孔子、老子與釋耶穆_風聞
观望天下-12-15 09:07
一、談宗教
**1.**宗教來源
宗教,是英文Religion的轉譯,即信仰也,指對某種解釋命運、生死之理論的信仰。萬物命運由誰來主宰?人死後到哪裏去?宗教認為,萬物命運存在人格的主宰,稱為神,人死後靈魂仍然存在,稱為鬼。百萬年以來,人類社會一直沒能終極解答這兩個問題,這兩個問題只要沒能終極解答,各種解答就會一直爭論,宗教也會一直存在下去。
一百年前,世界人口99%以上都是信教者,不信教者1%都不到,隨着科學發展和共產主義無神論的傳播,信教者在20世紀迅速下降至80%左右,然後逐漸穩定。市場經濟裏貧富差距加大,但科學仍沒有可驗證的解答這兩個問題,現實遇到困難又信仰空虛的人們不免會求助於宗教,所以宗教存在是常態的、長期的,也是有益的。
世界信教者人口比例變化見下表:
單位:億人

**2.**宗教派別
基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教前四大宗教,人口比例從2000年的72%上升到2010年的77%,主要由於穆斯林和印度人的人口增長,基督教、佛教變化不大。猶太教、錫克教、原始宗教等其他宗教人口比例維持在6-7%,變化不大。不信教者人口比例從2000年的21%下降到2010年的16%,下降非常迅速,主要由於以中國人為主體的不信教者大量信教。
見下表:
單位:億人

另一個現象也要看到,雖然基督教、佛教的人口比例變化不大,但教徒的信仰忠誠度大大下降,基督教信徒主要在歐美,佛教信徒主要在東亞,而這兩個區域都是市場經濟發達、受教育程度較高的區域,對“萬物命運由誰來主宰?人死後到哪裏去?”有了更獨立的思考,不再拘束於教義。而伊斯蘭教、印度教、其他宗教所在區域多市場經濟不發達、受教育程度較低,對“萬物命運由誰來主宰?人死後到哪裏去?”還沒有獨立的思考。
**3.**宗教教義
儒教認為,萬物命運由天來主宰,天是具有人格的神,天降其兒子統治人間,歷朝統治者自稱為天子,解答了第一個問題,也解決了政權合法性問題。儒教創始人孔子受商亡周興的影響,對第二個問題採取“未能事人,焉能事鬼?未知生,焉知死?”的迴避態度,這就為道教、佛教在中國的傳播提供了空間,也使其能夠兼容幷蓄。
道教在第一個問題的解答上基本認同了儒教的觀點。關於第二個問題,道教認為,得道者生前或死後進入天界成為仙,即次一級的神,協助最高神統治萬物,未得道者死後進入冥界成為鬼,按生前作為在冥界獲得不同的地位及待遇,後來又吸收了佛教的地獄、輪迴等學説,理論逐漸與佛教趨同。
佛教在第一個問題的解答上基本認同了儒教的觀點。關於第二個問題,佛教認為,得道者生前或死後成為佛、菩薩、羅漢等,即次一級的神,協助最高神統治萬物,未得道者死後按生前作為進入輪迴,善者輪迴為天人、阿修羅、人,惡者輪迴為畜生、餓鬼及下地獄。
印度教認為,萬物命運由梵天等諸神來主宰,解答了第一個問題,但沒有協調好諸神與人間統治者的關係。關於第二個問題,印度教與佛教基本相同,但承認種族制度,信徒之間不平等。
猶太教認為,萬物命運由唯一的神耶和華來主宰,但沒有協調好神與人間統治者的關係。關於第二個問題,猶太教與基督教基本相同,但把教徒侷限於猶太人,只在猶太人間傳教。
基督教認為,萬物命運由唯一的神耶和華來主宰,神派其唯一的兒子耶穌來世間傳教救贖人,解答了第一個問題,但沒有協調好耶穌與人間統治者的關係,使神與人間統治者分離,導致政教紛爭不斷。關於第二個問題,基督教認為,人死後靈魂進入安息狀態,待世界終結時,神將進行末日審判,信神並行善者得到救贖將升入天堂,不得救贖者將打入地獄。
伊斯蘭教認為,萬物命運由唯一的神安拉來主宰,神派眾多使者來世間傳教救贖人,其中穆罕默德是安拉最後一個也是最偉大的使者,穆罕默德及其繼承人是安拉在大地上的影子,代表安拉統治人間,解答了第一個問題,也解決了政權合法性問題。關於第二個問題,伊斯蘭教認為,人死後靈魂進入安息狀態,待世界終結時,神將進行末日審判,信神並行善者得到救贖將升入天堂永享歡樂,不得救贖者將打入地獄永遠受罪。
見下表:

猶太教、基督教、伊斯蘭教本為一樹三枝,基督教變猶太教義向外族開放,伊斯蘭教進一步改變基督教義,理清神與人間統治者之間的關係,將天堂描繪的更歡樂,將地獄描繪的更可怕,使伊斯蘭教更利於奪取政權及擴張。
由於儒教、道教、佛教的兼容性、互補性,我國古代一直是儒道佛三教合一,提高了民族凝聚力,也有效避免了政教紛爭、宗教紛爭。印度教本為印度的各種宗教,基本教義與佛教類似,印度政府為了提高民族凝聚力將其打造成一個統一的宗教,與我國古代做法異工同曲。
儒教的教義具有極強的兼容性,可以兼併道教、佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教等諸教,儒教的治國理論具有極強的普世性,可以與選舉制結合使民主制度更趨完美。儒教的治國理論總結為三句話,即“上層守禮,下施仁政,民以學進階”,上層守禮,要求上層遵守周禮,周禮即當時的憲法加國際法,以處理好上層之間、國與國之間的關係。下施仁政,要求上層實行惠民政策,處理好上層與下層之間的關係。民以學進階,國民能夠通過後天努力學習改變階層,使階層良性流動,察舉、科舉即源於此。
**5.**中國宗教改革

五胡亂華、金滅北宋、元吞南宋、清亡明,中華幾度亡國於異族,所賴種族繁衍、儒教維繫,方使中國屹立至今。一族者,亡國而不亡教,興者易也,亡教而不亡種,興者難也,教、種皆亡,不可興也,是故興族,首要保種,其次保教,再次保國。共產主義亡其教,計劃生育亡其種,其國、其族不危乎?
中國欲復興,從長遠來看必須進行宗教改革,否則一旦中央權威衰落必然四分五裂、紛爭不斷,我們要學習印度融合各種宗教建立印度教的經驗,以儒教為核心並融合諸教而建立中華教,國內各教均為其分支,接受中華教領導。
中國宗教改革,方案如下:
**(1)**建立宗教教職人員全國統一考試製度
宗教教職人員全國統一考試分為初級宗教師、中級宗教師、高級宗教師三級,每年考試一次。考試分為五科即儒教科、道教科、佛教科、基督教科、伊斯蘭教科,考試教材分別根據儒家十三經及諸子百家著作、道教十三經、佛教十三經、基督教聖經、古蘭經編寫。
年滿十八週歲的公民均可報考初級宗教師考試,考生從五科中任選一科參加考試,合格者則頒發初級宗教師資格證書。初級宗教師方可報中級宗教師考試,考生從五科中任選三科參加考試,全部合格者則頒發中級宗教師資格證書。中級宗教師方可報高級宗教師考試,考生須參加五科考試,全部合格者則頒發高級宗教師資格證書。
(2)將宗教協會進行公司化改造
由國務院國有資產監督管理委員會成立中華教總公司,下設中國儒教集團有限公司、中國佛教集團有限公司、中國道教集團有限公司、中國基督教集團有限公司、中國伊斯蘭教集團有限公司。
融諸子百家為儒教,在孔子學院的基礎上成立中國儒教集團有限公司,在中國佛教協會的基礎上成立中國佛教集團有限公司,在中國道教協會的基礎上成立中國道教集團有限公司,在中國基督教協會、基督教三自愛國運動委員會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團的基礎上成立中國基督教集團有限公司,在中國伊斯蘭教協會的基礎上成立中國伊斯蘭教集團有限公司。五大宗教公司均由中華教總公司全資控股。
中華教總公司及下設五大宗教公司須遵照公司法經營,董事長、總經理由國資委任免,高級管理人員由董事長任免,中級管理人員由總經理任免,財報須經會計師事務所審計。所有教職人員由公司聘任及簽訂勞動合同,屬於公司員工,未經聘任不得成為教職人員,非教職人員不得傳教。中華教總公司及下設五大宗教公司亦可僱傭非信徒人員為公司服務。
教職人員分為教宗(每教設一教宗)、教長(每教在一個地級市設一教長)、主教(每教在一個鎮設一主教)、主持(每教在一個宗教場所設一主持)、傳教士(一般教職人員統稱傳教士)五級,教宗由總經理兼任,教長由董事長從高級宗教師中任免,主教由總經理從中級宗教師中任免,主持由主教從初級宗教師中任免,通過宗教教職人員全國統一考試者方可擔任教宗、教長、主教、主持。
國家禁止五大宗教之外的宗教活動,五大宗教分別由五大宗教公司管理。公民信教須向五大宗教公司申請,經簽約後成為信徒,由五大宗教公司分別發放信徒證,無信徒證者不得信教、不得從事宗教活動。五大宗教公司對違反教規者可給予警告、減免福利、撤銷教內職務、留教察看、開除教籍等處分,違反法律者移交國家司法機關。
**(3)**統一教義、教規
中華教總公司以“一個上帝、五個聖人”為宗旨並參考各教經典,創立中華教教義、編寫中華教聖經,根據中國國情制定中華教教規。五個聖人即孔子、老子、釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德。五大宗教公司根據中華教教規制定各教教規的細則,經中華教總公司批准後實行。
中國儒教集團有限公司負責管理儒教教職人員,向信徒傳授中華教教義、中華教聖經,監督儒教信徒遵循教規,經營全國各地的除佛寺、道觀、教堂、清真寺外的人文類景區。滿十八週歲的公民經中國儒教集團有限公司吸納、批准方可成為儒教信徒,信徒負有遵循教規及每年奉獻一百元人民幣的義務,享有中國儒教集團有限公司向信徒承諾的福利,如困難救助、諸子百家經典講學、祭祀活動優惠、景區半價等。
中國佛教集團有限公司負責管理佛教教職人員,向信徒傳授中華教教義、中華教聖經,監督佛教信徒遵循教規,經營全國各地的佛寺及附屬景區。滿十八週歲的公民經中國佛教集團有限公司吸納、批准方可成為佛教信徒,信徒負有遵循教規及每年奉獻一百元人民幣的義務,享有中國佛教集團有限公司向信徒承諾的福利,如困難救助、法事活動優惠、景區半價等。
中國道教集團有限公司負責管理道教教職人員,向信徒傳授中華教教義、中華教聖經,監督道教信徒遵循教規,經營全國各地的道觀及附屬景區。滿十八週歲的公民經中國道教集團有限公司吸納、批准方可成為道教信徒,信徒負有遵循教規及每年奉獻一百元人民幣的義務,享有中國道教集團有限公司向信徒承諾的福利,如困難救助、法事活動優惠、景區半價等。
中國基督教集團有限公司負責管理基督教教職人員,向信徒傳授中華教教義、中華教聖經,監督基督教信徒遵循教規,經營全國各地的基督教、天主教、東正教教堂及附屬景區。滿十八週歲的公民經中國基督教集團有限公司吸納、批准方可成為基督教信徒,信徒負有遵循教規及每年奉獻一百元人民幣的義務,享有中國基督教集團有限公司向信徒承諾的福利,如困難救助、法事活動優惠、景區半價等。
中國伊斯蘭教集團有限公司負責管理伊斯蘭教教職人員,向信徒傳授中華教教義、中華教聖經,監督伊斯蘭教信徒遵循教規,經營全國各地的清真寺及附屬景區。滿十八週歲的公民經中國伊斯蘭教集團有限公司吸納、批准方可成為伊斯蘭教信徒,信徒負有遵循教規及每年奉獻一百元人民幣的義務,享有中國伊斯蘭教集團有限公司向信徒承諾的福利,如困難救助、法事活動優惠、景區半價等。
(4)修訂宗教相關法律
根據上述兩項改革措施修訂所有宗教相關法律,制定宗教法,並要明確我國宗教不受任何外國勢力干涉。
二、論民族
**1.**民族來源
民族,是英文Nation的轉譯,即國族也,指歷史上某國的人民及其後裔。同文同種是一個民族存在的基礎,國家是這種基礎存在的有力保障,民族隨着國家的興亡而不斷形成、壯大和衰亡,一個興盛幾百年的國家往往會融合成一個新的民族,一個亡國幾百年的民族往往會同化進其他民族之中。
民族由若干個家族組成,家族是以婚姻和血緣關係結成的羣體,相互通婚是民族融合最有效的方式,也是形成共同血緣、共同語言、共同文字、共同文化、共同信仰的基礎。
**2.**主要民族
一個民族的形成一般需要200年以上的孵化期,孵化國家存續時間越長民族越穩定、越不容易被同化,國家不斷興亡,民族也不斷消融,所以國家、民族都是動態的。單一民族國家是稀少的,多民族國家是常見的,但多民族國家必有一個主體民族,當這個主體民族人口比例在80%以上時,這個國家一般較穩定,隨着國家存續時間更久、政府合理引導會逐步融合為單一民族。當主體民族人口比例下降到80%以下,這個國家政局將會出現動盪,當主體民族人口比例下降到50%以下,這個國家政局將會出現動亂,當一個國家存在兩個勢均力敵的民族時,戰爭和分裂將不可避免。
對世界主要民族進行了彙總統計,見下表:

注:黑非洲歷史上建立國家較少、較晚,多為部落階段的部族,還沒有形成民族(國族),但隨着近代國家的建立,幾百年後一定會孵化出較多民族。由於其可耕地佔世界的27%,且生育意願較強,黑非洲的政治潛力十分強大。
西班牙人、阿拉伯人、葡萄牙人、英格蘭人分裂為多個國家,隨着時間越久必將分裂成多個民族。美利堅人、印度斯坦人、爪哇人、旁遮普人、波斯人、泰人、緬人、馬來人主體民族已降至80%以下,尤其印度斯坦人、爪哇人低於50%,國家的動盪和分裂如影隨形。美利堅人是一個新形成的民族,民族穩定性還不持久,當主體民族下降至50%以下時分裂將難以避免,美國霸權消退,諸強爭霸,世界格局將大變。
民主,指國家的所有權屬於國民全體,徹底否定了歷史上國王對國家的所有權,進而所有權衍生的治理權、受益權亦屬於國民全體,國民通過全體投票選舉出代理人行使治理權,獲得受益。歷史上國家都是國王通過武力建立的,國王擁有國家的所有權及衍生的治理權、受益權,在國家擴張中,國王所屬民族不斷征服其他民族,並把其領土吞併進其國家中,富有理想化的現代民主理論與這種歷史狀況是難以適應的,就像簡單的將企業的所有權從企業股東手中判給全體員工一樣,會帶來治理上的混亂,也最終會影響受益。
民主普選在同質化的羣體中進行能夠帶來有效治理,在異質化的羣體中進行必然帶來羣體爭鬥,當該國主體民族佔大多數時將會形成對少數民族的壓制,當該國民族勢均力敵時分裂將難以避免。所以民主政治在單一民族國家或主體民族佔比80%以上的國家往往卓有成效,在主體民族佔比較低、甚至民族勢均力敵的國家往往帶來治理上的混亂。
**3.**中國民族分析
中國囿於蘇聯民族理論,將五族共和變為五十六個民族,尤其將漢族拆分為幾十個民族,貽害無窮。
中華民國成立伊始,孫中山即在總統就職宣言中聲明“國家之本,在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國,即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一”。漢族指明朝直屬統治區域即兩京十三司的人民及其後裔,滿族指清朝滿八旗的人民及其後裔,蒙古族指清朝內屬蒙古61旗和外藩蒙古201旗的人民及其後裔,回即現維吾爾族指葉爾羌汗國的人民及其後裔,藏族指清朝駐藏大臣轄區、藏族土司轄區的人民及其後裔。
根據五族共和標準及2010年人口統計數據,重新劃分後漢族佔比97.33%,滿族佔比0.76%,維吾爾族佔比0.74%,藏族佔比0.46%,蒙古族佔比0.44%,外國移民的入籍統稱為歸化族,佔比0.26%。
見下表:


對中國曆年人口進行了統計,一對夫妻生育率從30後生育6.04個孩子下降到80後生育1.5個孩子,中國60、70、80後人口均約為2.2億,90、00、10後人口則分別在1.6-1.7億之間。見下表:

歷年人口具體數據詳見下圖:
人口數量:萬人

中國囿於耕地和人口矛盾的理論,把人口資源當負擔,實行計劃生育,使中國老齡化嚴重、發展日益停滯。殊不知國家競爭、民族競爭最終是人口的競爭,勝利者掠奪資源,失敗者丟失資源,照此以往,漢族通過計劃生育而結餘的資源必被少數民族甚至外國移民佔有,五胡亂華、日耳曼亡羅馬不遠矣!穆斯林亂歐、拉美亂美近在幾十年!
**4.**中國民族改革
中國民族改革,方案如下:
(1)迴歸五族共和
根據五族共和的標準,對中國各民族進行重新劃分,仍將民族成分標識在身份證、户口簿上。夫妻一人為漢族者,其子女的民族成分須登記為漢族。取消一切對少數民族的優惠政策。撤銷一切民族自治機構。
(2)重塑中華民族
制定民族法,規定:非漢族國民只能與漢族國民通婚;全國通行漢字、普通話,取締少數民族語言學校;全國國民實行漢姓漢名,禁止取非漢族姓名。
各市建立紅娘學院,免費招收未婚者入學,二十二歲以上未婚者必須入學,根據學歷分班,非漢族者分散於各班,每週現場上課一天,結婚後畢業。
通過法律和政策,逐步將滿族、維吾爾族、藏族、蒙古族、歸化族同化為漢族,塑造以漢族為主體的中華民族。
(3)恢復修史和祭祀
建國史館,組織修訂國家史、地方誌、家譜、個人傳記,根據基因和家譜將每個國民的祖先至少追溯到明朝。
每個地級市至少建一座禮拜堂,供奉上帝和先祖,定期祭祀、禮拜,禮拜堂是各級宗教領袖的辦公場所,也是各地最核心的宗教場所。
(4)重建分封制度
建立公侯伯三爵,每爵分上中下三級,授予政績優秀的文武官員、貢獻突出的國民,將難治之地的行政權承包之,由國家主席提名,經全國人大投票任免。
公爵均世襲罔替,上公從大一統王朝的皇室後裔中選任,承包一市的行政權,中公從局部王朝的皇室後裔中選任,承包一縣的行政權,下公從對中華民族作出卓越貢獻的歷史名人後裔中選任,承包一鄉鎮的行政權。
侯爵承包一縣的行政權,上侯承包期500年、中侯承包期400年、下侯承包期300年。伯爵承包一鄉鎮的行政權,上伯承包期500年、中伯承包期400年、下伯承包期300年。
行政權承包期內,由承包人全權負責該地行政事務,任免政府官員,但不得干預立法、司法。承包期內該地税收的10%歸承包人所有。承包期內若承包人因身體等原因難以視事,可推薦繼任者,經全國人大批准後生效,繼任者承繼其爵位和行政承包權。
在少數民族聚居的地方,實行分封制度,將行政權承包給有爵之人,全權負責該地行政事務。
(5)恢復犯人戍邊政策
根據司法部數據,目前中國有680所監獄,有170多萬犯人和近30萬獄警。將刑期一年以上的犯人遷往新疆、西藏等少數民族聚居地區,建立監獄工廠、農場,要求政府、軍隊所用物品優先從其採購。
三、評國運
**1.**世界分析
世界各國的國力強弱最終取決於人口數量,人口數量最終取決於耕地佔有量,在科技日益均平的現代更是如此。
對世界耕地與人口進行了統計,見下表:


從上表可以看出人口大國往往也是耕地大國,兩者是成正比的。中國耕地佔世界的9%,人口佔世界的19%,人均耕地1.66畝,每畝耕地養活0.6人,其中日本、孟加拉國、英國、坦桑尼亞、越南、菲律賓、巴基斯坦、民主剛果的人地矛盾比中國還突出,人均耕地0.55-1.63畝,而澳大利亞、加拿大、哈薩克斯坦、俄羅斯、尼日爾、烏克蘭、阿根廷、白俄羅斯的人地矛盾最為寬鬆,人均耕地9-29畝。
2015年中國糧食產量6.21億噸,糧食進口量1.25億噸,當年世界糧食出口量3.32億噸,即2015年中國糧食進口量佔糧食產量的20%,佔世界糧食出口量的38%。
顯然在科技水平一定的情況下,每畝耕地養活0.6人是很緊張的,以中國耕地養人標準測算世界理論人口可以達到156億。考慮到中國糧食進口量佔糧食產量的20%,則中國每畝耕地實際養活0.5人,則世界理論人口可以達到130億。世界人口1990年、2000年、2010年分別為52.72億、61.02億、68.84億 ,每十年約增長14%,按此速度推算2060年將超過130億。
美國人55歲以上者有75%為白人,18-34歲中白人僅佔56%,未成年中白人低於50%,預計2050年左右美國白人將低於50%,屆時族羣矛盾突出,動亂不可避免,奧巴馬、特朗普現象就是這種人口結構的提前反應。
三十年後,世界糧食危機,各國紛爭,諸強爭霸,美帝弗能止,奈若何!
**2.**中國經營
根據國家統計局年鑑數據,對中國曆年出生人口進行推算,見下表:
人口數量:萬人

中國60、70、80三十年共出生6.67億人,90、00、10三十年共出生5.02億人,兩者共計11.7億人將決定中國未來六十年命運,前者決定前三十年,後者決定後三十年,2080年國運可察矣!
歐美憑藉先進的科技和制度,統治世界五百多年矣,美國乃其集大成者,為當今世界唯一超級大國,經濟、科技、制度、軍事等多方面仍領先各國。
三十年內,必與美國交好、向其學習,決不可與之對抗,否則絕沒有好下場。在此期間完成政治改革、經濟改革、軍事改革、宗教改革、民族改革,建成一國、一教、一族、兩黨的模式,穩定而富強的雄立於東亞,並與東盟交好,逐步建立東亞共同體。
三十年後,待美國自衰,與俄羅斯交好,並使歐盟與之制衡,北和南侵,以武力為後盾,駐軍東南亞,軟硬兼施變東亞共同體為東亞聯邦,擇機佔領大洋洲、南極洲,然後將一教、一族模式及土司制度推廣全域。期間聯盟巴基斯坦牽制印度,若能肢解則肢解之,若不能則與之像西葡一樣劃分勢力範圍。日韓老齡化嚴重,若能勸降則勸降之,若不能則中立之、佔領之。
以中國而領東亞、東南亞、大洋洲、南極洲,已成獨霸之勢,經營百年而成一族,世界大同不遠矣。