清史當然算中國史的一部分，只不過是少數民族統治，這在歷史上也不是沒有過_風聞

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清史怎麼定位的問題，清史當然算中國史的一部分，只不過是少數民族統治，這在歷史上也不是沒有過。國外清史是把滿足與漢人做了隔離，企圖講清史與他們殖民史做一對應，這樣做不過是變相否定新疆，甚至關外領土，但是即便是努爾哈赤，其祖父輩也是在大明下面的一名戍邊將軍。

清朝的閉門鎖國，不過是防禦政策，因為早在荷蘭殖民者登陸台灣的時候，馬六甲諸多部落原住民曾被其屠殺。當時江浙一帶商人很多在閩越地區僱傭工人馬六甲一帶從事船運走私，在馬六甲還一些造船工廠手把手教當時還是英格蘭的工人造船。

如今一些英國風帆船隻上依然可以看到閩南一帶的漁船痕跡

如果沒猜錯，這變相促進了英格蘭對荷蘭獨立並崛起為日不落帝國的重要事件。

在馬六甲這些歷史遺址還在，該地區有重要的歷史文獻檔案，但在中國卻一片空白，這是不應該的。

整理清史，中亞歐亞一些歷史文獻考古，同樣需要南海的歷史文獻，中國歷史對邊陲記錄恰恰寥寥幾筆，這是一個重大的歷史缺陷。

清朝某種程度上是大量遺失中國各種文獻古籍的朝代，這些東西被帶去了西方，而事實上被伊斯蘭，奧斯曼隔離的基督世界重要史記其實在教廷，其恐怕至少從唐宋開始就有了中原王朝的相關文獻，其一直派人觀察這個王朝。

其文藝復興的一些物質精神元素幾乎百分九十以上是從東方走私獲取的。

清史邊防防走私其實是最為脆弱，最為忽視的一個朝代，清朝恰恰變相成就了文藝復興。這個朝代壓制了漢人或者其他少數民族生產，文化發展，精神狀態，但其統治階層對知識的無知，對世界的恐懼跟麻木，導致大量中原文獻被盜取，反而成就了西方文藝復興。

個人一直相信在當時的教廷存放着大量關於描述中原王朝傳奇故事的原始文本，這些文本大多是情緒感性的，好的壞的都有，但這打開了西方上層的好奇心之門，產生了對知識的渴望。

編撰清史，在於清史的定位，如果清史的定位僅限於國內，那麼就跟其他歷史一樣描寫朝廷狀態就行，但如果需要更細緻的瞭解清史對世界影響的地位，那麼就將面臨更繁瑣的工作，就是要調查，考古驗證歷代中原史對世界聯繫的視角。

這意味着很多朝代的歷史將重新審視，個人認為這是兩個歷史觀視角的描寫，第一種歷史觀其實是清朝以後歷史編撰的對內視角，這產生了嚴重的孤僻封鎖的效應。這種歷史觀，忘記了歷朝歷代都有很多出走或者被遊牧部落擄走的人羣。

這被稱之為帝王史觀，這種史觀無助於瞭解歷史的意識形態，文化，人民精神，生活狀態等重要細節，更缺乏對外認知的框架。

而目前很多文人知識份子都是在這種認知邏輯下產生的，這是有嚴重缺陷的。