瘋狂的石頭：孫悟空和賈寶玉竟然是同人！_風聞

孫悟空大鬧天宮，玉帝宣召如來降伏，把孫悟空鎮壓在五行山下。

雖然是小説裏出現的地方，但不是無跡可尋。

並且牽扯出了一幢疑案。

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五行山在哪裏？

五行山又叫兩界山，按獵户劉伯欽的説法：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。”

是中原王朝與西北少數民族政權的分界線。

如果唐僧從長安出發到天竺取經，那麼中途必然在西北活動。這一地帶存在的少數民族政權當是吐蕃。

所謂的兩界山，其實很可能叫兩戒山，因為在古漢語的語境中，“戒”通“界”。

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著名僧人一行法師則認為天下山河的氣象存在兩戒即兩個界線。

北戒（又稱北紀，胡門）：西從三危山、積石山，東到華山，渡過黃河，抵達王屋山、太行山，一直抵達朝鮮。

南戒（又稱南紀、越門）：北從岷山、嶓冢山，東到華山，抵達桐柏山、武當山、荊山、衡山，一直到福建武夷山。

而這兩條界限在西北交匯的地方就是兩界山，即今天的青海日月山。

日月山在古代叫做赤嶺，得名於土石皆赤，或赤地不毛。

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相傳當年文成公主遠嫁吐蕃，曾駐驛於此，她在峯頂翹首西望，遠離家鄉的愁思油然而生，不禁取出臨行時皇后所賜“日月寶鏡”觀看，鏡中頓時生出長安的迷人景色。

公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成了兩半。因此為紀念公主思鄉之情，後人將“赤嶺”改稱為“日月山”。

而“日月山”得名為“五行山”，日月山上有一個天池，又叫五峯池，與如來鎮壓孫悟空所化的五根手指形狀的山相似。

如果就按照形狀直接叫五指山，那麼逼格是不夠的，所以與金木水火土五行結合，有了高大上的名字——“五行山”。

況且，日月與五行有着天然的聯繫。

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按照古代天文曆法：“日月五星，謂之七政”，古人將日、月和金、木、水、火、土五星稱之為七政，又稱為“七曜”，將金、木、水、火、土五星並稱為“五緯”。

日月山對明代《西遊記》的創作者而言，要避“大明”的諱，所以採取與日月聯繫密切的“五行山”作為名字，是個非常不錯的考量。

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絲綢之路的支脈

唐三藏從五行山下解救孫悟空，還有個大致的範圍就是河州。

在歷史上，河州時而叫枹罕，時而叫河州。在西漢最終是枹罕縣，後來升格為金城郡，之後河州就穩定在郡這一級別。

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河州是絲綢之路的必經之處，在唐三藏造訪河州之前，一個叫曇河迦羅的僧人在三國時期已經路過此處。

不同的是，唐三藏是從此處前往天竺取經，曇河迦羅是從西域前往中原弘法。

曇河迦羅在洛陽推行戒度僧制度，中土一個僧人率先成為他門下弟子，這人叫朱士行，又名朱八戒。

在曇河迦羅駐足河州的時候，蜀漢大將姜維曾經在這一時期繞過曹魏重兵屯駐的祁山防線，從枹罕進攻曹魏涼州，並在此大破王經。

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曹魏為了防備姜維北伐，陳泰、鄧艾等人以枹罕為中心，設立了嚴密的防線。

在陳泰軍中，有位叫張盛的年輕人，他是張魯的孫子。

一僧一道，在枹罕齊聚，不知道是不是《紅樓夢》中的“攜石（孫悟空是石猴）遠遊”的由來。

如果這樣説，那孫悟空和賈寶玉應該是同一人才對。

然後這一僧一道將孫悟空的惡靈抽出，成了另一塊石頭，就是六耳獼猴。

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孫悟空把六耳獼猴敲碎，劃為一百零八塊，就是日後的梁山好漢。

開個玩笑，不必當真。

這些事實只是説明，這一地帶有很多著名的戰役發生，且是各種宗教匯聚的地方。

不止如此，慕容復的祖先也曾經在這裏建立了赫赫功業。

一般都認為，慕容復的祖先們活動範圍大概在東北和中原，大西北距離他們太遠。

實際上，在慕容復的遠祖慕容涉歸開始發跡的時候，他的一位庶子慕容吐谷渾來到了大西北，以武力征服了羌人部落。

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東晉咸和四年（公元329年）慕容葉延以先祖之名為姓，以吐谷渾為國號，在青海海西地區德令哈、都蘭一帶建立起了以鮮卑人、羌人、氐人和漢人為主體的新政權。

在交通要道因各種原因難以通行時，當時各個民族便取道吐谷渾，青海道由此成為使者、商人及僧侶往返之要道，中原、蜀地、吐蕃皆以此為通西域的重要通道。

作為絲綢之路路網上第二條被開闢的道路，歷史上青海道曾一度有以輔道代主道的趨勢。

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唐蕃要道

吐谷渾作為獨立的政權，存在了三百多年。那麼慕容氏在西北必然會與後面強大的隋唐兩個王朝發生關於西域支配權的戰爭。

隋煬帝從長安到西寧，開闢了官道，在教訓敲打了吐谷渾可汗慕容伏允後，還在日月山不遠的積石山脈屯兵，守將為劉權。

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唐三藏走的官道很可能就是隋煬帝開鑿的，他中途遇險，被獵户劉伯欽所救，這個獵户指不定就是劉將軍的後人。

而唐三藏一路行來荒無人煙，當是因為隋朝滅亡的時候，慕容伏允乘勢再來，隋朝的防線被壓縮。

劉伯欽所言，大唐西征拓邊，是唐朝分別兩次攻擊吐谷渾。

第一次，李世民僅僅派出了段志玄，就將慕容伏允打得抱頭鼠竄；

第二次，是李靖帶領侯君集、李道宗以及歸降的突厥名將契苾何力、執失思力徹底打殘了吐谷渾，吐谷渾可汗慕容伏順（伏允的兒子）被迫歸降，吐谷渾就成了唐朝的屬國。

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因此，這裏屬於大唐邊界，沒有絲毫問題。

值得一提的是，慕容伏順的弟弟慕容達延芒結波率領吐谷渾的一部分臣服於吐蕃。吐蕃甚至後來進攻慕容伏順的轄區，吐谷渾族人敗逃至朔方、河東等地。

其實，戰爭也是文明傳播的一種方式，這雖然聽起來不夠温情。

正因為吐谷渾居於交通要衝，加上自己的不安分，所以被教做人的次數很多。

當然，各種文明在這裏也得以頻繁交流，出土的薩珊波斯、東羅馬帝國的金銀貨幣，粟特錦和波斯錦，玻璃雜物都訴説着曾經的繁榮。

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孫悟空蟄伏的日月山下，矗立着文成公主的廟宇，一尊漢白玉雕像代表漢藏兩族人民對她的嗎緬懷。

近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。

日亭和月亭都是八角磚木結構，亭頂是琉璃瓦，彩繪飛檐，分別繪有太陽和月亮圖案，金碧輝煌，具有濃厚的藏族建築風格。

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如果在夏季驅車，從敦煌出發，沿大柴旦—德令哈—西寧的路線，重走吐谷渾之路。

再跟着文成公主的腳步入藏，飽覽西部風光的同時，還將是一場別開生面的文學—歷史尋跡。

參考文獻：

南塘少閣主《西遊地理叢談|<西遊記>中兩界山原型新探》

馬伯庸《五行山下雙石記》