被淘汰的土味社會搖“科目三”，已經開始搶先稱霸台灣省了_風聞

文丨阿蒙

如果不是看着這app圖標上大大的黑底白色音符，我甚至不敢相信，這比五年前的快手還要純粹的搖花手社羣，居然真的拍攝自海峽對岸的台灣省。

20年前，台灣最火且最重要的文化輸出渠道叫做偶像劇。在其中一部名為《紫禁之巔》的作品裏，台灣人用把鬥舞化作“鬥武”的方式向全世界介紹了本土的舞蹈文化。

這個片段至今活躍在中文互聯網上，並在20年後的今天作為MEME被傳往更偏遠的地方。

 是的這是出自同一部劇

可20年後，台偶早已落寞得不知歸處，再也沒有人歌頌舞蹈社團的傳説時，新的英雄誕生了，終於有人決定站出來拯救台灣舞蹈屆了。

只不過，角度可能有了那麼一點點的偏差。

如果説過去在台灣流行的曳步舞或霹靂舞（也就是我們説的“鬼步舞”或“Breaking”），講究的是苦練十年的高端技術流路線，那麼現在重燃台灣舞蹈之火的則完全走的是另一股截然不同的賽道。

台南地區統一獅棒球隊的吉祥物演出

這條賽道你越看越眼熟，越看越覺得有一股濃濃的家鄉味從玻璃另一邊竄出來，“這個妹妹我曾見過的”。

只要用手遮住背景和標題裏的繁體字，相信你一眼就能認出來，這不就是早就過時退環境了的社會搖嗎？

這段日子裏，打開TIKTOK台灣區往下滑最多不超過5個，你就能見到它——傳説中的“科目三”。

這段據説來自廣西地區的社會搖舞蹈，在主流的眼皮子底下一路火花帶閃電的小跑，跨過武夷山脈越過浙閩丘陵，潛水遊過了台灣海峽，然後飛速引燃了這股社會搖文藝復興的大火。

但説“文藝復興”總有點站在內地的主視角的怪異觀感，因為台灣此前根本就從未存在過“搖子”文化，何來複興一談？

所以我們得換種説法，“科目三”更像是普羅米修斯，盜取了內地奄奄一息的土味聖火，在出海之後點燃了對岸人民對社會搖的第一次熱愛。

一開始，你還以為是內地人的反串，又或者是網紅博眼球的蹭熱度擺拍，但視頻裏嗲得地道的閩南口音還是騙不了人，再加上跳舞的人羣分佈實在廣泛，才終於確認了這個事實。

在熱門榜單裏，我們總能見到形形色色的短視頻用户在完成這項“科目三”考試，相比起真正的科目三駕考，這裏對搖子的年齡倒是卡得沒那麼嚴，所以上到80歲，下到8歲的台灣小孩都有參賽。

在廣西，這段舞蹈只不過是一個調侃，衍生自一段地域刻板印象的爛梗，説的是每個廣西人一生中必須經過的三場重要考試，科目一是唱山歌，科目二是嗦粉、科目三才是這套絲滑小連招。

可唯有台灣人，真把這套連招變成了社會搖入門的必修課。

 已經被台灣科目三彎道超車了

穿梭在台灣的大街小巷，每個人的嘴裏，見面第一句話都是：“誒，你會科目三嗎？”

然後下一句就是：“台灣不大！創造神話！”

 甚至還有高校聯合

不管是小學門口的放學路，還是深居老人黑漆漆的客廳，亦或者是專業的舞蹈教室，台灣人在各個地方分享着他們剛剛學會的新玩意兒。

誰也沒有想到，終有一天，正統搖子的大旗竟然會在海峽對岸的這片土地上被接過。

也會在廁所偶遇

其實**“科目三”的傳播早已遠遠跨過了國境**，在TIKTOK略微搜索一番，你就能找到從法國巴黎，到紐約自由女神像前的打卡挑戰。

黑白膚色的老搖子們操着一口再塑料不過的普通話，卻可以熟練地表演出這門中華傳統手藝。

但你我都再清楚不過，這些視頻中的洋人博主，雖然確實是身處海外的外國人，但他們在中國平台的社交賬號，粉絲數大概是在外網幾倍甚至幾十倍。

比如猛男舞團

這種“中國特供”的模仿秀我們已經見得太多了，所以就算他們表演得再賣力我們也只會呵呵一笑然後划走下一個。

**但台灣人對科目三的熱忱，已經遠遠超出了作秀所能達到的範疇。**就從這些短視頻高得離譜的點贊量以及互動數據，你都能品出台灣網友們對科目三，確實是來真的。

不僅如此，在一些非舞者的視頻裏，你甚至能偶遇台灣街頭的某一場科目三BATTLE。

如此盛景，就算是社會搖在國內最火熱的那段時間都極難見到的，除非是某些搖子成分極高的土味大省，否則很難大批量聚集起如此多的搖子。

誕生於對岸本土的科目三，不僅僅順利在台灣點燃了社會搖的火焰，更在此地發展成了一種逐漸全民化的運動。

這或許就是社會搖真正的力量，沒有門檻、無需舞廳、適配任何音樂曲風，或許不那麼潮流、上不了枱面，但一定能以某種方式逗樂大多數人。

就像現在，光是在牆這邊透過網線看海岸那邊的樂子，就已經足夠你看我在這裏水上千字了。

但是，當我們在聊所謂社會搖如何佔領台灣時，回頭來看看內地地區原生的社會搖，卻已經是一片衰敗之態了。

時至今日，還在堅持更新的現象級搖子只剩下了搖生，而今天也已經是B站曾經最大的土味集合號”土味角蟲“停更的第534天了，上一次我們提起“社會搖”的名詞説的還是寒王與法克兒的八卦。

這並不是説社會搖已經完全沒有人跳了，卻也足以代表它在主流視野裏的熱度退卻，更出格的狠活已經完全代替了它的位置。

**在2021年疑似被Ban過一次之後，社會搖就已經走在了搖搖欲墜的邊緣。**大眾想起這三個字，腦子裏都是低俗惡臭的負面印象，當年的知名搖子也紛紛轉行幹起了別的。

好在這麼多年多去了，搖子們並沒有完全消亡而只是潛伏在各個推薦算法抵達不到的地方，等待着下一片屬於它的土地。

在內地，社會搖等到了搖生，把它推完了行為藝術的方向；而在對岸，它等到了娛樂市場逐漸退化的台灣市場。

搖生的“星際穿越搖”

其實**這幾年，內地娛樂造物在台灣的走紅並不是個例。**有媒體調查顯示，現在台灣KTV熱門點播榜單前十里，有一大半是你我熟悉的所謂“抖音神曲”。

不僅如此，儘管對岸大多數社交軟件已經開始顯示用户IP，但也確實越來越多的台灣人、香港人選擇開始使用內地軟件，這樣是台灣年輕人越來越關心簡中娛樂文化所反映出的現象。

台灣省的社媒使用調查

而受TIKTOK影響，全球爆火的“挖呀挖”、“我姓石”，在這裏也一一不落火了個遍。

其中熱度最高的，當屬《求佛》這首十年前的內地口水金曲，被套上DJ版效果器之後在七八月的台灣紅得發紫。

而不管是DJ版《求佛》，還是“科目三”，在台灣爆火之前的半年左右都也曾在內地小規模有過一波熱度，但最終都沒能擁有什麼出圈的反響。

只有在台灣，只能在台灣這個既能輕而易舉融入簡中語言環境，又因為網絡環境不同，而霧裏看花般更套了一層新奇濾鏡的地方，才能將這些本該小眾的亞流行造物，發展成如今國台辦都出來回應的全民娛樂。

當我們越來越多地談起這些“土味出海”的逆天新聞，一方面會因為不同文化背景的人們被我們的小眾造物取悦而感到驚奇，另一方面，也會擔心因為文化不同造成的曲解。

不過“科目三”的發展，卻讓整個事態變得樂觀起來了。在台灣人拿社會搖當全民健身運動的當下，國內對社會搖的風評也在此影響下不可思議的觸底反彈了。

現在微博等平台的廣場上，“社會搖”的關鍵詞下已經不再是那些奪人眼球的誇張水泥或是啤酒澆頭，已經出現了許多同樣拿它當健美操平替的網友。

如果社會搖能拯救一個苦逼加班社畜的靈魂，還能讓海峽兩岸人民扭到同一片土味裏去，那才叫真正的全民舞蹈。

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