縱觀長孫皇后的生平，妥妥的瑪麗蘇大女主？_風聞

我個人是非常反對將某個歷史人物——無論男女——的一生稱為瑪麗蘇人生的，這裏面既缺乏對於歷史應有的嚴肅性，同時也能看出讀者本身認知的侷限。如果説純虛構的文學作品裏，塑造一個符合大眾期待的瑪麗蘇人物沒有任何問題的話，那麼放到歷史中來説，這種看法就很有問題了。

假如説我們認為一個一生富貴的人生就該是瑪麗蘇人生的話，那麼世間就不會有《紅樓夢》這本書。畢竟，放在明清社會里，賈王史薛這樣的家族，無論投生到哪一家，都是普通老百姓一輩子也無法企及的。但是，假如説將錦衣玉食作為標準，那麼自出生開始就應該是瑪麗蘇人設的賈母、王熙鳳等人，一輩子的生活是否就是無聊的混吃等死呢？顯然不是的，否則也就不會有《紅樓夢》。

自從母系氏族終結以來，在父系社會下，大多數女性的默默無聞，在於她們被剝奪了參與社會事物的機會，只能圍繞在家庭裏打轉。即便是賈王史薛這樣的大家族，讀書考功名、領兵打仗，也都是男人的事情，女人的人生基本就被限定在了豪宅府邸裏。這裏做不出什麼安邦定國的功績，也留不下什麼精彩的人生傳奇，外人能看到的就是鐘鳴鼎食而又平淡如水的一生。但是，曹雪芹告訴我們，現實顯然不是這樣的。

至於長孫皇后，他真的能算得上瑪麗蘇女主麼？歷史上的長孫皇后雖然記載較少，但是有三件事是大體可以確定的：第一，她在李淵起兵之前就嫁給了李世民，這就意味着她經歷了李淵、李世民推翻隋朝、平定亂世的過程，這個過程他不可能不為李世民擔心過；第二，在李世民、李建成的鬥爭中，李建成其實也有很大的優勢，如果李世民鬥爭失敗或者被廢除，長孫氏的命運也將改寫；第三，在歷史上，長孫氏以“賢后”著稱，這説明長孫氏有很強的政治頭腦，且分得清內外主次，這是一種很高的政治智慧。

這就是説，歷史上的長孫皇后自從嫁給李世民之後，就經歷了丈夫造反——以後來者的視角來看，自然知道李世民是成功的，但是對於親歷者來説，他們更擔心的可能是造反失敗之後的被滅族——奪嫡等鬥爭，長孫氏的政治能力可能也就是在這個過程中養成的。這背後複雜的人生經歷，斷然不是一個“瑪麗蘇”可以概括的。

打個比方來説，鄧穎超的丈夫是周總理。相比於周總理的一聲，鄧穎超的人生的確相對平淡，但是如果因此就説鄧穎超度過的是瑪麗蘇的人生，那無疑也是對周總理和艱難的中國革命歷史的不尊重。而一個優秀的創作者，即便是隻寫鄧穎超，也能寫出很精彩的故事。

如前面所説，在古代社會，女性被限制了工作和生活的範圍，因此如果真的要以女性作為主角，創作者需要有極強的挖掘女性內心的能力以及感知生活的能力。而一些創作者的實踐，也告訴我們，深宅大院裏也可以有精彩的故事。無論是偏嚴肅的《妻妾成羣》、《大明宮詞》還是通俗的《知否是否》都證明了這一點。

長孫氏被影視劇忽略的唯一原因，就在於在大量偏通俗的影視劇中，女性本身就是缺失的。用女權主義的理論來説，就是在以男性為主導的通俗文藝裏，女性通常是作為被凝視的對象而存在。這種“被凝視”，並不是説女性的戲份少，而是説女性角色通常並不作為一個獨立的人而存在，她們只是在影視劇中承擔着某種功能性，作為推進敍事的工具而存在。

那麼説，所謂的“瑪麗蘇”、“大女主”作品，是否就代表了女性的獨立？答案也是否定的。因為所謂的“瑪麗蘇大女主”，看似是在講女性的“獨立”，但也存在兩個非常明顯的問題。

首先，絕大多數的“瑪麗蘇大女主”都是缺乏現實依據的空想或者魔改。尤其是以古代為背景的小説裏，忽略當時女性的社會地位和在社會體系中被規定的身份來強行塑造瑪麗蘇人設，本質上與神話小説並無太大區別。作為一個消遣娛樂的東西來看，這沒有什麼問題，但是如果一定要以真實存在的歷史人物為背景，就會發現最後寫出來的東西幾乎都是要被罵的——因為歷史本就不是瑪麗蘇。

其次，瑪麗蘇大女主作品更大的問題，在於這種題材會導致作品本身的淺薄化。因為，當我們把關注點聚焦在“大女主”傳奇曲折的人生經歷時，就往往會忽略她們的精神世界。即如前面所説，你覺得出身王侯門第，就該一生無憂，但這本質上是一種基於世俗成功標準的認知——這種認知，通俗一點來説，就是認為人只要有了錢或者有了地位，就可以無憂無慮的度過一生。

這其中最典型的一個代表，就是之前對所謂“江浙滬獨生女”的想象。其實，且不説絕大多數的“江浙滬獨生女”也只不過是與普通人無差別的農村、城鎮普通家庭的子女，即便是那些真的符合想象的“江浙滬獨生女”也只是在物質條件上比普通人更好。然而，在精神層面，誰又瞭解他們的所思所想？就説個我認識的人，完全符合其他人對這種“江浙滬獨生女”的想象，也絕對是衣食無憂。但現實的另一面是，她既無法完成父母對她的期待，她自己也一直認為自己這不行那不行，並沒有很多人想象的那種無憂無慮。

很多人幻想中的“江浙滬獨生女”也好，還是其他類似的富二代也好，其實都是在拿自己的劣勢條件比別人的優勢條件，並且認為自己一切的不幸福都來自於現在的劣勢條件。只要這個劣勢條件消除了，那麼一切就會很完美。但實際上，人的煩惱和憂慮從不會隨着條件的變好而消失，它只會換另一種形式存在。甚至，就算你爬的高，但也還有一句“高處不勝寒”在等着你。

之前知乎上有一個問題，説“你不心疼你自己，反倒心疼那錦衣玉食的主子”這話是否有問題。當時，絕大多數人的回答都是這句話罵得好。我當時本來想寫個回答，但事情一忙也就沒寫。在這裏我可以嘮叨一句，那就是如果是站在普通人的立場上説這句話並沒有問題，普通人只需要管好自己的生活就很好了，沒必要“心疼”那些“高端人士”。但是，假如你是一個創作者，想要自己的作品寫的更有深度一點，就必須擺脱自己身份的侷限，站在每一個階層的角度，儘可能的去思考這些人所面臨的問題。否則，就有極大可能掉進瑪麗蘇陷阱中去——她家庭那麼好、生活那麼富足，一輩子肯定什麼麻煩都沒有吧？

在電視劇這樣的大眾文藝樣式裏，長孫皇后被忽略幾乎是一種必然。即便未來真有一部能以長孫皇后為主角的影視劇，那麼長孫皇后大概率走的也是“瑪麗蘇大女主”的路線——因為只有這樣才最符合大眾的審美期待。但無論是被忽略還是“瑪麗蘇大女主”，其實都是同一種認知觀念下的兩種不同表現形式而已，本質上並無不同。