關於《賣炭翁》，課本里沒講的那些人和事_風聞

貞元末年，整飭的長安城內，“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”。太陽漸升漸高，東市和西市已經散場，人潮流動開去，三三兩兩散入了108坊中。

突然，大明宮的東側，小兒坊中上空飛出幾隻白雕、鶻隼、鷂鷹來，緊接着一羣鮮衣怒馬的人奔突而出，後面跟着幾隻健碩的狗。五坊小兒們沿着筆直的街道，不一會兒就出了宮城區，掠過皇城區來到了東南曲江池一帶。

這羣人下了馬，在曲江池邊找個塊空地，留下放馬的人，其他人拿出幾張麻繩織成的網，兩個人一組帶着雕鷹鶻隼和狗羣，有的拿網罩住坊內住户的家門，有的拿網罩住汲水的井口，還有人提着一袋蛇在附近溜達……

不一會兒，坊內的住户從外面回來了，看着門口張着的繩網，氣憤地走上去問道：“你們幹什麼，還有沒有王法？”

拿着網的年青人喝道：“大膽狂徒，竟然敢驚動為皇上供奉的鳥雀。”兩個人扔掉網，把住户按倒在地，就開始痛毆起來。住户的慘叫聲引來了屋內的家屬，一家人跪在地上求饒。

兩個年輕人終於打累了，停下來説道：“你們家驚走了供奉鳥雀，好好想想該怎麼賠償，不然就準備去牢裏喂蟲子！”住户家屬回屋湊了一些錢帛，送給兩個年輕人，兩個年輕人收了錢物，撿起地上的繩網揚長而去。

其他住户和水井口張網的幾組人，也打了人收了錢。一通折騰之後，時間就到了午餐時分。被一羣鮮衣怒馬的青年聚在一起，比較着誰的收穫更多。

為首的五坊使宦官吩咐道：“長安八水——南面的滈水、潏水，北面的涇水、渭水，西面的灃水、澇水和東面的滻水、灞水，引入城中成了漕渠、黃渠和清明、龍首、永安共五渠，除了龍首東、西渠那塊是宮城、皇城區，天子腳下不敢冒犯，其他四渠流經的外城可以輪流來。今天就到這兒了，把馬羣和鷹狗等物什留在芙蓉園裏，留兩三個人看着，其他人一起去找個酒肆，把那袋蛇帶上。”

一羣人在曲江、青龍、敦化、修政坊中巡遊，找到一家頗具規模的酒肆，在店裏坐了幾桌。胡姬壓酒，菜餚備具後，這羣人有人取出玉石骰子，有人拿出 “論語玉燭”酒籌筒，一羣人在酒肆裏行令投籌，鬧騰了快一個時辰，終於酒足飯飽了，起身準備離開。酒肆酒保胡姬趕緊上前請求付錢，為首的五坊宦官使了個眼色，後面提着蛇的五坊小兒把袋子放在大堂裏説道：“我們帶了一袋好東西，就留在這裏抵酒食錢吧。這些蛇都是為皇上養着招鳥捕雀的，今天留下來給你，你們有這份福氣，要好好養着，千萬不要讓它們忍饑受渴啊！”

酒肆的老闆一直在暗中看着這一切，這時再也坐不住了，從店中快步趨出，跪在五坊使面前哀求道：“敝人眼拙，有眼不識五坊使。大人大駕光臨，這是敝店的榮幸。剛才酒保、胡姬多有冒犯，還望大人海涵。”説完把腦袋在地上磕得山響，五坊使慢條斯理説道：“聖人一向關愛子民，看你還是個懂禮守法的主，今天這事就過了吧。回——坊——”一邊的五坊小兒提起袋子，一羣人打着酒嗝出了店門。

這是韓愈在《順宗實錄》中記載的唐德宗貞元(785年正場景。月-805年八月)年間發生的事。唐憲宗元和二年（公元807年），盩厔尉、集賢校理白居易，則寫下了樂府及詩百餘篇，以唐德宗時期的“白望”弊政規諷時事，《賣炭翁》就是這些諷喻詩中的一首。在長安城中，五坊小兒禍害坊間，宮市白望禍害東西兩市，堪稱長安城的兩大害。

唐德宗貞元十三年（公元797年），“置白望數百人於兩市並要鬧坊”，只要被“望”上的貨物，就以宮市的名義掠走，只付大約十分之一的貨值，“白望”們用破舊的衣服布帛染上紅紫色，按照尺寸付給賣主，還要勒索“門包”和腳錢，“名為宮市，而實奪之”。

《賣炭翁》中的老翁其實還算幸運的，韓愈記載的事例更是令人義憤填膺：有農夫以驢負柴進城出賣，遭遇自稱宮市使的宦官，僅付數尺絹作為貨款，又索要門包，命他趕驢送柴入宮。農夫知道這趟去宮裏，這驢子都不一定能牽回來，他哭着把絹交還給宦官告饒，宦官不肯接受，堅持要他送柴進宮。農夫抗爭道：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”走投無路的農夫毆打宦官，街吏拘捕了農夫上奏給唐德宗。唐德宗李適下詔處罰宦官，賜給農夫絹十匹，然而並沒有改掉宮市制度。

這件歷史上著名的農民打宦官事件，是宮市的真面目唯一一次被上報給唐德宗。貞元十三年（公元797年）十二月，徐泗節度使張建封入朝，向德宗上奏宮市的實情和危害，唐德宗頗受觸動。後來他問户部侍郎判度支蘇弁的看法，蘇弁根據宦官的意見回答説：“京師遊手萬家，無土著生業，仰宮市取給。”

大概是觸動利益的難度遠超觸動靈魂，唐德宗選擇聽信蘇弁的話，以為京城無業的萬家遊民要靠宮市才能生活，後來無論誰説宮市的壞話，就不但聽不進去，還對敢於直言的人嚴厲處置，引發了多起千古因言獲罪的冤案。

貞元十四年（公元798年）八月，京兆尹吳湊又多次上奏宮市之弊，宦官誣陷吳湊所説的話，都是右金吾都知趙洽、田秀巖的陰謀指使，八月二十九日，趙、田兩人被判流放天德軍。

貞元十七年（公元801年），擔任鹽鐵轉運使的李錡，以大量上供獲得了唐德宗的恩寵，用賄賂勾結等手段交接權貴，肆意盜取官府公有財物，部下屬吏動輒無罪被殺。浙西的一個布衣百姓崔善貞到長安告御狀，在密封的奏章中談論宮市、進奉和鹽鐵等政策的弊端，還向唐德宗告發李錡所幹的違法之事。唐德宗接到上奏的封事看完後很不高興，命令將崔善貞上枷鎖送回給李錡處置。李錡聽説崔善貞將被送回，派人提前在道路邊挖好了坑。己亥日崔善貞剛押送到，就被連人帶枷鎖一起推入坑中，活埋在道路旁邊。

貞元十九年（公元803年），新上任的長安京兆尹嗣道王李實，在長安周邊地區遭遇嚴重旱災的時候，還是刮地三尺供給唐德宗揮霍，還欺騙唐德宗説：“今歲雖旱而禾苗甚美。”當年的租税都不免除，百姓窮至拆房子賣瓦木、麥苗來進貢官府。藝人成輔端創作了民謠嘲諷李實，李實向唐德宗上奏説成輔端誹謗朝政，將成輔端亂杖打死。骨鯁正直的監察御史韓愈上奏疏：“京畿百姓窮困，應今年税錢及草粟等徵未得者，請俟來年蠶麥。”結果韓愈被貶謫為陽山令。

唐德宗建中四年(783年)，涇原鎮士卒兵變，攻陷長安後李適倉皇出逃至奉天(今陝西乾縣)，並被叛軍包圍一月有餘。也許就是這飢寒交迫的一個月，讓唐德宗一輩子都在想着辦法斂財，供自己和後宮揮霍，凡是給他進奉多的大臣都能被重用，凡是阻止他斂財的都被處死或判罪。而他信任的李錡，聽信了一位相士的話，做好了一切叛變稱帝的準備，在唐德宗805年2月25日去世後，於元和二年（公元807年）十月起兵叛變，一個月後兵敗被抓，和兒子李師回一起被唐憲宗下令腰斬。

歷史是穿越時空的審判台，多少權勢顯赫的王侯將相，身故後卻成為千古笑柄；歷史是正義昭彰的宣言書，多少命運蹉跌的文士氓民，竟因浩然正氣輝映了山河。

一個不斷前行的文化，必須不斷回望和擦拭，那些讓人高山仰止、景行行止的人文高峯：韓愈、白居易、張建峯、崔善貞、成輔端……他們的肉體雖然會死，但他們的精神在青史裏淬鍊，昇華成華夏天空的明星、地上的江河，他們閃亮明曜了文明，滋潤營養了眾生心靈！