自周朝之後，中國社會的自由人比例就很高了_風聞

【本文由“落雕都督”推薦，來自《為什麼歐洲的農民起義非常少，而中國直到明末還要處理這類內患？》評論區，標題為小編添加】

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• 農民起義是“封建社會”的產物，而歐洲直到近代以前都是“封建社會”。由於概念翻譯的問題，中國人常説的秦漢以後的“封建社會”，與歐洲歷史上的“封建社會”概念區別很大。如果要嚴格類比的話，歐洲的封建時代類似於中國周朝的封建制，而在春秋戰國時期，你也沒聽過有農民起義吧？

然而，春秋戰國時期是否真的沒有“農民起義”？在先秦時期的文獻中，有個出鏡率很高的大盜叫做“盜蹠”。《莊子》的《盜蹠》篇中説：

盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。穴室樞户，驅人牛馬，取人婦女。貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。

雖然歷史上是否真實存在過盜蹠這個人，是不確定的，但是從莊子的這個描述卻可以看出，至少在戰國時期，就已經有了類似後來所説的“流寇”式的人物。而後世的絕大多數農民起義，也基本都會陷入流寇化。

那麼，為什麼到了秦漢以後，才會出現大規模的“農民起義”？這其實還是因為是社會形態的變化。因為在封建制的關係下，社會組織關係是依附式的，很難產生大規模的協作。且在這種情況下，奴隸想要反抗，一般也是隻針對自己的主人，而不會直接面向皇權。

就如同是在美國南北戰爭前，黑人奴隸反抗殺死自己的主人的事情並不少見，一些逃出來的黑人奴隸也會成立小組織以求自保，但是沒有“黑奴起義”把矛頭對準美國總統。

另外，值得一説的是，中國的農民起義能夠被記錄，是因為很早就有大規模的農民起義。而中國有大規模的農民起義，與中國郡縣制下的行政體系是息息相關的。

在秦漢以後，一場典型的大規模農民起義要走的標準流程，是先有一個領頭人拉起隊伍，招來吃不下飯的農民殺官起義，然後隊伍不斷壯大，期間吸納低級官吏、低級武官、技術人員等完善組織架構，在地方建立基本的行政建制，與朝廷繼續對抗。大多數情況下，這些起義隊伍的結局只有三種：被剿滅、被招安、反殺上位。

而之所以説中國大規模的農民起義與郡縣制下的行政體系相關，是因為在分封制下，每一個地方的管理者都是家族內部或者與此有關的成員。在逐層分封之下，他們很難有幫助農民反抗自己家族的意願。如果他們對自己的處境不滿，會自己直接進行奪權。到了郡縣制下，官員都變成了流官，而各種小吏則是官員聘用的屬員，彼此之間的聯繫已經很少。與此同時，這些小吏、武官等又一直在負責最基層的行政治理，他們對於政治體制更熟悉。如此，當遇到農民起義的時候，他們就可以發揮自己的專業能力加入其中，充任各級官吏、各級軍官，為其提供各方面的幫助。

就以中國人都很熟悉的《水滸傳》為例，以宋江到來為界，梁山的發展完全是兩個速度。宋江來到梁山後，吸納了大量的朝廷軍官、官吏，梁山就迅速建立起了與朝廷幾乎一致的治理模式，甚至可以與在朝廷的交鋒中排列出旗幟嚴整的陣勢。雖然《水滸傳》裏的虛構情節很多，但是對於梁山發展歷程的描述，與歷史上的大多數農民起義卻是基本一致的。

從這個角度上理解農民起義，可以認為是在大一統國家和郡縣制模式下，治理體系發生重大崩壞的情況下，底層自下而上的反攻的一種嘗試。可以印證這一點的反例，是在中國施行郡縣制的同時，不少地區還保留着土司制度。與中原王朝平均百餘年的壽命比起來，土司地區大都極為長壽，三五百年的土司很多，七八百年的也不是沒有，而且雖然土司之間會有攻伐、土司的權力交接也不一定平穩，可大體上説倒也很少聽到土司轄區內有什麼農民起義。

但是，到了今天，也不用着急，當歐美開始走出“封建制”之後，“起義”也不會是什麼稀奇的事情。就以前兩年的美國大選來説，按照中國古代的劇本走，很大概率就是有人帶着MAGA“起義”，要求重新統計選舉票數，或者乾脆直接廢掉原有的政府，擁立特朗普為新君。這背後的邏輯，跟前面提到的一樣——因為廢掉了“分封制”下的中間層，普通民眾直接面對的就是中央政權，在表達自己不滿的時候，當然也會直接面向中央政權表達。

只是這其中的唯一區別是，在古代社會，個人武力值之間的區別並不是很大，揭竿而起擊敗正規軍並不算太難。但是，今天拜登也説了，想要挑戰中央不能光靠手槍，還得有F-16。個人與軍隊在武力值上的巨大不對等，讓“起義”的概率變得很低而已。

前些年金一男教授講過一句話或許可以更簡明地解釋這件事。

他説: “中國歷史上的革命都是走投無路的農民和充滿理想主義的讀書人共同完成的。”

包括近代的民主主義革命，從彭湃開展的農民運動到毛澤東同志發起和領導的秋收革命仍然帶有這個模式的影子。不過這時，中國人民不僅要面對地主階級還要反抗帝國主義，官僚買辦的壓迫。

另外，自周朝後，中國社會自由人的比例就很高。在漫長的帝國王朝時期，大部分中國農民也是自由人。自由人造反的原因正是“不自由勿寧死”。

胸懷家國天下的儒生要麼兢兢業業地輔佐君王經世濟民，要麼閒處鄉間傳道授業，把脈診病，療愈民疾。中華民族是一個開化的民族。“王侯將相寧有種乎”，這樣的認識我想現在歐美兩大洲的普羅眾生未必真的有明確的認識。