在以色列學校教授阿拉伯語：在安全問題與文化層面之間_風聞

穆罕默德·阿卜杜勒·阿齊茲（Mohamed Abdel Aziz）4月 8， 2016其他語言版本：英語作者簡介穆罕默德·阿卜杜勒·埃爾 ， 阿齊茲

穆罕默德·阿卜杜勒阿齊茲（Mohamed Abdelaziz）是Fikra Forum的編輯，也是自由之家（Freedom House）的前項目官員。

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語言在人類生活中起着至關重要的作用，因為它是個人用來與他人交流和交流以及分享經驗的最重要手段之一。語言和熱情洋溢的演講可能是各國人民和宗教之間戰爭的最重要原因之一，但語言也是實現各國人民之間和平的唯一工具，因為它有助於我們理解他人並改變對他的負面刻板印象，從而創造一種理解的氣氛，從而實現人與人之間的和平共處。

關於這個問題，以色列媒體最近宣讀了右翼利庫德集團代表奧倫·哈贊議員提交併由以色列議會通過的一項法案。該項目旨在重塑該語言在飽受衝突蹂躪的黎凡特的影響，並強制要求以色列學生教授阿拉伯語，並從六歲開始向阿拉伯學生教授希伯來語。具有諷刺意味的是，右翼利庫德集團成員提出了這一提議，因為該黨長期以來一直強烈反對在學校教授阿拉伯語，理由是這對猶太國家構成危險和威脅，因為該黨成員在 2014 年準備了一項名為“國家的猶太性”或“以色列猶太教法國”的法案，該法案將廢除阿拉伯語作為國家兩種官方語言之一的地位。國會議員哈贊認為，促使他提交新法案的是以色列人和巴勒斯坦人之間暴力對抗的升級，這在以色列公民中造成了持續的恐懼，他們不再感到舒服聽到有人在公共場合説阿拉伯語。

這個新項目要求以色列學校的學生學習阿拉伯語，支持者和反對者對這個項目的反應不一。一方面，支持者認為，這項法律將大大有助於增進以色列人和阿拉伯人之間的理解與和平共處。瓦薩蒂亞運動的創始人穆罕默德·達賈尼（Mohammed Dajani）博士認為該法案是“以色列議會向世界發出積極信息的大膽一步”。他還認為，“阿拉伯語是伊斯蘭教的語言，猶太人需要與之建立理解和溝通的橋樑，也是以色列必須與之尋求和平的阿拉伯人的語言，也是以色列需要與之和解與共存的巴勒斯坦鄰國的語言。

其他人則認為，將阿拉伯教師納入猶太學校並培訓他們如何處理敏感話題將有助於兒童測試他們的想法並改變他們的負面刻板印象。他們列舉了一些以色列領導人，如本-古裏安和其他學習阿拉伯語並在軍事和外交領域為國家服務留下許多印記的人。貝特貝爾學院文學教授兼英語系主任穆罕默德·埃馬拉博士認為，在以色列使用包括阿拉伯語在內的多種課程至關重要和必要，將有助於緩解以色列國遭受的分裂和民族兩極分化，這威脅到其穩定。

如果該項目的支持者是這種情況，另一方面，反對者認為鼓勵學生學習阿拉伯語是好的，但強制學習是錯誤的，因為很難將其強加給學生。阿拉伯事務資深記者埃胡德·亞里（Ehud Yaari）認為，此前成立了一個六人委員會來研究向在校學生教授阿拉伯語的問題，該委員會得出的結論是，對以色列學生來説，教授阿拉伯語只不過是浪費時間，因為他們學習阿拉伯語，然後很快就忘記了它，因為他們在工作生活中沒有使用它。Yaari補充説，教授阿拉伯語的決定將要求教育機構培訓至少5000名阿拉伯教師，由於缺乏這麼多的阿拉伯教師，目前這是不可能的。

有些人認為，只要這些阿拉伯人只掌握仇恨和侵略的語言，就沒有必要學習這種語言，在他們改變這種話語之前，沒有與他們進行文化和人類交流的空間。一羣反對者走得更遠，聲稱以色列人和阿拉伯人之間沒有共同的文化，認為阿拉伯文化呼籲暴力，並將謀殺視為通往上帝的道路。在他們的反對意見中，這個強硬派團體引用了馬爾科姆X的名言：“只有傻瓜才會讓敵人教他們的孩子。他們認為，“阿拉伯兒童學習刺傷對方的技能，而以色列人則被要求學習阿拉伯語。還有一些以色列父母擔心他們的孩子會受到一些極端主義思想的影響，一些在以色列學校教阿拉伯語的阿拉伯教師可能會支持這些思想。

鑑於許多以色列人的祖先從與以色列接壤的幾個阿拉伯國家（如埃及、也門、伊拉克和摩洛哥）移民到以色列，他們總是説阿拉伯語，因此很容易反駁那些總是談論阿拉伯人和以色列之間完全文化不和諧的聲音。值得一提的是，過去阿拉伯作家和猶太作家之間發生的文學重疊，其中有猶太作家如：“薩米·邁克爾”、“西蒙·布拉斯”、“易卜拉欣·奧巴底亞”、“伊扎克·巴爾·摩西”等用阿拉伯語寫作文學作品，也有阿拉伯作家用希伯來語寫作作品，包括： 安東、沙馬斯、納伊姆·阿拉迪、西哈姆·達烏德、法魯克·馬瓦西、薩爾曼·馬薩拉。這種重疊表明，不同的語言和方言可以在拉近人民之間的距離而不是將他們分開方面發揮重要作用。我們還回顧在當地採取的獨特和精彩的舉措，包括“Ya Salam”倡議和“Let’s Talk”倡議，這些倡議將以色列和阿拉伯學生聚集在一個教室裏學習阿拉伯語、文化、戲劇和音樂。事實證明，這些實驗成功地打破了以色列學生和阿拉伯學生之間的文化僵化和負面刻板印象。參加這些項目的學生大多認為，他們為增進雙方之間的文化和解做出了重大貢獻，並在他們之間形成了更多的積極意見。

也許這些天以色列人和巴勒斯坦人之間不斷升級的暴力使雙方必須尋求有助於建立和平共處和接受對方原則的共同點，而要實現這一目標，沒有比了解對方的語言和文化更好的方法了。忽視佔以色列人口18%的一百五十萬講阿拉伯語的人的語言是沒有意義的。

毫無疑問，語言是所有人類行動的關鍵，是理解各國人民社會和經濟活動的唯一手段。因此，研究對方的語言可能是理解他的思維方式以及他對沖突與和平的看法質量的關鍵切入點。以色列的教育機構必須意識到這一點：阿拉伯語教學本身不是目的，而是一項主要旨在促進和平、和平共處、平等、尊重他人權利、寬容和機會平等的措施。如果沒有這些目標，語言教學將失去支持居住在以色列、約旦河西岸和加沙地帶的以色列人和巴勒斯坦人之間和解的目的。

如果以色列過去教授阿拉伯語的動機主要源於旨在識別敵人的安全考慮，那麼現在和未來都需要擴大這些目標，以包括知識文化的相互交流，這不僅將對以色列-巴勒斯坦關係產生積極影響，而且將包括整個地區，包括以色列周圍的阿拉伯國家，特別是那些與它有外交和經濟關係的國家。精通阿拉伯語將大大有助於加強與鄰國的關係和加速正常化進程，即使目前教授阿拉伯語無助於阿拉伯人和以色列之間的和平，但至少將有助於實現諒解，這是任何未來和平進程的基礎。

 

穆罕默德·阿卜杜勒·阿齊茲（Mohamed Abdel Aziz）目前是Fikra Forum的阿拉伯語編輯，也是自由之家（Freedom House）的前項目官員。本文最初發表在Fikra Forum網站上。

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