為什麼國家要反對高價彩禮？_風聞

文：蔡壘磊

我寫過很多篇關於彩禮的文章，從彩禮的由來，講到現代社會繼續收彩禮的合理性。

**彩禮一直是一種轉移支付，以前是家庭之間的——古時候女性作為跟生存的相關性更弱的間接勞動力，彩禮就是買人費。**那時候沒人説因為女性生孩子就要補貼女方，而是生孩子是應該的，如果難產掛了，男方還可能要追討，讓女方父母抬不起頭，因為買人費白給了。

所以那時候特別禁止什麼？私奔，**你沒有父母之命媒妁之言，不是違反了什麼道德，而是父母在你身上的投資打水漂了。**那個時候女性是物件，根本沒有人權的，而彩禮則是勞動力的交易費用，跟以前買賣奴隸差不多，只是好聽點。你想，女方嫁過去以後三從四德，伺候這個伺候那個，還不能隨意回孃家，這不是買賣奴隸的費用又是什麼呢？現在我們喜歡看大女主的爽劇，可真實情況是，那時候哪有大女主。

現代當然不一樣了，除了特別農村的地方還是要從這個從那個（所以我一直不贊同受過教育的女孩子留在農村或嫁到特別小的地方），但凡稍微有點見識的，女方不可能沒有人身自由地住在男方家伺候男方家人，基本都是走動自由，孝敬對等，獨立自主。

這時候還需要彩禮麼？買賣人口的本質都已經沒了，剩下的可能是為了面子，為了攀比，為了態度，以及為了彌補雙方的價值差距——優秀的城市男結婚不需要拿出什麼，甚至倒拿幾套房子的我身邊也時有耳聞。**所以彩禮不管在什麼時候，都是什麼？是一種關於價值的轉移支付，不管是男給女，還是女給男。**什麼生育補貼，冠姓權，都是假的，多少人想排隊給肖戰王一博生孩子，會問他們要生育補貼嗎？當然不會，倒貼錢都排不上隊，拍賣都得上天價，本質還是雙方的價值差距。

這玩意兒本來就是雙方自願，哪輪得到別人來狗拿耗子——**人家拿彩禮就是補足差距用的，你自身不夠牛逼，你還更想結婚，那就得給錢，就這麼簡單，**跟性別有什麼關係？可為什麼國家近些年開始管這事兒了呢？因為很簡單，環環相扣的地產經濟出大問題了。

“結婚買房是剛需”是誰提出來的？我爸媽在單位宿舍結的婚，根本沒房子。他們那一輩有很多人都沒有房子結的婚，就算有房子也是30平的居多，就一間屋子，牀還得靠牆，至於位子偏不偏根本沒人在意，所以是誰在提？丈母孃經濟現在還存不存在？為什麼沒有老丈人經濟？

為了拉抬房價，我們強行創造出了一種概念，創造出了一種需求。但它不是無限的，中國人掏空6個錢包買房是非常畸形的，伴隨着它的，是無數人一生的積蓄化水，以及遠遠高於我們社會承接能力的信貸擴張——你要結婚買房子是吧？貸給你，這些錢你真以為是老百姓存進去的啊？真以為銀行賺存貸差呢？屁，它就是銀行的白條，給你多寫幾個0的數字，那錢就憑空增發出來了，它鎖定了你未來幾十年的勞動力，可以高高興興地賺純利，反正這個數字只要其他銀行也認就行了。

可要是房子暴跌，經濟崩潰，大家都斷供呢？開發商拿到的錢又不存回國內銀行而是搬往海外，儲户又開始着急取錢了呢？銀行就死定了，無一能倖免，只能求助央媽——這是我最不看好rmb升值的地方，你們説破大天來我也不會留太多現金在境內的。

房子作為投資品，它是有頂的。國家又想它漲，多拿白嫖的賣地錢；又不希望它漲太快導致印錢速度跟不上（跟上更完蛋），所以就只能遮遮掩掩地拉房價——可饒是如此，這個遊戲也總有一天會崩盤。

婚姻和房子成了平衡貧富差距和收錢的工具，把大家的積蓄源源不斷輸送回政府（地價和税佔了房價的大頭）。**但你有沒有想過，當6個錢包也開始越來越承擔不起的時候，會發生什麼？當老百姓早已習慣了把它跟婚姻綁在一起的時候，就只能不結婚，只能不生孩子了，這就是反噬，類似於投資中的“盈虧同源”，最終導致了更壞的結果，那就是不僅房價提不上去了，其他地方也出現了聯動反應，**比如我和我的員工這個年紀的人未來的養老金怎麼辦？手上7個鍋蓋別説蓋10個鍋了，連7個也蓋不住了。

所以為什麼要反對高價彩禮？因為轉移支付現在付不動了，再下去只能引起更嚴重的社會問題。可現在是網絡時代，不是你説什麼就是什麼了，之前共青團中央的官號被懟就是證明，你反對高價彩禮，人家説你狗拿耗子多管閒事。

這就是現狀，不僅房子會高位站崗，由於房價降了所以趕緊先把婚結了的婚姻……或許也會站崗。

（完）

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我是蔡壘磊，感謝你的閲讀。