郭松民 | 臣妾主義的前世今生_風聞

臣妾主義是一種非常值得研究的輿論與文化現象，雖然其旗手、某球時報退休總編在2022年佩洛西竄訪台灣時，以高級黑（即在國際輿論面前起鬨架秧子，故意出中國洋相）的方式鼓譟“擊落專機”而破產，但其影響力仍不能低估。

臣妾主義旗手的形象及行為方式，可謂臣妾主義的人格化。其特點在於，他並不以統治階級自居，因為他清楚地知道自己不配；但他也不以被統治階級，或者奴隸階級自居，因為他一向自視甚高，瞧不起奴隸，最主要的，是他的全部觀點，都反對奴隸階級的利益。

臣妾主義可謂源遠流長，有主子，就有臣妾，就有臣妾主義。但是，到清兵入關之後，臣妾主義才發展成為一種主流“文化”。

這是因為，清王朝是少數民族建立的，對於漢族中的一部分沒有骨頭的文化精英而言，想成為主子已經沒有可能，做奴隸又不願意，於是就選擇做臣妾，以此來實現自身利益的最大化。

中國的臣妾主義是一種“術”，而不是“道”。

日本的武士道，也是一種臣妾主義，但它是一種“道”。

中國的臣妾主義者比較聰明，沒有武士道的死心眼，他做臣妾是不甘心的，內心深處也瞧不起主子，如果主子倒黴，他非常樂於看笑話，如果主子死了，他也絕不切腹，而會在最短時間內投靠新主子。

但臣妾主義者是絕不會反抗主子的，因為他害怕會因此失去臣妾地位，那就一無所有了，變成喪家之犬了。

到了近代，中國淪為半封建半殖民地，臣妾主義又和買辦主義結合在了一起，穿上西裝，打起了領帶，頭髮梳得溜光，似乎落上一個蒼蠅都會打滑，但骨子裏還是臣妾，見了洋人膝蓋就發軟。

1927年，蔣介石在南京建立的國民黨政權，就是一個買辦政權，也是一個臣妾主義政權。

有人説，不應該叫臣妾主義，而應該叫投降主義。

這是不對的。

投降，是主子專屬的權利，臣妾是沒有資格投降的。

臣妾主義者的全部邏輯，就是做一切強者和既得利益者的臣妾，為他們服務，舔他們的靴子，甚至屁股，並由此獲得利益。

所以，在國際問題上，臣妾主義旗手主張，“與美西方的關係是中國的核心利益”。

什麼意思呢？就是為了維護“與美西方的關係”，可以在任何問題上讓步。

所以，在國內問題上，臣妾主義旗手主張，“謹防被逼左、逼保守了”。

什麼意思呢？

就是無論國內外形勢如何嚴峻，都不能動富人和既得利益者的奶酪，他們的利益是絕對的！

主子有時候還需要擺出一副偽善的面孔，還需要遮遮掩掩，臣妾主義的旗手卻經常就是赤裸裸的。

這一次，臣妾主義旗手的表演過於投入，居然赤膊上陣，跳出來咋呼不能讓“極左”的聲音“成為互聯網上的主導性輿論力量”，結果招致廣大網民的強烈反感，“怎麼説了兩句真話就變成‘極左’了？”

臣妾主義旗手拍馬屁拍到馬蹄上，捱了窩心腳，被塞一嘴馬糞不説，自己的排泄物，也只好在深夜無人時悄悄吃回去。

臣妾主義旗手的基本話術，是和稀泥，這迷惑了一些善良網民，有人因此稱他“中肯”。

其實你只要稍加觀察就會發現：和稀泥並不等於沒有立場，臣妾主義旗手和稀泥的全部目的，就是避免矛盾尖鋭化，以維護對既得利益者有利的利益格局。

今天，已經有越來越多的人開始識破臣妾主義那一套了，這很令人欣慰。

但是，由於歷史和現實的原因，臣妾主義並沒有式微，它仍然是輿論場相當強勢的思潮，我們要繼續保持高度警惕，繼續和臣妾主義做不懈的鬥爭！