溯古追今——第三屆甲骨文書法遺韻展_風聞

溯古追今——第三屆甲骨文書法遺韻展

導 讀

社會發展需要人去推動，歷史前進需要人去創造，文化傳承需要人去創新，藝術繁榮需要人去推廣。特別在中華優秀傳統文化中一些“冷門、絕學”的事項，譬如甲骨文的研究探索與甲骨文書法的推陳出新，更需要一部分認知敏覺、思想超前且敢於擔當、勇於開拓的人去完成。這是對社會、對歷史、對文化、對藝術的責任和使命，也是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的人生態度和價值取向。上萬年的華夏文化能夠生生不息，正是因為有着這麼一部分人在前仆後繼的遞接着薪火棒！

甲骨文是中國的，也是世界的。自1899年中國文化瑰寶“甲骨文”被認識釋讀以來，在“重見天光”中終成一門國際性的學術研究對象，也成為一門世界性的大學問。由於甲骨文的本身“高冷”和學習研究的“勞神”，以及需要深厚的文化底子做支撐的時候便讓眾多愛好者望而卻步了，於是能夠涉入此門涉入此學的人就比較少。因而在中國式現代化發展的新時代當下，特別網絡數字化環境中更需要一部分有識人士做好甲骨文播化世界的事情。

事實上，甲骨文發現120多年來經幾代人努力，在學術研究上業已取得了不小不少的成績成就，有的可以説是輝煌的。但是對甲骨文書法藝術實踐與創新者就比較少了，畢竟在秦篆、漢隸、唐楷和“二王書風”的籠罩下使甲骨文書法出現了很大的一片荒漠。然而即是“甲骨文荒漠”還需有識人士去綠化它，去恢復它的無限生機，繼續遞接好薪火棒。因是，從學術研究層面來看，除了學界公認的甲骨學重鎮人物“甲骨四堂”之外，也有“甲骨四少”“甲骨五資深”“甲骨六外”“甲骨七領軍”“甲骨八老”“甲骨九新秀”等湧現而出，一代接一代，師師相承。然，觀其學問薄厚，察其書法風貌，皆因不同環境、不同條件、不同認知而產生不同的差異。不論怎麼説，前人開路後人走、前面有車後面有轍的這一規律是沒有變的，文因世風、代因時興、人因道傳的藝術呈現是沒有中斷的。

原計劃在前兩屆《慶祝建黨100週年——當代甲骨文書法名家作品專題展/12人》（2021年）《大國風采——中國當代甲骨文書法藝術展/60人》（2022年）的基礎上籌劃着舉辦本年度的甲骨文書法作品展，孰料立冬的清晨，驚悉一代甲骨學“碩儒”、中國殷商文化研究會創建者首任會長、中國社會科學院榮譽學部委員王宇信老先生仙逝，在沉哀中我們及時調整展出方案，與藝界網總編輯、新媒體傳播人郝富強磋商，選擇了“羅振玉、王國維、丁佛言、丁輔之、簡經綸、郭沫若、董作賓、朱芳圃、徐中舒、唐蘭、商承祚、遊壽、潘主蘭、陳恆安、胡厚宣、陳夢家、沙曼翁、饒宗頤、楊魯安、徐無聞、馬如森、賈書晟、王宇信、劉順”這二十四位甲骨文學者能所見到的書法作品推出此展，以伏案告慰王老先生及甲骨學界諸先輩的遺墨有韻。

在選擇查詢過程中，還有非常重要的甲骨文學者，如劉鶚、孫詒讓、王襄、容庚、於省吾、葉雨森、柯昌濟、姚孝遂、楊樹達、孫海波、屈萬里、陳邦懷、陳邦福、陳邦直、金祥恆、李學勤、楊升南及海外的方法斂、明義士、林泰輔、島邦男、伊藤道治、貝冢茂樹等，由於沒有諸先輩的個照，或因年代久遠未曾發現甲骨文書法樣貌，實為憾！因此只能類其點面的呈現了，期以通過對諸先輩的甲骨文書法作品網絡藝展形式，讓海內外廣大學人對諸先輩有所思憶緬懷，慎終追遠念悠悠，溯古追今望玄天！2023年11月9日午夜楊牧青於京華。(備註：本文作者楊牧青，繫世界和諧聯合會副主席、中國甲骨文明協同創新發展工委主任、學術主持。本文屬藝界網特稿，未經同意勿它用，若轉發請註明來源，部分圖片選自網絡佚名，向原圖片作者表示致謝！)

羅振玉（1866-1940）

羅振玉，字叔藴、叔言，號雪堂，晚號貞松老人，江蘇淮安人，著名古文字學家、金石學家和敦煌學家，是“甲骨四堂”之一，是走向殷墟小屯第一位文化人考察調研者，對甲骨文的研究著述頗豐並有開創引領之功，如《殷虛書契》《鐵雲藏龜之餘》等。

羅振玉作品

王國維（1877-1927）

王國維，浙江海寧人，著名學者、一代國學大師，是中國新學術的開拓者，是“甲骨四堂”之一，著有《殷卜辭中所見先公先王考》《續考》《鬼方昆夷考》《殷周制度論》等，用甲骨文字證史開創了“二重證法”之先河。

王國維作品

丁佛言（1878-1931）

丁佛言，原名世嶧，龍口市宋家疃人，著名社會活動家、書法家、古文字學家，書法師承前人，法古而不泥於古，四體皆工，甲骨、鐘鼎造詣尤深，有“南吳北丁”之稱。

丁佛言作品

丁輔之（1879-1949）

丁輔之，原名仁友，後改名仁，字輔之，浙江杭州人，西泠印社“創社四君子”之一，是著名的“海派甲骨文書法家”重要人物，在甲骨文書法藝術和甲骨文音韻研究方面頗有建樹，對甲骨文的研究產生過重大影響。

丁輔之作品

簡經綸（1888-1950）

簡經綸，廣東番禺（今屬廣州）人，著名書法家、篆刻家，尤善甲骨文，其契風怡淡超遠，自然天成，著有《琴齋印留》四卷、《千石樓印識》一卷、《甲骨集古詩聯》《琴齋書畫印合集》等。

簡經綸作品

郭沫若（1892-1978）

郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，現代著名作家、歷史學家、考古學家，是“甲骨四堂”之一，其學術研究範圍甚廣，著有《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《殷契粹編》等，擔任主編的《甲骨文合集》更是甲骨學界鉅著，其功至巨。

郭沫若作品

董作賓（1895-1963）

董作賓，原名作仁，河南南陽人，著名甲骨學家、歷史學家，是“甲骨四堂”之一，著有《殷虛文字甲編》《殷虛文字乙編》《甲骨文斷代研究例》《殷歷宏》等，特別提出的“甲骨文五期斷代法”在學界內外廣為遵循其説，其功甚巨。

董作賓作品

朱芳圃（1895-1973）

朱芳圃，號耘僧，湖南株洲人，著名史學家、古文字學家、民俗學家，精通甲骨文、金文，擅長音韻學、考古學、古建築學，著有《孫詒讓年譜》《殷周文字釋叢》《甲骨學商史編》《甲骨文字編》《中國古代神話與史實》等。

朱芳圃作品

徐中舒（1898-1991）

徐中舒，安徽省安慶市人，著名歷史學家、古文字學家，博涉民族史、地方史、明清史、中國文學史等領域，著有《金文嘏辭釋例》《史學論著輯存》《論巴蜀文化》《左傳選》等，主編大型辭書《漢語大字典》《漢語古文字字形表》等，特別主編的《甲骨文字典》是甲骨學史上劃時代的經典鉅著。

徐中舒作品

唐蘭（1901-1979）

唐蘭，原名張佩，浙江嘉興人，著名文字學家、歷史學家、金石學家，他在甲骨文研究領域的主要著作有《殷墟文字記》《天壤閣甲骨文存》《中國文字學》等，其《古文字學導論》是研究古文字的經典之著作。

唐蘭作品

商承祚（1902-1991）

商承祚，字錫永，廣東番禺人，著名古文字學家、考古學家、金石篆刻家、書法家，涉學多家門，對傳統文化有其獨到的見解建樹，著有《殷墟文字類編》《福氏所藏甲骨文字及考釋》《古代彝器偽字研究》《十二家吉金圖錄》《説文中之古文考》《長沙古物聞見記》等。

商承祚作品

遊 壽（1906-1994）

遊壽，字介眉，福建霞浦人，她在考古、文史、書法諸多領域成就卓著，書法富於金石氣，被譽為“二十世紀傑出書法家之一”，主編《殷契選釋》，著有《李德裕年譜》《金文與〈詩〉〈書〉論證》《拓拔魏文化史稿》等。

遊壽作品

潘主蘭（1909-2001）

潘主蘭, 福建福州市人，著名書畫家、篆刻家、詩人，是甲骨文書法領域內有着巨大影響的書法家之一，榮獲“第一屆中國書法蘭亭終身成就獎”，出版有《潘主蘭印選》《潘主蘭詩書畫印》《七發集<素心齋部分>》《壽山石刻史話》等。

潘主蘭作品

陳恆安（1909-1986）

陳恆安 ，原名德謙，字恆堪，號寶康，貴州貴陽人，治學嚴謹，通古文字學，精研甲骨、金文、竹簡、帛書等文字，出版《陳恆安書法選》，撰有《殷契書法漫述》等。

陳恆安作品

胡厚宣（1911-1995）

胡厚宣，幼名福林，河北保定望都縣人，著名甲骨學家、史學家，擔任大型鉅著《甲骨文合集》總編輯，並著有《戰後寧滬新獲甲骨集》《戰後南北所見甲骨錄》《戰後京津新獲甲骨集》《甲骨續存》《五十年甲骨發現的總結》《五十年甲骨論著目》等。

胡厚宣作品

陳夢家（1911-1966）

陳夢家，筆名陳漫哉，浙江上虞人，著名古文字學家、考古學家、詩人，對甲骨文、殷周銅器銘文、漢簡和古代文獻有深刻的研究，著有《夢家詩集》《不開花的春》《鐵馬集》《夢家詩存》等。

陳夢家作品

沙曼翁（1916-2011）

沙曼翁，滿族，原名古痕，祖姓愛新覺羅，著名書法家、篆刻家、金石學家，榮獲“第三屆中國書法蘭亭獎終身成就獎”，其對書法的發展與推動之功甚大，得意門生也較多，甲骨文的書法藝術風貌從他開始與前人有所變化。

沙曼翁作品

饒宗頤（1917-2018)

饒宗頤，號選堂，廣東潮安人，學貫中西，是海內外公認的“學術泰斗”，集漢學家、經學家、考古學家、古文字學家、翻譯家、文學家、書畫家、敦煌學學、文化史學家於一身，在敦煌學、甲骨學、古文字學、詞學等方面研究頗深，精通梵文，有“南饒北季”之稱，著述頗豐，均收編在《饒宗頤二十世紀學術文集》20卷等。

饒宗頤作品

楊魯安（1928-2009）

楊魯安，原名楊繼曾，回族，生於天津，祖籍河北滄州，終於內蒙古，著名書法家、收藏家、篆刻家、文物鑑賞家，在國內外書畫界、收藏界享有盛譽，所藏甲骨、璽印、寫經、瓦當、銅鏡、錢幣、歷代碑帖拓本及原拓古印譜錄等甚多，其中不乏絕世精品，並涉及戲劇評論、金融財政等方面研究，出版有《甲骨文書體辨識與摹寫》《秦印簡説》《吳昌碩書印之道別探》等。

楊魯安作品

徐無聞（1931—1993）

徐無聞，字嘉齡，號無聞，原名永年，四川成都人，著名學者、書法家、篆刻家，是二十世紀巴蜀書法、篆刻的代表人物，主編有《甲金篆隸大字典》《殷墟甲骨書法選》等。

徐無聞作品

馬如森（1932-2017）

馬如森，遼寧遼陽縣人，師從著名學者孫常敍（曉野）先生，深究甲骨文字，躬身甲骨學，執教院校，著有《殷墟甲骨文引論》《殷墟甲骨學》《殷墟甲骨文實用字典》《甲骨金文拓本精選釋譯》《中國篆書》《商周銘文選註譯》等。

馬如森作品

賈書晟（1933-2023）

賈書晟，別署小山，生於山東龍口，執教於北京院校，善書法篆刻，發表《什麼是甲骨文書法》《怎樣才能學好甲骨文書法》《關於甲骨書藝發展的思考》等論文。著有《漢字書法通解·甲骨文》（第一作者，文物出版社出版，國內首部甲骨文書法教材），《常用甲骨文字形表》《甲骨文常用字通假字表》等。

賈書晟作品

王宇信（1940-2023）

王宇信，北京平谷人，著名古文字學家、歷史學家，對甲骨文等古文字以及中國古代史等均有研究，特別在殷商文化史方面取得卓越成就，參加《甲骨文合集》編纂，總審校《甲骨文合集釋文》，專著或合著有《甲骨文字詁林》《商周甲骨文》《甲骨學導論》《甲骨學發展120年》《建國以來甲骨文研究》《西周甲骨探論》《甲骨學通論》等，特別主編的《甲骨學一百年》被譽為“百科全書式”著作。

王宇信作品

劉 順（1950-1998)

劉順，河南安陽人，擅長真草隸篆四體書法，能詩文、善繪畫、工篆刻，尤以甲骨文書法見長，被譽為“安陽甲骨文書法奠基人之一”，出版有《劉順書法篆刻集》《劉順詩抄》等。

劉順作品

編後語：

我們在緊張有序的編輯過程中，對每一位先輩的圖文資料進行選擇、修改、審核、統籌的時候，不禁生出一股莫名的傷感敬仰之情！謹此諸先輩的行跡影事，以啓後學之未來，惟願中國的瑰寶甲骨文能夠傳遍世界，有益人類社會發展，在講好中國故事、展現中國氣派中彰顯中國文化與藝術的雍容大貌，祝福華夏文化源長淵久！

茅盾文學獎獲得者張平為《藝界網》題寫“祝藝界網：越辦越好，覆蓋全國，走向世界”。（張平，歷任山西省人民政府副省長，全國人大常委會委員，全國政協常委，中國作家協會副主席，中國民主同盟中央委員會專職副主席，中國文聯副主席等。）

來源：藝界網