猶太教和錫安主義的關係是很複雜的_風聞

猶太教和錫安主義的關係是很複雜的。這次戰爭以來，很多人注意到了不少頭戴禮帽、身穿黑衣的正統派並不支持以色列、錫安主義，甚至會直接支持巴勒斯坦（圖一）。這些人屬於極端正統派裏面的部分派別，大部分屬於薩特瑪爾，特別是自認為薩特瑪爾分支的“城市守衞者”社團。

還有一類有時候在英文著作裏也被視為“正統派”的屬於“宗教—錫安主義者”。他們一方面強調對他們眼中猶太律法的遵守，另一方面又支持錫安主義。那麼可想而知，這類“正統派”就會體現出明顯的狹隘民族主義、種族主義加宗教上的基本教義，更類似一個以傳統信仰為藉口的kb組織。

所以，當我們看到某些信教的人辱罵巴勒斯坦、辱罵所有外邦人、堅定擁護軍國主義時，一定不要覺得這是因為“猶太人”兩面派。這是因為本來這些人和那些其他的正統派一百多年來就不是一種人。

曾經有個叫卡哈納的拉比，祖上是波蘭人，後來移居巴勒斯坦，再後來家族接受了錫安主義，成為了極端宗教和民族主義勢力的領袖。這個家族後來遷居美國，然後又在以色列成立後回到了巴勒斯坦。自從變成狂熱的錫安主義者之後，他家就好像被詛咒了一樣，每代人都有人死於非命（他的一個叔叔在1929年巴勒斯坦人的反錫安移民暴亂中被殺；他和他的一個兒子都被槍殺了）。

卡哈納曾創立過一個叫“就這樣”（Kach）的極端右翼黨派，這個黨派在1994年巴以和平進程取得短暫且微小的進展期間被以色列國會宣佈為kb組織——當然，這並不代表這種思潮已經消失了。曾經伊爾貢也被宣佈為kb組織，後來它變成了利庫德集團。支持卡哈納思想的“猶太力量黨”在2022年選舉中贏得了六個席位。換一張皮就可以。

卡哈納的暴論很多，比如阿拉伯人是低等民族、阿拉伯人的生命不值錢、巴勒斯坦全境的猶太人都要被驅逐、猶太人和非猶太人不能發生性關係、以色列應該把猶太教律法變成國家的法律（isis自愧不如）、猶太人和阿拉伯人需要隔離、不允許猶太和阿拉伯學生會面等等。

以下摘自我本科時寫的一篇課程論文：

“卡哈納拉比更是以對阿拉伯人的敵視著稱，有人曾經字對字地對比過他有關阿拉伯人的言論和希特勒關於猶太人的言論，發現兩者相當近似，而他的一部傳記書名更是被諷刺性地稱為“Heil

Kahane”（圖三），以表示對他種族歧視言論的諷刺。[ Mark Juergensmeyer, p52-53.]

于爾根斯邁爾在研究中認為，宗教恐怖主義慣於將其對手“非人格化”，或者看作“Mudpeople和Sub-humans”，以此使對他們屠戮正當化。他曾記錄，卡赫黨成員參加哥德施泰因葬禮途中曾經傳看被他殺害的阿拉伯平民屍體照片，當看到一具顱骨被子彈打穿、腦漿塗地的屍體時，一位青年成員輕蔑地説道：“這證明了阿拉伯人有腦子！”他的同伴們抱以大笑。這則記錄中體現的種族主義思想，以及對“敵人”道德品質、價值的矮化，在一定程度上體現了緩和暴力行為罪惡性的意圖。[

Mark Juergensmeyer, p174.] 以撒﹒金斯伯格（Yitzhak

Ginzburg）拉比表示，律法書中對殺害異族人的懲罰要輕於殺害猶太人，因而認為“猶太人的血與異族人的血不同”。他的言論是為了替1993年一名年輕的神學院學生向特拉維夫路邊的阿拉伯工人開槍的行為辯護。[

電子版圖書：Michael Karpin and Ina Friedman, Murder in the Name of God, ​網頁鏈接]”

（十三年了，讀來還是那麼觸目驚心。）

價值觀當然也影響實踐。1994年美國定居者在希伯倫清真寺槍殺了二十多名當地巴勒斯坦人，而這個人也是卡哈納思想的擁躉。

遺憾的是，三十年後，這羣右翼宗教錫安主義者在以色列國內的影響力一如既往。如果世俗錫安主義者曾經是巴勒斯坦和平的絆腳石的話，被錫安主義異化之後的猶太教徒則展現出更大的頑固性和破壞性。而這，或許也是以國總想鼓動反錫安的極端正統派參軍吧。因為這會造就更多的宗教錫安主義者。

如果説世俗社會的極端錫安化為的是消滅真的猶太左翼力量，那麼宗教團體的極端錫安化則是為了消滅傳統的哈瑞迪社團。二者的共同目標是徹底剷除任何意義上思路正常的普通猶太人，而最終的結果只能是一個喪失任何理性並會反噬自己的軍國主義社會。