共同富裕的具體方向_風聞

        朝代的變更是土地的集聚引起的，地主天然有侵吞土地的趨勢，皇帝有時可能看到這種情況，但最後到朝代末期，無力迴天。      

儒家的君君臣臣父父子子的仁義道德就是要減緩這種聚集，促進社會穩定，但強如漢武帝獨尊儒術，也讓儒家成了帝皇的工具，到後來君不君臣不臣，卻要天下百姓忠君愛國，使儒家成了歷史的反面。     

       真儒是促進社會和諧和進步的，後來封建禮教等是反動的，象現在的老猶一味屠殺，不懂得退讓與和平，3000年了，又可能要流浪了。         

       市場經濟下資本資源也會有這種聚集情況出現，象國外資本主義國家週期性的經濟危機，只能用儒家的和諧進步思想來緩和這種危機。    

      人類的一切活動都是分配和交換，公平的分配促進社會發展，不公平的分配社會動盪。    孔老們説的是君要有君的樣子，而不是君命天授，像唐太宗兼聽天下，所以漢唐盛世，皇權和百姓是相對公平的交換。    

       現在市場經濟下，又出現的大資本大集團，又在996了，但社會主義提倡的是共同富裕，恰恰契合了中國傳統思想。    

       資本要賺錢的，但一味的剝削，員工不能正常的生活和消費，最後企業也不會發展，就是企業領導要明心，明白公平分配才會良性循環共同發展，至於具體的怎樣分配，是一個度的問題。   

       像華為重視科技，重視分配，企業極具生命力。   

       對儒家的深化和發展，結合中國特色的社會主義市場經濟，中國一定能實現公平分配共同富裕！