有些現象不好解釋_風聞
乌江自刎-10-27 22:06
有人説信奉唯物主義,實際上處處意志至上。
他考慮問題不是從客觀環境、客觀條件、實際情況出發,而是從自己的主觀意志、個人喜好出發,不經調查研究,不聽取專家意見,不經充分論證,更不考慮後果,直接拍腦袋決定。上馬可以拍腦袋,下馬也可以拍腦袋,造成無數的無形的、有形的爛尾工程,有的爛尾工程幾十年了該糾正的沒有糾正,該修整的沒有修整。
這樣的例子舉不勝舉,有全局性的、局部的、地方性的,有工作報告、專家學者著作、報章雜誌報道揭示,更有無數人的耳聞目睹及切實感受作證。
有人説有崇高的理想、理念追求,實際上大搞實用主義。
沒事的時候談談理想、理念很高遠,很絢麗,一旦有事需要處理,就把理想、理念丟到九霄雲外,得心應手的、駕輕就熟的手段還是實用主義。這個實用主義就是在不論什麼情況下保證己方有利可圖的擺平主義。在擺平主義的操作下,你見不到正義、公平,甚至見不到法治,更見不到同情心,一切以擺平為原則,而且以擺平為傲人的才幹能力。至於擺平底下掩蓋埋葬了什麼東西那是無所謂的。
為什麼擺平主義盛行,因為正義、公平、法治、同情心在有些人眼裏沒有價值,更沒有實際作用,用那些崇高的理想、理念解決實際問題可能越解決越麻煩,也顯示不出自己的才幹能力。
那些崇高的理想、理念只能供起來、裝裱起來裝潢門面,不能用於現實。
法治提了很多年,可現實是連規矩也沒有立起來。
規矩一般的説是指社會及各行各業不成文的偏重於限制性的約定,形成文字就是鄉規民約了,用於單位組織就是紀律,如果加以規範,在有權限不同的各級議會通過一下就成了法律,這就嚴肅了。
由此看規矩是法律的基礎性的東西,法律是規矩的高級版,要想實行法治首先要學會遵守規矩,而不是越過規矩直接上法治。沒有規矩支撐的法治一定是虛弱的不可能得到有效施行的法治,造成有法不依,執法不嚴,而且還可能沖淡規矩的約束力,不僅沒有法治,連規矩也沒有了。
我們看現實,法制建設是個宏大的長遠的工程,不可能一蹴而就,而社會又不能等到法治建設徹底完成才走上正軌,那規矩就是一般人遵守的基本要求,也是走向法治的必經之路。
但是基層很多工作,如果不是上級三令五申,不是上級經常的檢查監督,恐怕很多政策法令都得不到有效執行,不但不能按法辦事,也不能講規矩。
中央三令五申甚至通過立法嚴禁拖欠農民工工資,這算是上升到法治層面,但現實是拖欠農民工工資的情況依然時有發生,而且有些直接或間接地與地方政府有關。不僅如此拖欠環衞工人工資的情況也不少見,拖欠基層政府職工工資的情況可能更多。
拖欠工資是違法的,拖欠工資也是違背規矩的,俗話説朝廷佬也不白使喚人,也就是説朝廷佬叫人幹活也是要給錢的,因為人要吃飯、穿衣,勞動就是養家餬口,不是鍛鍊身體、娛樂休閒。
實事求是是唯物主義的靈魂,但堅持實事求是和堅持唯物主義一樣難。
實事求是就是一是一,二是二,不誇大不縮小,對就是對,錯就是錯,真就是真,假就是假,美就是美,醜就是醜,不文過飾非。
但現實是,根據報道瞞報虛誇情況不少,一切以利益為準則,事實靠邊站。有些人眼裏、心裏根本沒有事實的地位,總相信一切都是可宣傳的、可掩蓋的,眼一閉,什麼事實都沒有。
至於對錯、真假、美醜跟事實比更是小兒科,連事實都能否定,這些近於虛幻的價值方面的東西怎麼説都行,誰也拿不出真憑實據。所以當有人問起這些東西,你聽到的更多的是敷衍塞責,東拉西扯,文過飾非,只表功,沒有過,只歌頌,不批評,實事求是的影子也沒有。
我有時納悶兒,信奉唯物主義、有崇高理想理念追求、建設法治、實事求是這些都是需要堅持,不能歪曲的東西,一旦不能堅持,念歪了經後果很嚴重。但事實好像沒有什麼嚴重後果,一切都還是外甥打燈籠照舊(舅),羊皮還是羊皮,白雪還是白雪,是我多慮了。