上帝是屬於華夏文明的_風聞

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一、上帝源自華夏

1.上字在甲骨文中,“天”與“上”或“大”字通借。帝在殷商甲骨文卜辭和周朝金文中又稱“帝”、“神”、“天”。孔子曰：“周因於殷禮”。而儒家則繼承了商周的禮制，祭祀的神，就是天帝、上帝。皇天上帝的名稱來自《尚書·召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《論語·堯曰》：“敢詔告於皇皇后帝”。《尚書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，遍於羣神。”在中華文化中，“上帝”並不是一個固定或專用的名詞，而是一個泛指最高神或天命者的通稱。在不同朝代、不同思想流派、不同文獻中，“上帝”的含義也有所變化。比如，《説文解字》將“帝”解釋為“諦也”，即真理或真實之意；《白虎通義》則説 “德合天者稱帝”，即符合天道者才能稱為帝王；《呂氏春秋》則説 “帝者，天下之所適”，即人心向往者才能成為帝王。

​2.周朝時期，“昊天上帝”這個尊號出現了，並被用來指代最高神或天命者。《周禮·春官·司徒》記載：“昊天曰皇極曰太皞曰太皇曰太玄曰太元曰太始曰太清曰太極曰無極。”這裏列舉了九個對應於昊天上帝的名號（皇極、太皞、太皇、太玄、太元、太始、太清、太極、無極），並以無極作為終點。無極就是無限、無邊界、無形象、無可言喻之意，《易經·繫辭下》説：“易有太極，是生兩儀。”説明易經認為萬物都由無極演化而來。《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。”《尚書·湯誓》：“王曰：“予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。”《詩·大雅·大明》：“上帝臨女，無貳爾心。”《墨子·非攻下》：“是故古之仁人有天下者，必反大國之説，一天下之和，總四海之內，焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神。”《禮記》：“是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。”伊尹《湯誥》：“惟皇上帝，降衷於下民，若有恆性。”《國語·周語上》載：“古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬視之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。”韋昭注：“上帝，天也。明神，日月也。”《禮記·雜記下》記錄孟獻子的話説：“正月日至，可以有事於上帝。”

3.隋唐時期，國家禮典裏天神的名字被依據《周禮》，正式確定為“昊天上帝”。昊天上帝的意義，則依據儒者毛氏對於《詩經·黍離》中“悠悠蒼天”的解釋。認為昊天的意思是“浩大元氣”，而上帝的意思是説，上天之帝，元氣廣大，則稱昊天。據遠視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱天帝（《宋史·禮志》）

二、西神東漸的過程

西元16世紀到18世紀初期，主要是天主教耶穌會傳教士來華傳教。他們在翻譯基督教經典時，遇到了一個難題：如何用中文表達基督教信仰中的最高神—God？他們發現，在中文中已經有了一個與之相似的概念—上帝。這個概念既有儒家經典中對於天命者的稱謂，又有民間信仰中對於最高神或天神的稱呼。他們認為，“上帝”這個詞既能表達基督教神學中God的意義，又能與中國人的思想和習俗相契合。因此，他們決定採用“上帝”這個詞來翻譯God，並將基督教視為“天主教”，即“上帝之教”。這樣做的代表人物有利瑪竇、白晉、南懷仁等。

西元18世紀到19世紀初期，主要是新教傳教士來華傳教。他們在翻譯基督教經典時，也面臨了同樣的難題：如何用中文表達God？他們發現，在天主教傳教士已經使用了“上帝”這個詞，並將基督教稱為“天主教”。然而，新教傳教士卻對此表示不滿，他們認為“上帝”這個詞已經被天主教所污染，不能準確地表達基督教God的意義。他們認為“神”這個詞更中性，更符合聖經原文的用法。因此，他們決定採用“神”這個詞來翻譯God，並將基督教視為“耶穌教”，即“耶穌之教”。這樣做的代表人物有麥都思、高德、倪維思等。

三、被動沉淪的華夏上帝

這兩批新舊傳教士各執一詞，互不相讓，於是便導致了基督教傳教史上曠日持久的“譯名之爭”。這場爭論一直持續到20世紀初，從這裏我們也可以看出中西兩種文化的複雜性與差異性，很多概念都沒有對應的翻譯。最後翟理思翻譯的版本逐漸佔了上風，在他編的漢英詞典裏，將“God”與“上帝”明確對應起來。天主與上帝的概念在中國開始流行起來，原因在於基督新教和天主教在中國的廣泛傳播。在基督新教中，人們將“God”翻譯為上帝，在天主教中，則翻譯為“天主”。在民國時期所編寫的《辭源》裏明確説明了這一點，但是隨着時間的流逝，人們對於傳統文化越來越隔膜，所以20世紀70年代後期編寫的漢英詞典中便將“上帝”一詞的中國含義完全遺忘，以致於人們誤解“上帝”就是西方的產物。

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總而言之，無論是皇天上帝、昊天上帝，還是其他什麼上帝，上帝一直是華夏斯土發明之神。然而，自明末清初正統文化沉淪，至清末民初歷經戰戈，神器暗淡，幾被西人及其走狗竊走。幸而中國人追求“符合天道”的精神不滅，最近幾年國人重新重視優秀傳統文化，華夏上帝理應重歸其位，我們再不可放棄。基督、天主、God才是他們的。

一句話，上帝是我們發明的，他的精神實質是華夏文明追求的，他永遠和我們在一起。