清史讓人糾結在哪裏?_風聞
后土黄德-昨天 12:06
一部歷史會給後人啓示,這之中最重要的經驗就是王朝覆滅的經驗。清朝的滅亡看似直接原因是民族問題,但民族問題本身是救亡圖存引出來的,而救亡圖存的問題在清朝滅亡之後沒有得到解決,就説明民族問題不是根本。那麼我們就不能在清朝的覆滅上面糾結似是而非的民族問題,這隻會誤導後人。
如果按照馬克思主義的唯物史觀,把清朝被推翻歸結於封建主義必須被推翻的進步史觀,這同樣有很大問題。首先這種進步史觀將整個中國古代一棒子打翻,造成中國人在文化思想上的自我反思過度沉重。而且在三座大山裏(帝國主義、殖民主義、封建官僚主義),這樣的歷史敍述顯然會放大封建官僚主義的比重,然而帝國主義、殖民主義才是造成中國陷入救亡圖存困境的根本原因。
事實上,我認為中國近代史苦難的根源完全是外部的,與內部沒有一點關係。歷史事實也是如此,近代中國往自己身上找技術的原因、制度的原因、民族的原因、文化的原因,都解決不了救亡圖存的大問題,直到十月革命一聲炮響送來了馬列主義,中國人才真正認識了外部帝國主義殖民主義的真面目,才認識到自己在資本主義的世界處於什麼位置,才對整個世界有了整全性認識,擺脱了棋子的視角而有了棋盤的視野。而論下棋,尤其是圍棋,中國人才是祖宗。所以才有毛澤東的翻雲覆雨。
所以清史要寫清朝的覆滅,就會很複雜。我認為清史不能像中國古代其他的朝代史,因為那時候中國是天下體系,沒有外部。所以著史可以只關注內部,甚至只關注皇帝家。但清史,尤其是鴉片戰爭後的清史,就是世界史。要寫1840年以後的世界史,不寫帝國主義、殖民主義,就是糊弄後人,不寫資本主義就説明中國人還是懵懂無知。至於中國內部的民族問題、進步問題,根本不值得辯論。