清史讓人糾結在哪裏？_風聞

一部歷史會給後人啓示，這之中最重要的經驗就是王朝覆滅的經驗。清朝的滅亡看似直接原因是民族問題，但民族問題本身是救亡圖存引出來的，而救亡圖存的問題在清朝滅亡之後沒有得到解決，就説明民族問題不是根本。那麼我們就不能在清朝的覆滅上面糾結似是而非的民族問題，這隻會誤導後人。

如果按照馬克思主義的唯物史觀，把清朝被推翻歸結於封建主義必須被推翻的進步史觀，這同樣有很大問題。首先這種進步史觀將整個中國古代一棒子打翻，造成中國人在文化思想上的自我反思過度沉重。而且在三座大山裏(帝國主義、殖民主義、封建官僚主義)，這樣的歷史敍述顯然會放大封建官僚主義的比重，然而帝國主義、殖民主義才是造成中國陷入救亡圖存困境的根本原因。

事實上，我認為中國近代史苦難的根源完全是外部的，與內部沒有一點關係。歷史事實也是如此，近代中國往自己身上找技術的原因、制度的原因、民族的原因、文化的原因，都解決不了救亡圖存的大問題，直到十月革命一聲炮響送來了馬列主義，中國人才真正認識了外部帝國主義殖民主義的真面目，才認識到自己在資本主義的世界處於什麼位置，才對整個世界有了整全性認識，擺脱了棋子的視角而有了棋盤的視野。而論下棋，尤其是圍棋，中國人才是祖宗。所以才有毛澤東的翻雲覆雨。

所以清史要寫清朝的覆滅，就會很複雜。我認為清史不能像中國古代其他的朝代史，因為那時候中國是天下體系，沒有外部。所以著史可以只關注內部，甚至只關注皇帝家。但清史，尤其是鴉片戰爭後的清史，就是世界史。要寫1840年以後的世界史，不寫帝國主義、殖民主義，就是糊弄後人，不寫資本主義就説明中國人還是懵懂無知。至於中國內部的民族問題、進步問題，根本不值得辯論。