如何用制度實現人類在經濟上的最終平等？_風聞

這是一個亙古永恆的問題。分田地、均貧富、社會主義、共產主義都是對它的回答和嘗試。但是都已經失敗了。中國的歷史週期律就是這個問題的註腳——放任經濟不平等的發展最終將導致社會以暴力慘烈、自我歸零的方式重啓，然後不斷重複這個過程。

無論人類用什麼樣的概念論證其合理性，我認為財富的可繼承是可恥的世襲制度在經濟領域的殘餘。經濟世襲制度有幾個強大的盟友——勞動積極性，人性對家人的私心，社會效率以及制度競爭。

力量的佔有決定資源的分配。人類有暴力，生命力，政治權力，智力，財富等力量形式。歷史發展到今天，大部分力量形式都被馴服或者展現了其負反饋機制。

外部工具消解了人類體力上的不等，更強悍的人並不擁有更強級別的暴力。生命無論貧富美醜，終會自然死亡。政治權力擺脱了神權或君權，個人或家族的權力壟斷不再是一個常態。智力更是完全取決於大自然的隨機分配。而財富的正反饋卻愈演愈烈，分配不均引起的痛苦帶來越來越多的社會亂象和對種種不公的痛恨。

正如意識到門閥制度對皇權的威脅，中國歷史上第一個發明了科舉制來選拔人才一樣，能否發明一種社會制度，徹底解決財富積累的不平等傾向，對資本的野蠻增殖做出制度回應？

平均主義已被實踐證明不可取，而且也並不公平。寄希望於人類的毫無私心也被證明違反人性。那麼是否能夠在保留私有制的同時，而又不造成財富的世襲呢？

有沒有一個鐵則能不為人的意志所左右，持續穩定地損有餘而補不足？有沒有一個機制能調節財富從聚集到離散的生命週期，從而保證一個相對公平的競爭環境？

有人説應該更強力反腐。實際上在現代社會，腐敗只是眾多不公平攫取財富的手段之一。而為實現人類在經濟上的最終平等，杜絕腐敗只是杯水車薪，而且模糊了方向和重點。如果人類的財富存在代際歸眾機制，那麼既考慮了人類的積極性和私心，又避免了經濟世襲制度的巨大危害。

提案1：對財產繼承的超額部分實行強制推恩令

提案2：對老財按照增值幅度徵收懲罰性增殖税