持槍搶到“壓寨丈夫”的印度女人，最讓人羨慕！_風聞

前幾天，印度新德里電視台報道了一則看起來很離譜的新聞：

比哈爾邦一名23歲的男教師庫馬爾，被4名劫匪用槍頂着腦袋從學校劫走了。因為扛不過毆打與死亡威脅，不到24小時，庫馬爾就完成了複雜冗長的印度婚禮，迎娶了劫匪拉伊的女兒昌德爾。

兩位素昧平生的青年男女，就這樣因槍結緣。按照印度傳統，只要完成婚禮儀式並拿到祭司頒發的婚姻證明，二人就是正式夫妻了。

這起案件之所以引發全球網友的熱議，不僅僅是因為被搶親的主角是男性，更讓人匪夷所思的是，本案的新娘，按照絕大多數國家的審美標準來看，都算是一個大美女。

看到新娘的相貌之後，也讓那些原本還想同情一下庫馬爾的人，瞬間不知道該説什麼了。

新娘顏值如此，老丈人不僅不收彩禮甚至拿槍逼着你當女兒，這是很多國家的男青年燒八輩子高香、拯救銀河系，再主動掏空6個錢包買房買車也求不來的婚姻。

但在印度，尤其是在印度比哈爾邦，這種事不僅是常態，甚至早已催生了一個特殊職業——新郎承包人，專門替老丈人們搶劫女婿。

根據《印度斯坦時報》報道，近些年比哈爾邦每天至少有9名男性被綁架、威脅、毆打之後，按照印度教傳統完成婚禮。

當然，不是所有的男性在自己以及全家性命被威脅之後都能勇敢選擇報案。所以，該邦每天被綁架的新郎真實數量，不得而知。

十幾年前，比哈爾邦政府擔心已經產業化的“搶新郎”業務，有損城市形象，就着手進行打擊。但是，民間需求依舊旺盛，政府打擊只會提高新郎承包業務的費用標準，並不能根除這一現象。

找不到新郎承包人或者負擔不起搶新郎費用的女方家長們，就會自發結成了“互助會”，一起用武力對抗男方家庭以及可能會上門討要新郎的警察。

就像本次案件的劫匪拉伊這樣，誰家需要女婿了，盟友們就聯手幫誰家去搶一個壓寨女婿。

按常理來説，比哈爾邦的男女比例大約為1:0.75，男多女少，女性按理不應該愁嫁。尤其是本案新娘昌德爾這樣長相出眾的女性，更應該出現一家女百家求的情況。

但，眾所周知，印度經常沒有常理。事實卻是，女少男多的比哈爾邦，新郎承包業務遠比印度其他邦更為繁榮。

只因為，比哈爾人對於結婚習俗最講究：女兒出嫁一定要陪送高昂的嫁妝。男方是普通家庭，尚且如此。隨着新郎的社會身份越高，男方索要的嫁妝就越貴、越多。

不幸的是，比哈爾邦又是印度人均收入最低、經濟增速最差的地區之一。大部分家庭，給不起高昂的嫁妝，想卷，但是卷不動。

與其嫁給普通人家也嫁不起，老丈人乾脆就豁出去，搶一個高質量女婿回來。

搶新郎風氣興起後，導致優質女婿更為稀缺。即便老丈人家有錢，給得起高昂嫁妝，也可能考慮下手去搶。

這次案件中被搶的庫馬爾，社會身份是教師，就屬於頂級香餑餑。除了教師，另外兩個最常被搶的職業是IT工程師和律師。律師雖然懂法，但是也打不過魔法。

如果不幸選擇了這幾個社會身份比較高的職業，有錢人家會給適婚的兒子配上保鏢，保證出行安全。請不起保鏢的普通家庭以及貧困家庭，兒子們就只能聽天由命了。

比哈爾邦之所以會出現如此魔幻的現象，最核心的因素就是——這裏的人是印度教最忠實的擁躉。

比哈爾邦擁有1.3億人，是印度人口第三的大邦。其中，近83%的人都信仰印度教。儘管該邦人均收入低、平均受教育水平低，卻是整個印度最虔誠信仰印度教的地區。當然，受教育水平低和印度教文化濃厚，或許互為因果關係。

而按照印度教傳統，受到承認的婚姻方式一共有8種，自上而下分別是：梵婚、神婚、生主婚、聖仙婚、乾達婆婚、阿修羅婚、羅剎婚、毗舍遮婚。

**前四種婚姻方式，被認為是神聖的，被神祝福的。**尤其是第一種梵婚最為神聖，是女方家庭將女兒以及豐厚的嫁妝像禮物一樣獻祭給有德、地位尊貴的女婿。

提婆婚是女方父母將女兒像獻貢品一樣嫁給祭司，一般不需要嫁妝。生主婚，也不需要嫁妝，男女雙方都是普通人，只要在祭司見證下雙方走完婚禮流程就行。

聖仙婚，新郎需要給女方一頭牛。因為牛在印度教中是神聖的，牛的意義更多在於神聖誓言的見證，而不是世俗意義上的彩禮。

**到了乾達婆婚，從命名來看就不神聖了。**因為，上四種婚姻都是按照教義進行包辦的，乾達婆婚則是自由戀愛的產物，私奔的也歸到這類。雖然婚姻被認可，但是得不到神以及雙方家庭的祝福。

阿修羅婚，男方就要給女方彩禮了，此舉也被視為**“賣女兒”**，是阿修羅這樣的魔族才能做出的行為，因此得名。

乾達婆婚和阿修羅婚，雖然不神聖，但還不至於引起人的道德反感以及生理、心理不適。

羅剎婚，就帶有邪惡性質了。這種婚姻，指的是男方把女方搶走，做“壓寨夫人”，是真的搶，而不是儀式性搶。

毗舍遮婚更加邪惡，男方用一切手段使女性處於醉酒、昏迷、精神錯亂狀態而完成的婚禮。

這8種婚姻之所以有神聖和邪惡之分，因為後4種是為了低種姓人以及賤民設計的，而前4種是為婆羅門這樣的高種姓人羣設計的，尤其是梵婚。

後世研究者往善意的方向推斷，梵婚制度設計的初衷，應該是高種姓家庭為了保護出嫁的女兒婚後不被男方歧視、虐待。

畢竟，**印度教認為女性是導致男性墮落的根源，宗教地位很低。**並且，印度教還認為女性來月經是不潔的，經期不能待在家裏，只能住在外面的窩棚，2018年的印度電影《護墊俠》講的就是這一傳統文化。

另外，正如馬克思所説印度教是世界上最怪異的宗教，同時奉行禁慾和縱慾兩條完全相反的信條。縱慾的神聖性，也導致印度強姦、獸姦的泛濫。而印度教又規定男性必須迎娶處女。

或許為了確保女性的聖潔，或許是為了確保娶到處女，總之，印度教主張女性要在月經前就嫁人。印度教最重要的經書《摩奴法典》甚至做出明確規定，30歲的男人應該娶12歲女童，24歲男人應該娶8歲女童。這也是印度通婚現象盛行的原因。

本次新聞的發生地印度比哈爾邦，約77%的女性都是在18歲成年以前出嫁的。

雖然比哈爾邦女性比男性少1/4，但是女性家長在女兒8歲以前就開始發愁女兒的婚事了，並且一年比一年發愁，這也是該邦搶新郎現象嚴重的重要原因。

由於女性小小年紀就被嫁到夫家，並且社會地位低下，女方家長為了確保女兒婚後生活質量好一些，就會多陪送嫁妝。昂貴的嫁妝，算是對印度教婚姻制度的一個補丁，用以保護幼女。畢竟，自己屬於高種姓，不差錢。

2000年以後，女方的嫁妝價值一般在6—13萬美元。2009年上映的印度電影《三傻大鬧寶萊塢》男二號上大學找好工作的壓力之一就是給自己的姐姐攢嫁妝。

嫁妝問題之所以成為一個很嚴肅的問題，女方父親甚至不惜持槍搶劫 ，是因為印度還廣泛存在一種現象**“嫁妝謀殺”**。

一般是男方覺得女方陪嫁的嫁妝沒有達到自己預期，或者比約定的少，可以持續多年繼續向女方索要嫁妝，如果最終依舊不滿，就會將女方殺害。多數情況是通過燒死、毒死、潑酸、手術致死，或者長期虐待導致女方自殺。

女方死後，財產歸男方，男方就可以繼續娶妻。甚至有人以此為生。

據統計，印度每年發生數千起嫁妝謀殺，此類暴力案件佔到印度女性受暴力侵害案件的3—4成。

給不起嫁妝的貧困家庭，在女兒出生後，為了避免女兒一生苦難，甚至會將女兒流產或者溺死。過去30年，不完全統計****有6000多萬印度女嬰因此而死。

所以，從這個角度來説，雖然搶新郎活得的婚姻，絕大多數都不會幸福。但是有父親持槍威脅丈夫為婚姻保駕護航的印度女性，終究還是幸運的，甚至是會被很多人羨慕的。

高昂的嫁妝，本來是為了修補印度教女性地位低下這個漏洞，沒想到，高昂嫁妝被利用之後，自身也成為了漏洞。

除此之外，助長比哈爾邦搶新郎現象盛行的另一大原因，應該是印度教默認的“順婚”制度。簡單來説就是，低種姓女性，可以嫁給高種姓男性，在靈魂和現實地位方面實現飛躍。

眾所周知，印度教將人分為4大種姓，自上而下分別為：

從事宗教和思想工作的婆羅門；武士、暴力執法階層的剎帝利；小商販階層的吠舍；無產僱工佃户階層的首陀羅。

這4大種姓之下，還有一種不算人的賤民“達利特”，也被稱為不可接觸者。

按照膚色以及人種來分，首陀羅和達拉特本為印度這片大陸上的原住民達羅比荼人，是深膚色人種。淺膚色的前3高種姓是後來的入侵者，也就是所謂的雅利安人。

這也是為什麼印度教雖然把人分為4種姓和1賤民，但只有婆羅門、剎帝利、吠舍這三類“入侵者”有資格信印度教且有資格轉世投生成為“再生人”，而首陀羅、達利特這兩類原住民沒資格信教沒資格轉世屬於“非再生人”。

按照印度教常理來説，不同種姓之間嚴禁通婚，核心就是保證雅利安人血統的高貴和純潔。甚至於，首陀羅、達利特這樣的下等人，不能和高種姓的人同席吃飯，也不能同喝一處水源的水，否則就被認為污染了高種姓人。賤民的影子壓到高種姓，也視為污染。

感受到被污染的高種姓的人，可以將低種姓人打傷、打死，而不受刑法處罰。2019年印度上映的、根據2014年真實故事改編的電影**《第15條》**講的就是印度根深蒂固的種姓制度。

電影之所以叫《第15條》是因為印度憲法第15條規定，任何人不應因種姓、宗教、出生地而受到歧視。但是，印度憲法1951年才有，印度教的《摩奴法典》已經踐行了2000多年。低種姓少女被輪姦、吊死，警察不僅不管，還是參與者。

《摩奴法典》終究還是大於印度憲法。

既然《摩奴法典》已經嚴格規定不同種姓不能通婚，按常理來説，低種姓女性就不能嫁給高種姓男性。

但是，印度經常沒有常理。

只要你有錢、有權、有勢，想多娶幾個妻子，或者想娶低種姓的女性，就能找到其他的宗教合理性。

比如，《羅摩衍那》雖然是口傳的、不知道年代的、不斷增刪的作品，但是這部作品的主角羅摩在印度教的地位相當於基督。而羅摩的父親，娶了3個妻子。你自然可以效仿羅摩的父親。

再比如，印度宗教法的重要著作《鮑達耶那法經》則主張，一個男子可以從同種姓中娶一名女子，同時也可以從每個低種姓中各娶一名女子。因此，婆羅門可以娶4妻，剎帝利娶3妻，吠舍娶2妻，首陀羅娶1妻。

另外，還可以信奉《摩訶婆羅多》，該著作中般度族五兄弟共娶１個妻子。

因為印度教的神明錯綜複雜，數量龐大，印度各邦語言、文字、度量衡等又不統一，具體教義也千差萬別。前幾年還有報道，印度男子和牛結婚的新聞。

印度教最大的逆鱗就是“高種姓女子嫁低種姓男子”，這種行為被稱為“逆婚”。

逆婚被認為低種姓把高種姓給污染了。高種姓的女方家庭，為了維護種姓純潔和家族尊嚴，就會把逆婚夫妻**“榮譽謀殺”**。此類謀殺時有發生，一般都是私了，警察不管。

民間再怎麼抗議，也沒有效果。

總之，只要你的家庭有能力為你操辦婚事，具體形式都有很大彈性空間。而“順婚制度”，也進一步導致比哈爾邦高質量男性的稀缺。

之所以用高質量而不是高種姓，是因為傳統印度看膚色、看血統的種姓制度，經過千百年的一夫多妻、一妻多夫、順婚等制度影響，已經發生了很大改變。純種的四大種姓，已經少之又少。

如今，像比哈爾邦這樣文化保守的地區，除了“種”，也更加看重“姓”。

對於國人來説，看姓氏並不能看出一個人從事什麼工作。但是，在印度，尤其是比哈爾邦這樣的地區，姓氏基本等於工種、職業，甚至所在社區的地理位置。

假如一個印度人的姓氏翻譯出來是“井上”，那他就是一個挑水工。假如翻譯出來是“渡邊”，那他就是個擺渡人。

只要印度教法典寫過的工種，工種是什麼姓氏就是什麼，祖祖輩輩就幹什麼。

教師、律師，在印度多是高種姓，並且是社會地位高、家族資源更豐富的工種，這也是比哈爾邦經常被搶的新郎來源。與高勢能家族聯姻，能獲得的現實利益遠遠超過低勢能家族。

本次案件中的被搶新郎庫馬爾，剛通過比哈爾邦公共服務委員會考試，剛成為一所學校的教師。社會職位剛確認，就被搶了。

除了教師、律師，IT工程師也是比哈爾邦熱門的被搶新郎。因為，2000多年前的印度教法典中，沒想到後世會有IT工程師這一職業。

那麼，理論上來説，所有種姓的人都可以選擇這個行業，藉此在經濟層面實現階層躍遷。這也是印度能成為世界IT大國，成為全球IT外包服務之都，很重要的原因。

在這片英國為了殖民而勉強統一起來的土地上，10幾億人一直沒有統一的文字、語言、法律、貨幣和價值觀，邦與邦之間自成王國，土邦的邦主如同封建君王，公務員父死子繼、兄終弟及，人民以種姓、膚色、信仰等各種框架散亂切割，導致這片土地上的人民散亂如沙，至今沒有能力團結起來發動一場自下而上的革命。

印度總理莫迪2014年上台之後，終於找到了印度人民的最大公約數——印度教。整個印度有80%的人信奉印度教。

因此，莫迪從精神方面第一次定義了印度：印度，是印度教徒的國家。

為此，莫迪從立法和宗教雙重層面將國內約2億穆斯林信仰的國民視為仇敵，任意殺害、驅逐外邦，只為了用印度教來強行團結這個有史以來從未團結過的國度。

隨着印度教民粹主義氾濫，1.3億的比哈爾邦與其他13億印度人民之間必然會越來越像，數千年來印度民眾無法擺脱的宗教大網，遲早將所有人牢牢網住。

那些試圖靠高昂嫁妝、殺嬰、搶新郎，想盡一切辦法自保和躍遷的普通印度民眾，絕大多數還會回落底層。

只要那個從一開始就規定種姓有別、眾生不平等的印度教還能大行其道，最終的結果就已經命定。

如果此生投胎成為了印度的女兒，在這片神棄之地，你最大的幸運或許就是擁有一個願意為你持槍搶劫的父親。