説一下邊界_風聞

《詩經·北山》是一首著名的詩，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”一句，説的那麼大氣和絕對，該詩想不著名都不行。

其實詩中的王應該是周王，周王和秦漢以後的帝王比起來，他並沒有絕對的權力，更沒有無邊界的權力，這裏的普天、率土、莫非都有些誇張，當然誇張是詩的特色。如果他是形容秦漢以後帝王的權力，那寫實成分就大了。

而正是秦漢以後帝王無邊無際的絕對權力塑造了中國的帝王意識兩千多年，這樣的帝王意識又塑造了中國人的心靈兩千多年，於是這種無邊無際的絕對權力意識影響了中國兩千多年。

但事實上什麼權力都應該是有邊界的，所有權力都不應該是絕對的。

君權神授那是假的，君權神聖不可侵犯那也是假的，不然就沒有恁麼多的改朝換代了，很多帝王死的時候豬狗不如。

所有權力都不是天生的，都是在社會發展中逐漸形成的，須知在人類產生的幾百萬年中，有權力的時間不過一萬年。最早的權力是神權，後來神權延伸出行政權，神權和行政權開始分離，分出大巫師和酋長，行政權再延伸出軍權，行政權和軍權開始分離，酋長之外產生軍事首領。這樣一個部落有三種權力，但三種權力是分開的，極不正常時才是合而為一的。權力分開就產生了權力的邊界。權力與權力是有界限的。

這時候的權力都是公權力，沒有私權力，而隨着私有財產的出現，私有觀念開始產生，私權力也隨之產生。在公權力不強大的原始社會，公權和私權是有明顯邊界的，而隨着社會進入國家階段，公權力膨脹（中國古代最典型），公權力逐漸蠶食、兼併、吞沒私權，公權變得無邊無際並且絕對化，公權取代私權，公權和私權之間變得沒有邊界了。

所謂的普天之下怎麼樣就真的出現了，四海之內都是帝王的私產，帝王可以主宰任何個人的一切，財產、女人、生命、尊嚴、權力都歸帝王所有，帝王及帝王的代理人可以掠奪任何個人的一切，可以進入個人的任何空間，個人的在公權力面前沒有任何權力。所謂風能進雨能進帝王不能進，所謂私闖民宅，那都是帝王權力有限而且仁慈時候的事，帝王不仁慈，一切都能進。

不僅帝王能進，帝王的代理人也能進，太監、大臣、軍隊、警察、税務人員、市場管理人員、紅衞兵、一切委託人員，像龍捲風一樣風馳電掣而來，風馳電掣而去，然後一切都破碎了，一切都消失了。神擋殺神鬼擋殺鬼。

這時你看到的公權力是無邊的、絕對的、威猛的，一切私人的都是逼窄的、相對的、弱小的，甚至是可恥的，乃至不存在的，公權力可以有無數個理由，可以充滿着正義，正大光明的摧毀私權，什麼私人時間、私人空間都不存在。

當然這種做法是不對的。

權力和權力是有界限的，公權和私權是有界限的，公權力之間沒有界限則責任不明，遇事推諉，公權和私權之間沒有界限，公權容易膨脹，私權得不到保護，而保護私權是社會進步的象徵，是文明的標誌。

對公權來説，法無授權不可為，對私權來説，法無禁止即自由。可中國畢竟是受帝王權力無邊無際並且絕對化的權力意識影響兩千多年了，法無授權亂作為的情況不但多見而且幾乎沒人敢反對，法無禁止也不自由或不敢自由的情況更多，人們早已學會知天樂命，無所謂了。

其實不但權力有邊界，什麼都應該有邊界，有邊界才清晰，沒有邊界永遠是一塌糊塗。