孔子的仁與禮如此美好，為什麼會有統治者獨尊儒術，卻是儒家捱罵？_風聞

我説過，孔子曾向老子求學，想走出自己的長生路：

在亂世中，做一個完美的人，並且要教化每一個人，都像我一樣追求完美，這樣就可以做到德政，建設一個美好的有禮人間，這就是我孔子的理想。實現了這個理想，我的精神就得以永恆了。

但是，這條路並不好走，一不小心，就走進了陰暗的小巷。

我們先説説孔子的仁禮。

孔子的核心思想主要包括兩大方面：“仁”和“禮”。

“仁”：這是孔子確定的一種基本的道德標準和人與人之間關係的原則。其基本含義是愛人、善良和無私。孔子認為，每個人都應該追求成為一個具有仁愛之心的人，即愛人、善良而無私的人。

“禮”：在孔子的思想中，“禮”被看作是人們在日常生活中應當遵守的行為規範和習慣。它不僅僅是表面上的禮貌和儀式，更是深層次的自我修養和控制。

看看孔子的仁禮，是不是想的很美？

從根子上來説，這就是個空中樓閣，美則美矣，不接地氣。

用現在的話來説，孔子就是個客觀性的唯心論者。仁是唯心論，禮求客觀性，把仁落在禮上。

所以説，孔子太想當然了。後人説百無一用是書生，這書生的病根就在孔子的唯心主義。

孔子説：仁者愛人。但時處亂世，生存是第一需要，社會矛盾重重。

你跑過來説：我是仁者，我要愛你。

我會想，你是不是有病？我和你都不是一國的，我懷疑你口裏叫哥哥，腰裏摸傢伙！

這不就看出孔子的想法與社會的衝突來了嗎？一個矛盾重重的社會，統治者不是好鳥，被統治者沒有這個需求，你來給我講聊齋？

後世的儒家是學好文武藝，賣與帝王家。孔子卻是不肯賣，統治者不配，被統治者不用，這不就只能免費大派送，逮着誰就想教育誰？

更要親親性命的，還是這個禮。孔子提倡大家都和我一樣做好人，你自己去做就好，大不了讓你倒黴徒兒去學雷鋒，千不該萬不該，你要講禮。

你説你講什麼禮？你是有本事，心性高潔，想法很好，但你別讓人照你的規矩做啊，這一做起來，何時是個頭？更不用説，別人還不領情，我吃飽了撐的！

果然，後世徒子徒孫就聰明多了。這不是個空中樓閣麼？蠻漂亮的，我把它系在大樹上，不就ok了？

説實話，統治者雖然很壞很毒不是好鳥，可他不笨啊！這不，很快一個想買，一個想賣，這不就勾搭在一起了。

於是，儒家的主要任務，就不是做好人做好事了，當然了，這樣讓人佩服的傻瓜還是有，不多，但確實讓儒有了認同感，算得上社會脊樑。

可是，現在儒家的主要任務，還是給驢糞蛋拋光，蛋呢，還是那個蛋，可能有時還有點臭，沒事，塗上粉，再打個光，完美！

聰明人總是辦法多，為了這個光榮的事業，儒家真正做到了，他承包了這項業務，小日子那是美滋滋啊美滋滋！

可常在河邊走哪有不濕鞋，給驢糞蛋拋光，其實除了工資高地位高可以做斯文禽獸等等微不足道的好處外，那是真的很危險。

危險就危險在，拋光時，你不知道哪個驢糞蛋會炸？你説炸就炸唄，多大個事！

所以説，相互綁在一起，背黑鍋的肯定不是老闆，到現在為止，我都不明白儒家為什麼一直喊冤？

因為到底是不是蛋的問題，那是你們py交易黑箱操作，實在是你們塗脂抹粉拋光技術高明，都是明君好蛋，這現在有臭味的，可不就是你？

我想，要是孔子復活，看到樓閣破破爛爛，坐滿了一地濁物，一定會大叫一聲：後輩不肖，子孫誤我！