腳踏實地、胸懷全局 | 緬懷民主黨派先賢費孝通先生_風聞

他曾説，“我一生的目標，唯一的目標，就是了解中國和中國人。”他是偉大的愛國主義者，是蜚聲中外的“大先生”。他為我國社會學、人類學和民族學的發展作出了重大貢獻，被稱為“中國社會學的總設計師”。他就是中國民主同盟的卓越領導人——費孝通。

今天（11月2日），是費孝通先生誕辰113週年紀念日，讓我們一同回顧他波瀾壯闊的一生。

費孝通

（1910年11月2日—2005年4月24日）

費孝通1910年11月2日出生於江蘇吳江（今江蘇省蘇州市吳江區）一個知識分子家庭，十四歲開始發表文章。1930年，費孝通進入燕京大學社會學系學習，1933年，考入清華大學社會學及人類學系，成為我國最早在本土獲得社會人類學碩士的青年學者。1935年，費孝通赴英國倫敦政治經濟學院留學，回國後，先後在雲南大學、西南聯大、清華大學、中央民族學院、中國社會科學院、北京大學等從事教學與研究。曾擔任全國人大常委會副委員長、全國政協副主席、民盟中央主席等職。

享譽海內外的社會學家、人類學家

費孝通在留學英國期間完成並出版了英文專著Peasants Life in China（《江村經濟》）。回國後，他創辦了雲南大學——燕京大學社會實地工作站，積極開展農村社會調查。1942年至1943年訪美期間，他整理和出版了Earth bound China（《雲南三村》）。1979年，費孝通受中共中央委託主持社會學學科重建工作，任中國社會學學會會長。1985年，他創建了北京大學社會學人類學研究所。1987年，他創辦了中國社會與發展研究中心。1992年，他彙集近10年的研究成果出版了《行行重行行——鄉鎮發展論述》，該著作獲全國高等學校首屆人文社會科學研究優秀成果社會學一等獎和國家社會科學基金特別榮譽獎。費孝通

他通過實地調研和思考，不斷提出事關社會進步和發展的重要思想與理論：“中華民族多元一體格局”“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”“文化自覺”……在社會科學研究事業上的卓越成就為他贏得了國際聲譽：國際應用人類學會1980年馬林諾斯基紀念獎、英國皇家人類學會赫胥黎紀念獎章、美國“大英百科全書獎”、日本亞洲文化大獎……此外，他還先後獲得英國倫敦經濟政治學院授予的榮譽院士、澳門東亞大學社會科學博士、香港大學文學博士等榮譽。他的理論在實踐中的應用，體現了社會學、人類學的巨大應用價值。他超凡的才智、淵博的學識為人們所欽佩。

中國民主同盟卓越的領導人

費孝通1945年加入民盟，此後歷任民盟中央委員、常委、副主席，1987年後，任民盟中央主席、民盟中央名譽主席。他一再強調要堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商這一中國特色的政黨制度。在主持民盟中央工作後，他堅持中國共產黨的領導，緊密圍繞國家的中心任務，把為經濟建設“出主意、想辦法，做好事、做實事”作為民盟的工作思路。費孝通先後對我國西北、西南、黃河中上游等多個地區進行實地調查，代表民盟中央向中共中央和國務院提出了許多既符合當地實際、又具有全局意義的重要發展思路與具體建議，尤其是關於上海浦東開發和促進22個人口較少的少數民族實現現代化的提議，受到黨和政府的贊同和肯定。費孝通為開創民盟工作新局面作出了積極貢獻，他勇於探索、積極開拓的精神，深入實際、認真實踐的作風，以及不凡的學識與智慧、氣度與魄力，深深感染和激勵着廣大民盟盟員。

費孝通（左）與錢偉長（中）、丁石孫（右）在考察途中。

著名的社會活動家

費孝通將領導工作與學術研究、社會活動密切結合，通過開展區域發展戰略研究，進行“國是諮詢”，將參政議政工作提高到了一個新的水平。他利用一切機會接觸社會變革的實際，深入探討中國鄉鎮企業和小城鎮發展問題、邊區與少數民族地區發展問題、城鄉關係問題、區域發展問題等，發表了許多具有廣泛影響的論著，為推動社會變革、改革開放和經濟社會發展作出了重要貢獻。他還與港台知名學者共同倡導舉辦了八屆“現代化與中國文化”研討會；曾作為中國政府代表團成員之一，赴香港參加香港迴歸祖國的政權交接儀式。

1982年，費孝通在廣西金秀瑤族自治縣調研。

1996年，費孝通訪問江村農民的家庭工廠。

吳江松陵鎮公園的費孝通墓碑刻錄着他留存的文字：“‘逝者如斯’，‘而未嘗往也’。勞動、生命和鄉土結合在一起，就不會怕時間的沖洗了。”這是費孝通一生鄉土情懷的概括和昇華。費孝通的一生是光輝的一生，是追求真理的一生。他高尚的品格、無私奉獻的精神永遠值得我們學習和懷念！

費老經典名言

人為了個人生活的健全必須維持社會結構的完整。人是生物，不免於死，死亡威脅着社會結構的完整，因之也威脅着未死者的健全生活。因之，任何社區都得預備下一個新陳代謝的機構，以維持人口的安定。

——《生育制度》

文化是依賴象徵體系和個人的記憶而維持着的社會共同經驗。這樣説來，每個人的‘當前’，不但包括他個人‘過去’的投影，而且是整個民族的‘過去’的投影。歷史對於個人並不是點綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎。

——《鄉土中國》

一直在某一塊土地上勞動，一個人就會熟悉這塊土地，這也是對土地產生個人感情的原因。人們從剛剛長大成人起，就在那同一塊土地上一直幹到死，這種現象是很普通的。如果説人們的土地就是他們人格整體的一部分，並不是什麼誇張。

——《江村經濟》

（以上根據公開資料整理）