尋找中國“第一王朝”_風聞

距今4000年前的一天

神話傳説中的英雄大禹

路過家門卻無暇進入

催促着他的腳步的

是一場前所未有的大洪水

（出自《史記·夏本紀》，堯舜時期，黃河流域飽受洪水侵擾）

▼

當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂

（請橫屏觀看，洶湧的黃河，攝影師@滕洪亮）

▼

歷經長達十餘年的治理後

水患終於平息

但大禹沒有意識到的是

他的家族將開啓一個怎樣的王朝

又將怎樣改變中國的命運

（大禹雕像，攝影師@柒哥）

▼

要了解神話迷霧後的真相

我們需要先將時光倒回至

距今5000多年前

01

文明的“詛咒”

- 都邑初興 -

5000多年前的中華大地上

眾多古國興起，如繁星點點

雖是小國寡民

卻也各自為政，欣欣向榮

但好景不長

彷彿受到了“詛咒”一般

這些古國無一例外地走向衰落

有人説，它們毀滅於自然災害

有人説，它們覆滅於內部動亂

有人説，它們湮滅於外敵入侵

真正的原因已無從知曉

伴隨着古國的衰落

各地的文明進程也紛紛陷入低潮

（圖為良渚神徽，在良渚古國衰落後，原本繁榮的長江中下游地區社會發展一度陷入停滯，攝影師@陸虎）

▼

興起，繁榮，衰落

就在這樣的輪迴持續上演之時

一場突如其來的洪水

向着中原襲來

這會是大禹曾治理過的那場洪水嗎？

真實的答案已無從知曉

但洪水退去後

洛陽盆地的沖積平原卻變得更加肥沃

（請橫屏觀看，有學者推測，距今四千年左右，洛陽盆地伊洛河區域曾出現過特大洪水，促使河流決口和改道，從而擴大了沖積平原，製圖@鄭藝/星球研究所）

▼

距今3800年左右

來自今河南嵩山地區的一支族羣

看上了這塊土地

並在古伊洛河北岸的高地上

建立了一座面積超**300萬㎡**的大型都邑

也是當時整個東亞大陸

最發達的城市

都邑的名字我們無從知曉

想必也會和後世的長安、洛陽一樣耀眼

今天，我們只能根據考古發掘地所在的村落

將其稱之為

二里頭

二里頭都邑在建立之初就有明確的規劃

數條縱橫相交的大道

將整座城市切割成至少9個部分

構成了中國****最早的城市主幹道網

（由於曾受到河流侵蝕，二里頭遺址的實際面積可能達到400萬㎡，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

道路網的最中心

是總面積約11萬㎡的宮殿區

裏面有兩組大型宮殿建築羣

構成了迄今為止

中國最早****沿中軸線規劃的

大型宮室建築羣

其方正規整、擇中立宮的規劃理念

讓它成為了

後世3000多年的宮城鼻祖

（請向左滑動，二里頭宮城制度與後世的中國古代宮城一脈相承，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

難道，這是大禹家族的宮殿？

難道，這是中國歷史上第一個王朝夏的都城？

在許多學者眼中

答案都是“最有可能”

以如今的標準來看

這些宮殿或許“其貌不揚”

但在當時，它們所耗費的工程量卻不容小覷

僅1號宮殿用到的夯土量

就達2萬m³以上

這意味着每天安排1000人

也需要200天才能完成

而完成宮殿區所有的建築工程

所需勞動日可達數十萬乃至百萬

（二里頭一號宮殿遺址俯瞰，與龐大的遺址相比，人顯得格外渺小，攝影師@李文博）

▼

毫無疑問

若想建造如此規模的都邑

必然需要大量的人口

據估算

二里頭都邑當時的居住人口

可達20000餘人

是同時期普通聚落人口的20倍

這麼多人從何而來？

二里頭人骨的分析結果表明

其中有不少人是從外地遷移過來

二里頭可謂是

中國最早的大規模移民城市

（二里頭夏都遺址博物館，攝影師@焦瀟翔）

▼

種種跡象表明

二里頭絕非小國寡民

也絕非前“曇花一現”的古國

“最有可能”的中國第一王朝

一定有着特殊之處

02

破除詛咒

- 農業與青銅 -

也許命運的輪盤

自二里頭先民踏上這片土地的那刻起

就已悄然轉動

地處中原腹地的洛陽盆地

其地理位置可謂得天獨厚

四面環山作為天然屏障

黃河支流縱橫其間

（請橫屏觀看，洛陽風光，攝影師@焦瀟翔）

▼

與華北地區傳統的旱作農業不同

亞熱帶與暖温帶的交錯

讓這片平原既能種植粟、黍一類的旱地作物

也能播種像水稻這樣的水田作物

（出自《史記·夏本紀》，在治水期間，大禹曾讓他的助手益為民眾分發水稻，用來種植在潮濕低窪的地區）

▼

（禹）令益予眾庶稻，可種卑濕

多元的糧食結構

讓二里頭能夠在最大程度上避免

旱澇災害對農作物造成的“毀滅性打擊”

（二里頭農作物“五穀齊備”，製圖@鄭藝/星球研究所）

▼

當然，除了天災，還有人禍

若想破除詛咒

僅靠農業的支撐仍然不夠

此時的二里頭人

還需要一項“高新技術”的助力

這便是

青銅鑄造

（出自《史記·孝武本紀》，意為大禹收集了九州的銅，鑄成九鼎）

▼

禹收九牧之金，鑄九鼎

傳説夏人已有發達的青銅技術

能將銅鑄成鼎

而二里頭人正是中華大地上同時代

最強的青銅鑄造者

（二里頭乳釘紋青銅爵，造型極富美感，被譽為“中華第一爵”，攝影師@李文博）

▼

早在二里頭之前

中國西北地區的一些聚落

就已經開始嘗試鑄造銅器

但鑄造方法十分原始

只能做出簡單的器形

（甘肅馬家窯文化青銅刀製作過程示意，製圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

▼

也許是文化的交融碰撞出了火花

在二里頭

這個四方文化匯聚的中心之地

一場“技術革命”

悄然開始

鑄造技術變得更加複雜

工匠們用泥土捏製出獨特的器型

放入窯中燒製成模型

（塊範法制模示意，製圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

▼

隨後，將泥料覆蓋於陶模表面

等待凝固後成為外範

（塊範法制範示意，製圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

▼

同時，在陶模的內部填充泥土

等待硬化後成為內範

（塊範法制芯示意，製圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

▼

最後，內外範組合

將銅液倒入兩者間的空腔之中

待冷卻後打碎內外範

一件複雜的青銅器

由此誕生

（塊範法澆鑄成型示意，製圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

▼

複合範技術的發明

讓複雜的器型得以製造

銅液中金屬配比的優化

更是讓器壁變得薄而均勻

（二里頭時期的工匠們已能有意識地改變銅液中的金屬成分，鉛含量的增加可以提高合金的流動性，有利於鑄造薄壁青銅器，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

此時的二里頭

擁有中國最大的青銅生產基地

遙遙領先的鑄銅技術

將為二里頭開闢出一條

“征服之路”

作為奢侈品

稀有且昂貴的青銅

是彰顯身份與等級的不二象徵

因此，將稀有的青銅打造成

祭祀祖先與神靈的禮儀用器

更能彰顯“王權神授”的合法性

從而進一步規範等級秩序

達成了對底層民眾和周邊聚落的

精神征服

（二里頭形成了一套以青銅器為中心的禮器羣，攝影師@蘇李歡&吳其平&範沛卓，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

作為兵器

堅硬又穩定的青銅

對普通的木石兵器有着壓倒性優勢

有了武力的保障

國家的軍事力量得以大大加強

由此得以對底層民眾和周邊聚落進行

物理征服

（二里頭青銅兵器，攝影師@秦南&範沛卓，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

優越的地理位置與多元的農業結構

增強了二里頭對於自然災害的抵抗力

而青銅生產技術的進步

則大大穩定了二里頭內外的局勢

二里頭文化的分佈範圍

也首次突破了地理單元的限制

幾乎遍佈於整個黃河中游地區

而它的文化輻射範圍則要更廣

北達燕山以北

南至東南沿海

東及魯豫交界

西到甘青高原

（以二里頭遺址為代表的二里頭文化，有着強大的文化影響力，製圖@鄭藝/星球研究所）

▼

可以説

此時的二里頭

不論是社會發展程度

還是文化影響力

都遠遠超過了以往的古國文明

它突破了石器時代的桎梏

叩開了青銅時代的大門

它結束了以往小國林立的局面

創立了一個擁有廣袤國土、強大王權的國家

即中國歷史上第一個廣域王權國家

也即最有可能的**“中國第一王朝”**

二里頭

成為了此時中華大地上最閃耀的存在

如同皓月當空

讓羣星與之相比驟然黯淡

這便是考古學家口中的中華文明

由**“漫天星斗”向“月明星稀”**的轉變

（二里頭文化成為了東亞大陸上最早的“核心文化”，奠定了中原早期王朝的基礎，攝影師@柳葉氘）

▼

而在二里頭遺址

這個中國最早的“青銅王都”

又有着何等恢弘的王都生活？

不妨讓我們想象一下

03

王都掠影

- 一名二里頭貴族的一天 -

清晨，朝陽初升

霧氣還未從河畔褪去

一名貴族便神色匆匆地離開了家門

今早有一場重要的活動需要參加

為此一刻也不能耽擱

也許是時辰尚早

寬闊的都城大道上還沒有多少人影

不過再過些時候

這裏便會變得熱鬧起來

（二里頭都邑的道路寬度在10-20m左右，相當於今天的雙向四車道，攝影師@丁俊豪）

▼

道路網的中心便是這次的目的地

這裏是城市的最中央

也是國家權力的中心——宮城

貴族朝着宮城的東北角快步走去

那裏有一個十分巨大的土坑

以前是用來夯築宮殿的取土點

如今成為了祭祀坑

一場隆重的祭祀儀式將在這裏舉行

達官顯貴們恭敬地等候在祭壇旁

不久，祭壇中心的篝火被點燃

兩旁掛有銅鈴的旌旗隨風飄揚

旗面上的游龍呼之欲出

（二里頭綠松石龍形器，由兩千多片厚度不足1mm的綠松石片鑲嵌而成，有可能裝飾於早期的旌旗之上，攝影師@秦南）

▼

龍旂（qí）陽陽，和鈴央央

鐘磬齊鳴，鼓樂同奏

儀式正式開始

王緩緩走來

侍從們緊跟其後

手捧着盛放有美酒佳餚的青銅禮器

將它們依次擺放於祭壇之上

幾隻幼豬被現場宰殺

成為了獻給神明的祭品

（二里頭祭祀坑內發現有排列整齊的幼豬骸骨，應是祭祀用牲，攝影師@範沛卓）

▼

王高高舉起手中的玉璋

祈求神明和祖先的護佑

並向他們詢問來年的國運

（純潔的玉器，或許能夠與神靈溝通，攝影師@柳葉氘&朱智勇&蘇李歡&秦南，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

在舞樂與禱告聲中

祭司將一截獸骨放在火上灼燒

骨頭被燒出了斑駁點點的焦痕

占卜的答案

就藏在這些痕跡之中

（二里頭卜骨，攝影師@劉鵬，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

祭祀儀式複雜而又漫長

好在占卜結果令人欣喜

王向眾人高聲宣佈

在神明的護佑之下

這個國家定會日益興盛

祭台下的眾人紛紛跪拜在地

齊聲高呼王的英明

祭祀結束後

貴族隨即前往鑄銅作坊進行日常視察

作坊在城南的沿河高地之上

作為國家最重要的核心技術產業

這裏受到國家嚴密的管控

四周被高牆圍起

僅有少數權貴和相關從業者才能進入

整個國家能夠鑄造青銅禮器的地方

僅此一處

（二里頭鑄銅作坊遺址航拍，作坊面積約1.5-2萬㎡，是中國迄今發現的最早的青銅鑄造作坊，攝影師@丁俊豪）

▼

貴族剛進入室內

裹挾着金屬撞擊聲的熱浪便撲面而來

作坊裏一片忙碌的景象

從遠方運來的銅料

在這裏被工匠們熔化

鑄成光彩照人的國之重器

（二里頭並未發現礦石冶煉和開採痕跡，其銅料可能來自山西甚至湖北一帶的銅礦，圖中部分商周時期的路線，可能早在二里頭時代就已開啓，製圖@鄭藝/星球研究所）

▼

同樣受到王室的直接控制的

還有緊鄰着宮殿區的綠松石加工作坊

綠松石在這裏被切割打磨

鑲嵌在玉器、銅器與漆器之上

（二里頭嵌綠松石獸面紋銅牌飾，攝影師@夢物如顏）

▼

從作坊區出來後天色已晚

忙碌了一整天的貴族

此時只想早點回到家中

與賓客們把酒言歡

隨着夜幕降臨

晚宴也終於拉開帷幕

舞台之上

樂師們奏響樂器

舞者們翩翩起舞

石磬空靈、鈴音清脆

漆鼓沉穩、陶壎悠揚

（二里頭文化樂器，攝影師@秦南&柳葉氘，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

舞台之下

貴族與賓客們席地而坐

僕從們依次為他們端來各類美食佳餚

穀物蔬果、鮮美烤肉

均被盛放在製作精美的陶器之中

（二里頭文化陶質食器，攝影師@範沛卓&秦南，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

伴着鐘磬舞樂

眾人暢飲着用稻米和小麥釀成的美酒

高聲談論着彼此最近的見聞

不知不覺間宴會已到尾聲

（二里頭文化陶質酒器，攝影師@秦南&範沛卓&夢物如顏&蘇李歡，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

但在酒醉人散後

貴族並未有酒足飯飽的滿足之感

讓他感到憂慮的

是他在宴會上聽到的一條傳聞

據説離國家東北不遠處的部族

勢力正在不斷壯大

他的內心隱隱有些不安

等待着這個國家的

會是怎樣的未來呢？

04

王都淪陷

- 二里頭的覆滅 -

與史書中的夏朝一樣

而二里頭人也遇到了同樣的敵人

商

這個來自東邊虎視眈眈的部族

最終與二里頭爆發了戰爭

雖然其中過程無從知曉

但結果卻很明顯

二里頭失敗了

它的都邑被佔領

隨之而來的

是一場前所未有的浩劫

入侵者們無視了原本的城市規劃

他們將房屋與垃圾坑肆意建在

道路上、城牆邊、宮城內

（圖為二里頭宮殿遺址，二里頭文化末期，宮殿中心區域出現了不同程度的破壞，攝影師@李文博）

▼

昔日的繁華都邑已然面目全非

但城南的鑄銅作坊

卻未曾被破壞

對於商人而言

只要控制了這裏

便控制了這個時代最頂尖的技術

這裏的作坊將被繼續使用

直到他們能夠真正掌握鑄銅技術

（二里頭青銅爵，攝影師@秦南）

▼

雖然佔領了二里頭

但商人並沒有打算

把這裏當成他們的都城

與之相反

他們在距二里頭東邊的不遠處

相繼建立了兩座大型都邑

如今它們被稱為

偃師商城與鄭州商城

（鄭州商城遺址，攝影師@焦瀟翔）

▼

在苟延殘喘了數十年後

隨着鑄銅技術的轉移與新城的建成

失去了利用價值的二里頭都邑被徹底遺棄

二里頭最後的繁華

最終被掩埋在了

層層黃土之下

（埋藏在泥土之下的綠松石碎片，攝影師@李文博）

▼

興起，繁榮，衰落

這又是一個輪迴嗎？

對於二里頭而言

這並不是輪迴

與之前衰落的古國相比

它的文明並沒有斷檔

商人雖征服了二里頭

卻也完整地接受了它的遺產

以青銅器為核心的禮儀制度

被商周完美地繼承和延續

乃至成為了後世中原禮樂文明的基礎

（青銅禮器演變，攝影師@夢物如顏&柳葉氘&範沛卓&秦南&馮思緒&金風&吳其平&李瓊&包浩霖，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

對於中華文明而言

這卻是一個****新的輪迴

二里頭雖然消逝了

但以它為先導的中原王朝

才剛剛邁上歷史舞台

（請橫屏觀看，在隨後長達2000餘年的時間裏，先後有十餘個王朝建都於洛陽，製圖@鄭藝/星球研究所）

▼

至此

文明流轉，王朝更迭

中華文明邁入了新的階段

（洛陽雙塔，攝影師@王煜文）

▼

05

尾聲

- 二里頭與夏 -

伴隨着二里頭遺址的發掘

一個問題擺在了人們眼前

那就是

史料中記載的“第一王朝”，夏

究竟與二里頭有着何種關係？

二里頭遺址

會是夏朝的都城所在嗎？

二里頭的衰敗與偃師商城的興起

是否代表着夏商的王朝更替？

（博物館內，考古人員正在清理二里頭遺物，攝影師@範沛卓）

▼

對此，學術界的爭論從未停止

從文獻資料上來看

二里頭遺址的位置與古史記載相符

年代也與夏朝大致相當

（出自《周書·度邑篇》，大意為：洛水到伊水之間平坦而無險阻的地域，曾是夏朝定居的地方）

▼

自洛汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居

雖然二里頭遺址到目前

尚未發現如甲骨文那樣

可以確證的文字材料

（目前二里頭遺址只有陶器上發現少數符號，其中一部分與後期的甲骨文、金文有相似之處，製圖@馮藝卓/星球研究所）

▼

但從考古材料上來看

二里頭遺址的規模和發展水平

儼然是一個國家的都邑

不僅在時間上緊接商王朝之前

在文化面貌上來看

商周王朝也與其一脈相承

二里頭遺址

極有可能是夏王朝的都邑所在

（嵌綠松石獸面紋銅飾牌，青銅上面用綠松石鑲嵌出龍的形象，攝影師@夢物如顏）

▼

無論學術上的爭議如何

不可否認的是

在那時的中華大地上

曾存在過如此輝煌的文明

前路還很漫長

300萬㎡的二里頭遺址

如今的發掘面積仍不到百分之二

更多的線索或許就深埋在地下

它們將為我們帶來故事的真相

亦或是更多的謎團？

二里頭的考古工作仍在繼續

而我們將一直尋找下去

（二里頭遺址還有大量的內涵等待着發現，攝影師@夢物如顏）

▼

本文創作團隊

撰文**：**黃太極

**編輯：**所長

**圖片：**秦南

**設計：馮藝卓地圖：**鄭藝

審校**：**山佳&棒棒&陳志浩

**封面攝影師：**秦南

外審專家

中國社會科學院考古研究所副研究員、二里頭工作隊隊長

趙海濤

注：

1、關於二里頭遺址的王朝歸屬問題仍存在爭議，目前主流觀點認為該遺址極有可能為夏王朝中晚期都邑。

2、本文第三章根據現有考古資料加以適當的文學想象，將發生在二里頭不同時期的事件集合在了同一天進行描述。

3、關於偃師商城與鄭州商城所代表的文化仍有爭議，有觀點認為屬於二里崗文化，有觀點認為屬於商文化，本文采用後者觀點。

【參考文獻】

[1]中國社會科學院考古研究所. 偃師二里頭：1959~1978年考古發掘報告[M]. 中國大百科全書出版社, 1999.

[2]中國社會科學院考古研究所. 二里頭（1999~2006）[M]. 文物出版社, 2014.

[3]孫慶偉. 追跡三代[M]. 上海古籍出版社, 2005.

[4]許宏. 東亞青銅潮：前甲骨文時代的千年變局[M]. 生活讀書新知三聯書店, 2021.

[5]許宏. 最早的中國：二里頭文明的崛起[M]. 生活讀書新知三聯書店, 2021.

[6]李碩. 翦商：殷商之變與華夏新生[M]. 廣西師範大學出版社, 2022.