哈瑞迪教派猶太人在以色列的角色_風聞

事實上這樣一羣反對猶太復國主義的猶太人，是從歐洲跑到以色列的，哈瑞迪教派19世紀60年代才產生於匈牙利，屬於阿什肯納茲（德系）猶太人三大派——哈瑞迪（超正統派），哈西德（正統派）和世俗派中的一派。

真正的中東猶太人是米茲拉希猶太人，由於中東戰爭的原因大部分都遷往以色列，佔目前以色列人口40%。

哈瑞迪猶太人，最為人津津樂道的教義反以色列建國，又是怎麼一回事呢？其實將以色列建國與彌塞亞聯繫在一起的經文，並不見於猶太教經書《托拉》--基督教稱之為聖經舊約，而來自於歷代拉比口述律法合集《塔木德》。而《塔木德》地位遠不如《托拉》，裏面的律法經過拉比辯論後是可以更改的。

不要説世俗派，就連正統派哈西德，都不承認這條律法。哈瑞迪教派，被稱為超正統派，極端正統派，他們的“釋經“，僅對他們自己才有效。

哈瑞迪男性猶太人蓄着長卷曲的鬢角、絡腮鬍，穿黑色尖長皮鞋、燈籠褲、黑色長外套配白襯衫，戴碩大的寬邊卷檐黑帽。這種服飾是根據19 世紀中期的歐洲服飾和氣候狀況而設計，並非猶太人祖上的裝束，甚至卷檐帽當初是歐洲一些地方的反猶主義，強加給猶太人的一種裝束。

哈瑞迪教派的宗教思想，並非來自於古老的傳統，而是產生於近代，宗教對於現代科學和文明的的應激反應，類似於基督教再洗禮派---阿米什人，它對於傳統的保守，是保守於產生教派那個時代的傳統。並不是真正回到了幾千年前的古老生活。甚至一些做法和觀念，是在產生教派的那個時代，而新發明出來的，歷史上反而並不存在那樣的傳統。他們在生活方式、世界觀、民族觀以及信仰上，即使與正統宗教派也已經相去甚遠，不能簡單稱之為正統派猶太，一般稱之為超正統派，極端正統派。

猶太人無論是主流宗教派還是世俗派，都不贊同他們。而且哈瑞迪教派的教派思想完全不能説是邏輯自洽的，他們不贊同復國主義，但不事生產享受的福利，是他們不贊同的以色列國家給的，哈瑞迪教派在二戰時期曾公開呼籲猶太人不要為了避難而去巴勒斯坦，但諷刺的是，現在以色列的哈瑞迪人，恰恰是歐洲德系的的哈瑞迪教派跑到以色列的產物。

現在在以色列，哈瑞迪教派，也吸引了一些塞法迪猶太人（西班牙系猶太人）加入。目前以色列的哈瑞迪教派，約80%來自阿什肯那茲猶太人，其餘約20%則屬於塞法迪猶太人系。真正中東的米茲拉希猶太人，幾乎沒有。

當今世界，哈瑞迪派主要分佈於以色列、美國和西歐國家中，人數大概在130萬到150萬之間，其中以色列是哈瑞迪派人口分佈最多的地區，由於其鼓勵早婚多子，人數還在不斷地增長。以色列哈瑞迪總人數為 112.5 萬人，哈瑞迪人約佔總人口的12%，哈瑞迪族羣5%的年均人口增長率遠高於以色列平均1.8%的人口增長率。估計到2065年，以色列哈瑞迪族羣佔以色列總人口的比例將達到32%左右。

在宗教思想上，哈瑞迪猶太人屬於反猶太復國主義，或者非猶太復國主義者，他們認為以色列國家的存在對於猶太人和猶太教沒有任何好處，不能以人力干預彌賽亞的到來。對猶太民族而言，以色列國的建立不是祈福而是災難，以色列國家的邊界對於他們而言毫無關係。

這一思想在1967年“六日戰爭”後發生了變化，隨着以色列佔領了所有聖地，猶太人開始建造定居點，哈瑞迪人也開始回應以色列的一個核心政治議程：要不要把佔領的土地還給巴勒斯坦人? 他們在這個問題上有鴿派、 鷹派之分。鷹派認為以色列軍隊佔領聖地標誌着彌賽亞時代已出現， 因而不能將任何聖地還給非猶太人。鴿派堅持傳統彌賽亞觀，認為救世主沒有到來。他們認為， 猶太人就算定居以色列地，仍與昔日身處流散地沒什麼區別。

鴿派和鷹派，看似對立，實則擁有一個共同的出發點，即猶太人與非猶太人截然不同。在神的救贖到來前，這些哈瑞迪人基本不會在意和侈談中東和平。哈瑞迪人的世界，説到底是以猶太人為中心的。

在現實方面，哈瑞迪人擁有超高的生育率，他們在以色列高房價的壓力下被迫尋求廉價的住房解決方案。定居點廉價的住房，促使哈瑞迪人成為以色列定居者集團的主力之一，並促成哈瑞迪人成為右翼政黨的主要支持者。

以色列左翼，在巴以問題上支持“以土地換和平”，僅僅在約旦河西岸保持部分戰略定居點。他們認為這種立場是合乎道德的，也是戰略的（以色列是一個小國，被20多個阿拉伯國家所包圍，不能永遠依靠武力取勝），以色列的人口利益（如果以色列吞併這些領土，以色列阿拉伯人和巴勒斯坦人將共同佔多數）。對於當今以色列左翼的立場問題，今天可能會回答，相信可以和阿拉伯人實現和平。自奧斯陸協議簽訂以來，以色列左翼和“以色列和平陣營”之間兩個術語已經完全融合。

以色列右翼，在巴以問題上支持“以安全換和平”，他們從歷史宗教的角度看待這一問題，認為以色列是《聖經》記載的猶太人的“應許之地”；戰略上應堅定地使用武力讓對手屈服；允許以色列更好的自衞，加強在巴勒斯坦領土上的控制措施。一個敵對的巴勒斯坦國將威脅以色列的存在

作為以色列政壇的右翼旗手，利庫德集團為了順利組閣，實現長期執政的目的，對哈瑞迪政治力量進行了積極拉攏。哈瑞迪政黨也因此成為利庫德集團的“座上賓”。這表現在以下兩個方面。

邀請哈瑞迪政黨入閣。目前，沙斯黨和聖經猶太教聯盟（也有譯作聖經聯合陣線）是代表以色列哈瑞迪人的主要政黨。2009 年，沙斯黨以所獲 11 個議會席位（以色列議會設有120個席位）加入內塔尼亞胡領導的執政聯盟，並獲四個內閣職位，該黨領導人伊萊·伊沙伊成為副總理兼內政部長；聖經猶太教聯盟也在同年攜所獲5席加入內塔尼亞胡領導的執政聯盟。2010 年，沙斯黨成為加入世界猶太復國主義組織的第一個哈瑞迪塞法迪猶太人政黨。2022年12月21日，沙斯黨（獲11席）和聖經猶太教聯盟（獲7席）再次與利庫德集團（獲32席）合作，組建新一屆聯合政府，該政府被媒體稱為以色列迄今“最右政府”。

成立利庫德哈瑞迪分支（Likud Haredi Faction）。利庫德哈瑞迪分支是隸屬於利庫德集團的哈瑞迪黨員團體，是利庫德集團的外圍組織之一。該分支於2011年3月15日成立於極端正統派城市貝尼·巴拉克（Bnei Brak）市，其目標是影響以色列利庫德集團的議員和部長，採取行動，加強利庫德和以色列的猶太身份和傳統。

哈瑞迪政黨對“兩國方案”表現出強烈的右翼立場。聖經猶太教聯盟願意在宗教和國家事務上維持現狀，對巴以問題的立場較為強硬，反對同巴勒斯坦談判，反對建立巴勒斯坦國。沙斯黨在宗教上持正統派立場，注重發展公眾社會福利和教育事業，在巴以衝突等問題上立場較温和，但拒絕與巴勒斯坦人就耶路撒冷問題進行談判。

移民和其他因素（比如以色列非常高的生育率）帶來的人口增長，與以色列在西岸定居點的擴展有着必然的聯繫，定居點的擴展不僅僅是個意識形態問題，更具有解決人口膨脹的實際意義。數據顯示，1990 年以色列每平方公里人口達到215人，而到了2016年已經達到352人。如此發展下去，按照以色列中央統計局的估算，到2059年每平方公里的人口達到501至880人。

如果去除南部山丘沙漠地區，目前以色列每平方公里的人口已達到980人，也就是説，其人口密集程度跟孟加拉國差不多。

由於人口膨脹，以色列已在生態、社會和生活質量方面日趨緊張。這意味着，哈瑞迪政黨未來有可能會在耶路撒冷問題和定居點政策上持續強化右翼立場，猶太人定居點中日漸壯大的哈瑞迪人社區也成為他們以及整個右翼的票倉。