有些現象不好解釋_風聞

有人説信奉唯物主義，實際上處處意志至上。

他考慮問題不是從客觀環境、客觀條件、實際情況出發，而是從自己的主觀意志、個人喜好出發，不經調查研究，不聽取專家意見，不經充分論證，更不考慮後果，直接拍腦袋決定。上馬可以拍腦袋，下馬也可以拍腦袋，造成無數的無形的、有形的爛尾工程，有的爛尾工程幾十年了該糾正的沒有糾正，該修整的沒有修整。

這樣的例子舉不勝舉，有全局性的、局部的、地方性的，有工作報告、專家學者著作、報章雜誌報道揭示，更有無數人的耳聞目睹及切實感受作證。

有人説有崇高的理想、理念追求，實際上大搞實用主義。

沒事的時候談談理想、理念很高遠，很絢麗，一旦有事需要處理，就把理想、理念丟到九霄雲外，得心應手的、駕輕就熟的手段還是實用主義。這個實用主義就是在不論什麼情況下保證己方有利可圖的擺平主義。在擺平主義的操作下，你見不到正義、公平，甚至見不到法治，更見不到同情心，一切以擺平為原則，而且以擺平為傲人的才幹能力。至於擺平底下掩蓋埋葬了什麼東西那是無所謂的。

為什麼擺平主義盛行，因為正義、公平、法治、同情心在有些人眼裏沒有價值，更沒有實際作用，用那些崇高的理想、理念解決實際問題可能越解決越麻煩，也顯示不出自己的才幹能力。

那些崇高的理想、理念只能供起來、裝裱起來裝潢門面，不能用於現實。

法治提了很多年，可現實是連規矩也沒有立起來。

規矩一般的説是指社會及各行各業不成文的偏重於限制性的約定，形成文字就是鄉規民約了，用於單位組織就是紀律，如果加以規範，在有權限不同的各級議會通過一下就成了法律，這就嚴肅了。

由此看規矩是法律的基礎性的東西，法律是規矩的高級版，要想實行法治首先要學會遵守規矩，而不是越過規矩直接上法治。沒有規矩支撐的法治一定是虛弱的不可能得到有效施行的法治，造成有法不依，執法不嚴，而且還可能沖淡規矩的約束力，不僅沒有法治，連規矩也沒有了。

我們看現實，法制建設是個宏大的長遠的工程，不可能一蹴而就，而社會又不能等到法治建設徹底完成才走上正軌，那規矩就是一般人遵守的基本要求，也是走向法治的必經之路。

但是基層很多工作，如果不是上級三令五申，不是上級經常的檢查監督，恐怕很多政策法令都得不到有效執行，不但不能按法辦事，也不能講規矩。

中央三令五申甚至通過立法嚴禁拖欠農民工工資，這算是上升到法治層面，但現實是拖欠農民工工資的情況依然時有發生，而且有些直接或間接地與地方政府有關。不僅如此拖欠環衞工人工資的情況也不少見，拖欠基層政府職工工資的情況可能更多。

拖欠工資是違法的，拖欠工資也是違背規矩的，俗話説朝廷佬也不白使喚人，也就是説朝廷佬叫人幹活也是要給錢的，因為人要吃飯、穿衣，勞動就是養家餬口，不是鍛鍊身體、娛樂休閒。

實事求是是唯物主義的靈魂，但堅持實事求是和堅持唯物主義一樣難。

實事求是就是一是一，二是二，不誇大不縮小，對就是對，錯就是錯，真就是真，假就是假，美就是美，醜就是醜，不文過飾非。

但現實是，根據報道瞞報虛誇情況不少，一切以利益為準則，事實靠邊站。有些人眼裏、心裏根本沒有事實的地位，總相信一切都是可宣傳的、可掩蓋的，眼一閉，什麼事實都沒有。

至於對錯、真假、美醜跟事實比更是小兒科，連事實都能否定，這些近於虛幻的價值方面的東西怎麼説都行，誰也拿不出真憑實據。所以當有人問起這些東西，你聽到的更多的是敷衍塞責，東拉西扯，文過飾非，只表功，沒有過，只歌頌，不批評，實事求是的影子也沒有。

我有時納悶兒，信奉唯物主義、有崇高理想理念追求、建設法治、實事求是這些都是需要堅持，不能歪曲的東西，一旦不能堅持，念歪了經後果很嚴重。但事實好像沒有什麼嚴重後果，一切都還是外甥打燈籠照舊（舅），羊皮還是羊皮，白雪還是白雪，是我多慮了。