全中國最爺們兒的城市，卻又是“皇后之鄉”_風聞

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大同，其實大不同

但是大同即便在沒有那位強勢市長到來之前，也和以往的印象大為不同。

首先，這裏是著名的出美女的地方。

張玉嬿飾演的李鳳姐|出自網絡

清朝人杜文瀾編輯的《古謠諺》之卷四十九曾言：“大同婆娘，蔚州城牆，宣府校場，朔州營房 。”

這段話下面還有一段註釋，原文如下：

“大同婦人好飾尚脂，多美而絕。夫婦同行，人不知是有夫之婦也”

“宣府校場東西幾十裏，南北二十里。蔚州城牆磨磚所砌。朔州近山易採木，市房檐廊，今頗傾頹。語云亦不誣也。”

這段話概括了大同周邊重要城市的突出特徵，其他三座城市賴以成名的是建築，唯有大同是以“人”著名。

可見當時大同婦女愛打扮，相貌出眾在遠近是很有名的。

張玉嬿飾演的李鳳姐|出自網絡

即便現在走在大同街頭，也能看到大同街頭美女如雲的盛景。在雁北一帶，至今還有“山西美女在大同”的説法。

如果認為大同是黃沙漫天、煙塵滾滾，這裏的民眾必然氣色不好，那是犯了“印象偏差”的效應。

此外，在“煤礦之都”外表下，這裏有豐富的文化遺產：

依山開鑿的雲岡石窟，建築羣規模恢弘，東西綿延約1公里，融合了多民族文化樣式。

雲岡石窟|出自網絡

其中既有印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建築造型、裝飾紋樣、像貌特徵，反映出與世界各大文明之間的淵源。

頻繁出現在影視劇中的懸空寺，是一座融合了佛道兩家宗教元素，旁及儒家元素的古寺。

今人以為“懸空寺”的“懸”來源於寺廟就像懸掛在懸崖上，其實是因為“懸”音類道教中的“玄”。

從懸空寺“一院二樓”的佈局來看，南樓有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓。

懸空寺|出自網絡

北樓分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。

三教殿將三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。

除此之外，善化寺、法華寺、龍壁等等，都是中外遊客的打卡地。

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多元文化的匯聚

本土產生的宗教道教、華夏主流文明儒家與東傳的佛教和諧發展，説明大同自古以來就是多元文明的匯聚地。

大同，位於山西省北部，地處山西和內蒙古、河北的交界處，是黃土高原的邊緣，再往北就該是沙漠和戈壁灘。

大同地圖|出自網絡

某種意義上，大同是華夏農耕文明和北方遊牧文明的分界線。

兩種文明在這片土地上既有温情脈脈的交流，亦不乏血與貨的戰爭。

當晉地被韓趙魏三家瓜分後，大同歸趙國所有，趙國與匈奴、北狄、樓煩等少數民族進行了頻繁的戰爭。

趙武靈王首推“胡服騎射”，讓趙國對北方少數民族取得了決定性的優勢。

胡服騎射|出自網絡

哪怕經歷了“長平大戰”的劇痛，名將李牧依舊在大同將匈奴打得潰不成軍。

李牧創造的以步兵剋制騎兵的戰術，一直被後世名將效仿和創新。

李牧的邊軍甚至能給王翦的秦軍造成重大殺傷，若不是趙國自毀長城，王翦的大功恐怕要耗費更長時間。

被滅國的趙國公子趙嘉在大同以代國的名義，繼續抵抗暴秦，雖然功敗垂成甚至可以説垂死掙扎，但卻代表了對暴秦的勢不兩立！

秦國統一戰爭形勢圖|出自網絡

漢代建立後，劉邦剪除諸侯王的過程異常順利，以至於忘乎所以。

在平定韓王信的叛亂之時，對匈奴的軍力估計不夠，導致在大同的白登山陷入重重圍困。

自此以後，漢朝開始奉行休養生息的政策，以和親的方式積蓄力量。這期間，雖然匈奴屢次侵犯大同，但都沒有爆發大規模的衝突。

直到漢武帝全面反擊匈奴，衞青、霍去病等人多次從大同的雁門、雲中方向出兵，除了漢軍最靠近前線的基地。

漢朝反擊匈奴|出自網絡

兩漢時期，大同可以説見證了匈奴的興衰。

但文明的交流無論是和平貿易還是大型戰爭，總是雙向互動的。

趙武靈王“胡服騎射”是中原向北方少數民族學習，少數民族必然也向中原文明學習。

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少數民族漢化的見證

大同最高光的時刻是在北魏建立後，充當了國都。

拓跋珪年少坎坷，多年漂泊後終於逆襲。但他卻遇到了同樣志在天下的慕容氏的發難。

慕容復的祖先慕容垂想將新生的拓跋氏扼殺，他的太子慕容寶帶領大批的精鋭在大同的參合陂決戰。

參合陂之戰|出自網絡

這一戰，慕容氏大敗虧輸，直接敲響了失敗的喪鐘。

所以，《天龍八部》中慕容氏除了對天下有執念外，還有兩樣絕技斗轉星移和參合指。

參合指很明顯就是提醒子孫不能忘了參合陂的屈辱。

但是，拓跋氏卻在這一戰後，慢慢走向巔峯。

充當北魏政治中心的大同，因為佛教的興盛，寇謙之整合天師道，部分北方世家大族的存在，所以形成了儒釋道三教合一的文化。

懸空寺三教殿|出自網絡

佛祖居於中央，反映了當時佛教興盛。如果在宋代，必然是夫子居中。

在孝文帝拓跋宏執政時期，遷都洛陽，開始了漢化洪流。

而大同地位自然下降，重新充當了北魏的邊鎮，成了後來的隋唐兩個大一統王朝與突厥反覆拉鋸的地方。

唐太宗攻擊東突厥的時候，大將軍李靖從朔州的馬邑方向出征，另一位大獎李勣則是從大同雲中方向進攻。

五代十國時期，代北是李克用的大後方。李存勖曾經在大同方向擊敗契丹，一路追擊到河北境內。

燕雲十六州|出自網絡

大同作為邊鎮，天然地是中原與遊牧民族交戰的主戰場。

但大同的重要地位還在於，對於雙方而言，奪下大同，都是進可攻、退可守的有利局面。

所以，當石敬瑭把燕雲十六州割讓給契丹後，中原失去了天然屏障，始終處於劣勢。

不過，大同倒是在遼國成了西京，受到了格外重視，在當地建造了很多宏偉的建築，比如大同南邊今屬朔州的應縣木塔。

應縣木塔|出自網絡

到了明朝，大同才重新歸屬於漢人王朝，徐達多次征伐漠北，就從大同出發。

雖然未能徹底摧毀北元朝廷，但徐達也意識到大同的重要性，因此營建了大同城，成為明朝九邊重鎮之一。

李自成正是攻破大同後，才能在進攻北京的路上一片坦途。

清軍入關後，姜瓖的降而復叛，給清廷統一天下造成了意外變數，多爾袞親臨才將姜瓖鎮壓。

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再議“大同多美女”

不管王朝型體、社會變遷，大同不變的就是武德充沛，因為漢人和少數民族的長期交流，保持着剛健質樸的性格。

大同雪景|出自網絡

正因為漢人和少數民族的通婚，從人口進化論來講，一般都會產生優良人種，這也是混血兒一般都很漂亮的原因（跟某個大洲的人除外）。

大同不管男女都長相不俗，五官普遍端正精緻，男的齒白唇紅，線條美好；

女的膚白貌美大長腿！素有“大同府的閨女，朔州的郎”的美名。

作為北魏京都、遼金陪都、明清重鎮，大同曾經是人材薈萃之地，為大同出產美女提供豐富的優良基因。

大同雪景|出自網絡

光有花瓶般的美貌，不足以也不可能讓大同美女揚名天下，只有集美貌與智慧於一體才可能成為絕對的真正美人。

生活在大同這片土地，往往面臨雙重挑戰：既要像北方遊牧民族那樣能飛馬奔馳，拉弓射箭；又要像南國之士那般飽讀詩書，通曉世事。

所以，大同成了歷史上的“皇后之鄉”，這裏曾出過著名的26個皇后、9個皇妃。

尤其是“史上最牛老丈人”獨孤信，祖籍便是大同。

黃文豪飾演的獨孤信|出自網絡

獨孤信本人是南北朝第一美男子，除了文韜武略頗為出彩，關鍵是他的穿衣打扮能夠引領時尚潮流。

放現在，就是兼具實力派和偶像派的人。

更讓人稱奇的是，獨孤信的長女嫁給了後來成為北周皇帝的北周明帝宇文毓。

四女獨嫁給了李昞，看起來很普通，但他們的兒子叫李淵，孫子叫李世民。

七女嫁給了隋文帝楊堅，諡號文獻皇后。

獨孤氏三姐妹|出自網絡

在過去，大同對豐厚的文化遺產雖然重視，但更多讓渡於煤炭帶來的利潤。

可是，大同的經濟在渡過短暫的亢奮後，並沒有迎來理想的騰飛，倒是空氣質量的下降為人熟知。

並且，大同“山西第二大城市”的地位也受到以山水田園城市對外宣傳的長治的挑戰。

好在，一位強勢的市長介入，用他那老牛拉車的倔勁兒，愣是讓大同煥發新顏。

大同雪景|出自網絡

可以説，這就是大同乃至整個山西的氣質，沒有一絲小資情調，就算落後於其他兄弟省份是事實，應對手段也依舊是艱苦奮鬥。

是最笨的方法，也是最有效且持久的方法，或許這就是大巧若拙的最好詮釋。