亞美尼亞：亞洲小國，為何是全球第一個信仰基督教的國家？_風聞

作者｜雄鷹

責編｜Thomas

基督教是世界人口最多的宗教，全世界約有23億信徒。

基督教雖然誕生於巴勒斯坦地區的耶路撒冷，但對基督教傳播影響最大的是羅馬帝國（公元前27年-476年）。

公元392年，基督教成為了羅馬帝國的國教。由於羅馬帝國在歐洲有着極大的影響力，基督教在歐洲廣泛傳播，成為了歐洲的主要宗教信仰，直到今天。

▲羅馬附近的城國梵蒂岡，傳統的天主教核心區 

目前，歐洲共有44個主權國家。其中基督教佔絕對優勢的國家有42個（阿爾巴尼亞、波黑除外），歐洲被視為基督教的大本營。

▲基督教的大本營歐洲

然而，世界上第一個皈依基督教的國家，並不是羅馬帝國的核心地帶意大利，而是位於亞洲的小國——亞美尼亞。

▲亞美尼亞的位置

公元301年，亞美尼亞宣佈皈依基督教，成為了世界上第一個基督教國家，比羅馬帝國早了近百年。

然而，亞美尼亞並不屬於基督教的核心區域，而且周邊的4個鄰國有三個都是伊斯蘭教為主（格魯吉亞除外）的國家。

而且，亞美尼亞和周邊兩個伊斯蘭教國家——土耳其（因為亞美尼亞大屠殺）、阿塞拜疆（因為納卡的領土爭議）關係都十分緊張。

▲亞美尼亞，除了北方鄰國格魯吉亞外，其餘三個都是伊斯蘭教為主的國家

那麼，亞美尼亞為什麼會成為第一個基督教國家？亞美尼亞又是怎樣在伊斯蘭教的包圍中生存？

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一、亞美尼亞：第一個基督教國家

亞美尼亞人是外高加索地區的一個古老民族。根據最近多份研究資料，亞美尼亞人是外高加索地區的土著之一。

▲高加索地區

早在公元前16世紀時期，亞美尼亞人的祖先就從裏海北岸遷移就活躍在外高加索地區。

亞美尼亞人使用的亞美尼亞語是印歐語系的一個獨立而獨特的分支。

 

▲亞美尼亞人的長相，此圖為亞美尼亞球星姆希塔良 

亞美尼亞所在的外高加索地區地處亞歐大陸的分界處，周邊山巒疊嶂。自古以來就是列強爭奪的地區。

從公元前10世紀到公元前2世紀時期，歐亞地區曾經被亞述帝國、波斯第一帝國、馬其頓帝國等多個強權佔據。

亞美尼亞人雖然是這裏的古老民族，但因為人口較少，成為了各大帝國爭奪的目標，屢屢淪為帝國的附庸。

▲波斯第一帝國的薛西斯征服亞美尼亞 

公元前4世紀，希臘人創立的馬其頓帝國滅亡了波斯第一帝國，亞美尼亞人馬其頓帝國以及其繼任者塞琉古王國所統治。

▲亞美尼亞境內的希臘風格建築 

公元前190年，亞美尼亞人利用塞琉古王國的衰落，建立了該國歷史上第一個獨立的王國————阿爾塔什斯王朝。

鼎盛時期的亞美尼亞國土一度從裏海跨越到東地中海。

▲亞美尼亞王國，鼎盛時期從黑海到東地中海

然而，亞美尼亞的國家成立強大國家的歷史並不長。公元前1世紀時期，亞歐大陸迎來了新的玩家——羅馬共和國（繼承者為羅馬帝國）。

公元前66年，亞美尼亞被羅馬擊敗，從此亞美尼亞一蹶不振，逐漸走向了衰落。

▲羅馬帝國佔據亞美尼亞 

羅馬人在中亞地區迎來了新的挑戰——帕提亞帝國（波斯第二帝國）。公元1世紀時期，亞美尼亞成為了羅馬帝國和波斯第二帝國爭奪外高加索霸權的前沿陣地。

▲羅馬帝國和帕提亞（波斯第二帝國）爭奪亞美尼亞

在羅馬帝國和波斯帕提亞的夾擊下，羅馬帝國佔領了亞美尼亞的西部，亞美尼亞的東部建立阿爾沙克王朝，依附於波斯帕提亞帝國。

羅馬帝國和帕提亞帝國爭奪亞歐霸權初期，巴勒斯坦地區主要的單一神教的宗教是猶太教。

公元30年左右，基督教從猶太教分離，成為了巴勒斯坦地區的又一單一神教。

基督教誕生之後，不斷向歐洲、西亞地區傳教。在羅馬帝國、亞美尼亞等地區發展壯大，逐漸成為了教徒最多的宗教。

▲基督教的誕生 

根據亞美尼亞的傳説，最早向亞美尼亞傳教的是耶穌十二門徒之一的巴多羅買。

隨着基督教的廣泛傳播，基督教在歐亞地區積累了大量信徒，成為了人口最多的宗教之一。

羅馬帝國以及其佔領的亞美尼亞西部原本主要信仰多神教，而波斯帝國則主要信仰拜火教。

基督教的廣泛傳播嚴重動搖了原貴族的根基。羅馬帝國早期宣佈基督教非法，取締基督教。

當時信仰多神教的亞美尼亞亦不例外。公元70年，亞美尼亞（東部）國王下令處死巴多羅買。基督教在亞美尼亞的傳播受阻。

▲早期傳播基督教的巴羅多買

基督教雖然在羅馬帝國和歐洲的傳播備受打壓，卻沒有阻擋基督門徒傳教的信心。

此外，其傳播的教義符合底層羣眾的需求，傳播面越來越廣，逐漸成為了歐洲的第一大宗教。

根據亞美尼亞的傳説，耶穌十二門徒之一的的埃德薩的達陡用耶穌面容的聖像畫治癒了國王的疾病，促進了國王的改宗。基督教在亞美尼亞逐漸合法化。

▲傳説埃德薩的達陡用耶穌面容的聖像畫治癒了國王的疾病

公元3世紀初期，不少亞美尼亞的貴族也皈依了基督教，成為了基督徒。這為日後亞美尼亞的基督化奠定基礎。

公元224年，波斯的帕提亞帝國被薩珊王朝取代。薩珊王朝強制在所佔據的亞美尼亞東部推廣拜火教。

▲拜火教

亞美尼亞人在傑出領袖梯裏達底三世的帶領下，選擇了同羅馬結盟，利用當地山區眾多的優勢，對抗波斯的進攻。

在羅馬帝國的支持下，梯裏達底三世的軍隊於297年打敗了薩珊王朝的軍隊，從而保障了亞美尼亞的獨立。

波斯的入侵使得亞美尼亞人對於波斯和拜火教的牴觸情緒進一步加深。

為了去除波斯拜火教的影響，公元301年，亞美尼亞國王梯裏達底三世宣佈皈依基督教。

▲亞美尼亞皈依基督教

亞美尼亞成為了世界上第一個基督教國家。

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二、自成一派

亞美尼亞成為第一個基督教國家之時，羅馬帝國以及其統治區域內，基督教依然被視為非法組織。

基督教的傳教被視為非法，甚至面臨死亡的危險。

公元3-4世紀時期，羅馬帝國統治危機加深。隨着基督教在歐洲的發展壯大，迫使羅馬帝國重新考慮和基督教的關係。公元312年，羅馬帝國頒佈了《米蘭赦令》，宣佈基督教的合法化。

▲米蘭赦令頒佈地點

公元392年，羅馬帝國正式宣佈基督教為國教，歐洲大地逐漸走向基督化。

這一切沒有改變羅馬帝國的困境。公元395年，羅馬帝國一分為二。西部以羅馬為首都，東部以君士坦丁堡（伊斯坦布爾）為首都。

▲羅馬帝國一分為二 

羅馬帝國東西分離後，基督教教會也隨之形成了兩大中心——羅馬教廷和君士坦丁堡教廷。

這為日歐洲的基督教分離——天主教（以羅馬為正統）和東正教（以君士坦丁堡為正統）奠定基礎。

▲基督教的分離——天主教和東正教

羅馬帝國的分離，間接促成了基督教的分離。

由於亞美尼亞作為更早皈依基督教的國家，並沒有受到羅馬帝國分離的影響，長期獨立於歐洲的羅馬和君士坦丁堡教派，自成一派。

▲亞美尼亞教會的會徽

公元405年，亞美尼亞主教撒哈克一世為亞美尼亞的人民創造了亞美尼亞字母。

公元410年，基督教的《聖經》翻譯成亞美尼亞文。亞美尼亞人有了自己的《聖經》。公元5世紀之後，亞美尼亞人所信仰的基督教，獨立成為亞美尼亞使徒教會。

比歐洲的天主教和東正教分離早了近500年。

▲亞美尼亞語的《聖經》 

無論是天主教還是東正教，均強調神的“三位一體”和“基督二性論”，即認為基督的本身具有兩種本性，即神性與人性，這兩種屬性相和而不相混。基督有兩種性質——神性和人性。

亞美尼亞人則提出了“基督一性論”，認為基督的人性完全溶入神性，因此只有一個真正的屬性——神性。

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三、被穆斯林三面包圍

公元7世紀時期，亞美尼亞周邊迎來了另外一股勢力——信仰伊斯蘭教的阿拉伯帝國。

公元680年，阿拉伯帝國滅亡了波斯第二帝國，並佔據了亞美尼亞地區。龐大的阿拉伯帝國統治區域內除了阿拉伯人之外，還包括波斯人、突厥人、亞美尼亞人等多個民族。

▲阿拉伯帝國曾經佔據亞美尼亞 

在阿拉伯帝國統治區域內，包括波斯人、突厥人等多個民族皈依了伊斯蘭教，但亞美尼亞人卻是極少數的特例之一。

由於亞美尼亞人很早就收到基督教的影響，因此阿拉伯帝國在亞美尼亞強推伊斯蘭教的政策遭到了亞美尼亞人的抵制。

亞美尼亞憑藉着自己所在地區多山的優勢，藉助同樣信仰基督教的東羅馬帝國的幫助，屢屢挫敗阿拉伯帝國的進攻。

▲亞美尼亞人利用山地，挫敗阿拉伯人進攻，迫使阿拉伯人承認亞美尼亞人的宗教 

因此，阿拉伯帝國承認了亞美尼亞的自治地位。亞美尼亞成為了阿拉伯帝國眾多民族中，為數不多依然堅持基督教信仰的民族之一。

公元11世紀時期，亞美尼亞利用阿拉伯帝國的衰落，完成短暫的獨立。

▲公元1000年時期的亞美尼亞

公元13世紀時期，阿拉伯帝國滅亡。中東出現了新一輪權力組合。

作為基督教版圖的亞美尼亞和東羅馬帝國逐漸式微。亞美尼亞除了短期獨立外，長期被伊斯蘭教勢力佔據。

16世紀時期，中東存在兩大伊斯蘭教帝國——波斯第三帝國（什葉派）和奧斯曼帝國（遜尼派）。亞美尼亞成為了兩大伊斯蘭帝國爭奪的勢力範圍。

公元1639年，奧斯曼和波斯簽署《祖哈布條約》，劃分亞美尼亞的範圍，邊界大致是阿勒山（亞拉臘山）一帶。

▲波斯第三帝國和奧斯曼帝國瓜分亞美尼亞

阿勒山以東的亞美尼亞劃在波斯境內。西亞美尼亞主要劃在奧斯曼帝國境內。

波斯的東亞美尼亞地處波斯帝國的核心地帶之外。因此，波斯對於亞美尼亞人採取了圍剿。

但東亞美尼亞人憑藉着山脈的優勢，屢屢保護自己的信仰。

而奧斯曼帝國佔據了歐亞非三大洲。境內除了土耳其人之外，還包括南斯拉夫人、亞美尼亞人、希臘人等基督教民族。

因此，奧斯曼帝國初期採取了宗教寬容政策。亞美尼亞人則憑藉強大的經商頭腦，成為奧斯曼帝國的精英羣體。

▲奧斯曼帝國境內的亞美尼亞人聚居區

亞美尼亞人雖然在奧斯曼帝國和波斯兩個伊斯蘭帝國的統治下，但一直以來都堅持基督教信仰。在外高加索地區獨樹一幟。

17世紀時期，奧斯曼帝國和波斯因為過度擴張都走向了衰落。兩國北方迎來了新的玩家——沙皇俄國。

俄國原本是東歐平原的一個被蒙古人統治的東正教公國。15世紀獨立後，俄國多次向東擴張的方式，佔據了廣大領土，成為了歐洲面積最大，人口最多的東正教國家。

然而，俄國的擴張面臨着地處高緯、温暖出海口少的困擾。17世紀時期，俄國將擴張的目標鎖定在南方。

▲俄國南下，發動俄土戰爭和俄波戰爭 

俄國南部的黑海和高加索山脈成為了擴張的目標。為此，俄國不可避免和波斯和奧斯曼帝國有一戰。

19世紀初，為了奪取裏海西海岸以及外高加索地區的領土，俄國和波斯之間爆發了俄波戰爭。

▲俄國在俄波戰爭後，佔據埃裏温（亞美尼亞首都） 

戰敗的波斯和俄國簽訂了《古利斯坦條約》（1813年）和《土克曼恰伊條約》（1825年），俄國佔領了東亞美尼亞。

▲俄國佔領波斯的領土，包括東亞美尼亞 

西亞美尼亞依然掌握在奧斯曼帝國手裏。此後，俄國為了奪取地中海和黑海的出海口，打着斯拉夫人和基督徒解放者的旗號，和奧斯曼帝國多次爆發俄土戰爭。

俄國從奧斯曼帝國手裏攫取了不少領土，還通過鼓勵南斯拉夫人、羅馬尼亞人等基督教民族獨立的方式，一步步肢解奧斯曼帝國。俄國和奧斯曼帝國矛盾尖鋭。

▲亞美尼亞人主要分佈在奧斯曼帝國（綠）和俄國（黃）

1914年，一戰爆發。奧斯曼帝國因為和俄國的矛盾，加入了同盟國陣營對協約國陣營（英、法、俄）作戰。

一戰時期，俄國為了達到肢解奧斯曼帝國，佔據優良港口的目的，全力支持西亞美尼亞地區的亞美尼亞人獨立。

奧斯曼帝國在戰爭中多次戰敗，國家處於被動局面。奧斯曼統治者把戰敗的罪責推到亞美尼亞人身上，認為他們“勾結”了外部勢力。

1915年，奧斯曼帝國通過《特爾西法案》，允許軍隊驅逐“危害國家安全的人”，對境內的亞美尼亞人進行有計劃的種族滅絕。短短的兩年時間內，大約100萬亞美尼亞人被害。

▲1915年-1917年的屠殺點

亞美尼亞大屠殺成為了奧斯曼帝國（繼承者土耳其）和亞美尼亞之間無法繞開的話題。

1917年，俄國因為陷入一戰的泥潭無法自拔導致國內矛盾尖鋭。

1917年11月，俄國爆發了十月革命，建立蘇維埃政權。蘇維埃政權為了穩定局勢，決定退出一戰。

蘇俄為了退出戰爭，先和德國、奧斯曼帝國簽署《佈列斯特和約》，允許格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆外高三國獨立。東亞美尼亞第一次獲得獨立。

▲1918年，蘇俄簽署《佈列斯特和約》，承認亞美尼亞獨立

一戰後，奧斯曼帝國被簽署了《色佛爾條約》。

黑海沿岸地區誕生了兩個亞美尼亞國家——從奧斯曼帝國獨立出來的西亞美尼亞，和從俄國獨立出來的東亞美尼亞。

▲兩個亞美尼亞

1921年，不滿奧斯曼蘇丹和協約國簽訂《色佛爾條約》的土耳其民族英雄凱末爾發動救國運動，打敗了希臘軍隊、亞美尼亞軍隊。

與此同時，東亞美尼亞在蘇俄的幫組下建立蘇維埃政權。東亞美尼亞於1922年加入了蘇聯。

1923年，為了扶持土耳其對抗蘇俄，英法意等協約國和土耳其簽署了《洛桑條約》，西亞美尼亞的獨立被取消。

▲1923年，西亞美尼亞被併入土耳其 

西亞美尼亞併入土耳其，東亞美尼亞併入蘇聯。亞美尼亞從世界地圖消失了近70年。

1991年蘇聯解體，亞美尼亞重新獲得獨立。第一個以亞美尼亞人為主的主權國家，時隔近千年再次從外高加索地區誕生。

▲亞美尼亞獨立 

從公元7世紀亞美尼亞被阿拉伯帝國佔領後，亞美尼亞周邊幾乎伊斯蘭化。但亞美尼亞憑藉着地形的阻擋以及對自己民族文化的堅持，成為了周邊地區為數不多的基督教國家。

▲亞美尼亞的標誌景點——塞凡湖上的教堂

因為獨立於歐洲的基督教圈子之外，今天的亞美尼亞信仰的基督教派別——亞美尼亞教會與歐洲基督教有着極大的區別。

在如今的基督教聖城耶路撒冷的基督教區域內，基督徒區和亞美尼亞區彼此涇渭分明。

▲耶路撒冷的分區，亞美尼亞區在其西南

亞美尼亞教會和歐洲基督教主流三大教派雖然差異很大，但都是基督教的不同分支。

因此，從蘇聯獨立後的亞美尼亞雖然全境地處亞洲，卻積極融入歐洲。而且也獲得了諸多歐洲國家的接納。

亞美尼亞在體育賽事、國家安全等重大問題上都參加歐洲的活動。成為了地理上在亞洲，文化上在歐洲的國家。

▲亞美尼亞足球參加歐洲區比賽

長期作者｜雄鷹

直播吧體育作者｜足球與歷史愛好者

責任編輯｜Thomas

倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編

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