王憲昭 | “第二個結合”與面向未來的傳統文化創新_風聞

中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華優秀傳統文化是在特定歷史條件下積澱形成的，具有鮮明的國家特色，體現了一個國家或民族的文化認同，並經過相當長的歷史時期及社會實踐的檢驗而被人民羣眾所接受的各種優秀文化的總和，是人類的重要文化遺產，也是人類文明的重要組成部分。“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”古為今用，將優秀傳統文化與中國現代社會發展內在需要相結合，全面推進面向未來的傳統文化創新，是中華文化振興與推進中國式現代化進程的必然要求，也是新時代新的文化使命。

傳統文化創新的前提與基礎

中華傳統文化創新有其理論依據。馬克思主義認為，物質生產力的進步推動着社會的變革和演進，社會制度和意識形態會隨之發生變化。**任何文化都是時代的產物，一個時代的優秀文化的本質就是符合這個時代發展的要求。**中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，不僅體現出馬克思主義的辯證方法論，也為我們更有力地推進中國特色社會主義文化建設、建構中華民族現代文明指明瞭方向。一方面，傳統文化的“創造性轉化”要求我們在科學分析傳統文化的基礎上，按照時代發展要求充分借鑑歷史上的優秀文化成果，同時對那些不能與時俱進的陳舊內容或形式加以改造，使其具有新時代的內涵，在時代發展中充滿生機活力；另一方面，“創新性發展”則要求我們以發展的眼光和更高的標準激發文化創新，對中華優秀傳統文化原有的內涵進一步拓展、完善，進而增強其在時代發展中的影響力和感召力。

中華傳統文化創新的實踐基礎紮根於中國社會歷史發展進程中。《禮記·大學》記載：“湯之《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”商朝開國之初就提倡在創新中發展的理念，中國社會歷史的演進無一不印證了只有創新才能發展，反映出文化的傳承創新是國家和民族發展振興的重要精神動力。從馬克思主義與中國革命具體實踐相結合，到社會主義革命和社會主義建設的實踐充分證明，馬克思主義是發展的馬克思主義，與中華優秀傳統文化相結合是實現馬克思主義中國化的需要。

傳統文化創新中的辯證關係

（一）傳承與發展的關係

**“傳承”是新時代文化發展的基礎。中華文化傳承造就了中華文明突出的連續性，使中華文明成為世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。**只有從源遠流長的中華文化中認識中華民族發展史，在文化傳承中汲取中華文明的精華，強化家國情懷與歷史意識，積極培育自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力，才能更好地建設中華民族現代文明。實踐證明，傳承中華優秀傳統文化不僅體現中華民族的歷史自信和文化自信，而且也是古為今用、推陳出新的堅實的文化基礎和實踐基礎。

**“創新”是傳承中華優秀傳統文化的目的，也是傳統文化價值實現的根本路徑。**建設中華民族現代文明必須堅持守正不守舊、尊古不復古。傳承是為了發展，要發展就要創新。對傳統文化的傳承不是全盤接受，更不是照搬照抄地復古。即使是特定時期曾經被看作優秀的東西，隨着時代的發展也會出現不適應性，所以傳統文化只有創新才能更好地服務於現代社會發展。將傳統文化自覺融入社會的持續發展中加以創新是文化發展的內在規律，也是我們傳承傳統文化的時代責任。

（二）分散性與系統性的關係

傳統文化的產生具有特定的時代背景，其發揮作用的空間處於不同民族或地區，因而往往具有分散性，很多情況下需要與具體事象結合。這就像很多非物質文化遺產需要藉助特定物質載體來呈現一樣，同一種傳統文化或者一個具體的傳統文化母題，往往會表現在不同的民俗活動、日常行為之中。這種特徵要求我們在傳統文化創新過程中，必須注意局部與細節，通過外在現象分析其內在本質。但這並不是説傳統文化是零散而不成系統的，相反，我們必須清楚意識到個性中的共性，許多具體現象必然會具有內在的普遍性，體現出個性與共性的統一。一般而言，具有地域特色的傳統文化都是建構在中華文化大背景下的，既是中華傳統文化的具體反映，也是中華文化傳統的構成部分，但只有藴含着中華文化共性、符合社會發展規律的文化才是需要傳承發展的傳統文化。

以傳統文化中的“孝文化”為例，人們對它的認知往往會結合一系列具體事例、行為，如每個時代每個民族或地區都有感人的孝文化案例。這些個案雖然具有時代烙印，但其核心價值卻都體現出順應社會發展的傳統美德，同時在文獻、傳説以及相關其他文化載體中也保持了這種美德的一致性，並且其中的家國情懷也會被不斷強調。這種系統性對中華孝文化傳統的建構具有重要作用。因此，推進傳統文化的體系化也是傳統文化創新的內在要求和重要途徑，在面向未來的傳統文化創新中需要把看似分散的特定文化主題放在一個時空體系中去審視，進而保證中華優秀傳統文化的方向性與體系性。

（三）敍事性與符號性的關係

**傳統文化需要通過敍事作為基本形式進行傳承發展。**傳統文化的敍事可以分為許多類型，如口頭敍事、文字敍事、圖片敍事、文物敍事、民俗敍事，以及通過特定物敍事等。每一種類型又可以進一步細分，如民間口頭敍事就包括神話、傳説、故事、歌謠、史詩等，這些具體文學體裁各具特色，其傳承的方式方法也會有所不同。**傳統文化必須通過特定文化載體的敍事才能得以呈現，**這些載體既包括各類文學形式，也包括特定的實體或行為。要使中華優秀傳統文化在整個敍事體系中得以傳承與發展，就要對中華傳統文化中積澱形成的文化基因進行全面分析與系統發掘，關注傳統文化的符號性特徵，如各民族神話、傳説、故事中經常出現的龍、鳳、麒麟等形象以及圖騰崇拜，往往都體現了中華民族的文化共識與審美共性。

以中華傳統文化中的“龍”為例，不僅漢族的傳統文化敍事中把盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝等文化祖先或文化英雄的出生、特徵、事蹟與“龍”聯繫起來，而且白族、傣族、苗族、瑤族、彝族、壯族等民族文化敍事中也都呈現出與“龍文化”的密切關係。與“龍”圖騰文化符號相關的文化現象還滲透到民族建築裝飾、雕塑、書法繪畫、音樂舞蹈、器物工藝等日常生產生活中。一些民族或地區還對“龍”文化符號進行了創新。把握好傳統文化的敍事性與符號性有助於把傳統文化的傳承創新推向縱深。

面向未來的傳統文化創新的實踐路徑

**第一，傳統文化創新要把實踐性放在突出位置。**文化價值的實現就在於實踐性。習近平總書記曾強調：“用以觀察時代、把握時代、引領時代的理論，必須反映時代的聲音，絕不能脱離所在時代的實踐，必須不斷總結實踐經驗，將其凝結成時代的思想精華。”實踐性首先表現為傳統文化創新中的人民性。人民是創造歷史的主體，當然也是文化創新的主體，不僅是物質財富，也是精神財富的創造者。在傳統文化創新中必須始終堅持以人民為中心，這就需要人文社科工作者通過深入實際的調查研究，瞭解廣大人民羣眾對傳統文化的傳承情況、接受情況、創新願望和實踐需求，在傳統文化創新中做出實事求是的方法探討。

馬克思主義要求我們在實踐中發現真理、發展真理，用實踐來實現真理、檢驗真理。傳統文化如何在面向未來的時代進程中實現傳承發展，要在具體實踐中具體分析。有時人們看到一些民俗現象，往往會對之做出迷信、落後等簡單判斷，而對這種現象為何長期流傳，老百姓為何願意參與等深層問題缺乏分析。例如，不少地方或民族中都出現過對地方性歷史人物或祖先進行神化的現象，並產生出與之相關的超現實傳説，有時還會出現相應的祭祀活動等。若能在傳統文化創新中對這些文化現象做出正向引領，讓人們真正理解個體與整體、局部與全局的辯證統一關係，就能使之向着積極的方向發展，成為培育家國情懷的有效渠道，有益於激發人們見賢思齊、建功立業、勇於擔當的優秀品格。

**第二，傳統文化創新要體現中國化與時代化。**從未間斷的五千多年中華文明具有鮮明的中國特色。中華傳統文化具有豐富內涵與完整體系結構，我們從世界觀、人生觀、價值觀、哲學思想、人文精神、道德規範等方面都可以找到重要依據，諸如天下為公、天下大同，民為邦本、為政以德，九州共貫、多元一體，修齊治平、興亡有責、厚德載物、明德弘道等，這些博大精深的中華優秀傳統文化為我們解決當代和未來面臨的許多難題都提供了重要啓示，這也是人類發展進程中不可忽視的文化遺產和精神財富。只有做到傳統文化創新中的中國化，才能更好地展現中華文化的中國精神、中國價值和中國力量。

傳統文化創新的時代化是中華文明進程中的自然規律。歷史上的許多實例為我們提供了很好的借鑑，如祭祀文化的演進中，奴隸社會時期活人殉葬非常普遍，但隨着生產方式的改進，人們意識到這種祭祀活動過於血腥並且損害勞動力，就把犧牲品改為大型動物，後又逐漸改為小型動物或動物的某些肢體，最後改為雕刻物、手工藝品、麪食等。這個變化的過程也是祭祀文化發展創新、不斷走向文明的過程，既保留了祭祀的特有文化意義，又順應了時代發展；既反映出人們共同的文化願望，又發揮出規範行為的效果。

**第三，傳統文化創新需要內容與形式協同創新。**傳統文化創新中內容與形式並重才能取得相輔相成的效果。以往傳統文化的傳承與演變中，往往存在內容創新與形式創新顧此失彼、不相協調的情形。以節日傳統中的節俗文化為例，現在有的地方過春節只看重過年團圓或享受美食的年味，卻逐漸淡化了年節儀式中敬天禮地、長幼有序、鄰里友好、張弛有度等規則建構或道德模塑，甚至一些與節俗傳統本質不相適宜的消極觀念也被帶入到中華傳統節日中，使很多節日失去了原有的教育意義和文化價值。造成這種情況的原因是多方面的，既與社會生產生活方式的變化有關，與時代發展中對節日傳統文化的正向引導力度不足有關，也與人們對傳統文化豐富內涵的認知與重視程度不夠有關。特別是隨着當今信息技術的日趨普及，與以往文化載體和傳媒相比，人們對文化豐富性及其表現形式產生了更高需求，這就需要我們在面向未來的傳統文化創新中充分利用新技術新手段，對中華優秀傳統文化的內涵進行創新的同時，也積極推進形式創新，兼顧內容和形式兩個方面，把守正與創新科學結合起來。