Sorry，聖誕節在中國，就是為中國經濟發展做出“貢獻”的節日，耶穌來了也得這樣_風聞

最近，看到觀網的網友們在討論關於“#中國人不過聖誕節”的話題，

講真，院校書生意氣濃厚的年輕人，從”樸素“的感情去討論這個話題，這無可厚非，也有一定的道理。

But，“聖誕節”之與中國，緣由幾何？利弊幾何？如何面對？歷史説來可就話長嘍~~

.

OK，長話短説：

眾所周知，我國有一塊關於“基督教（分支教派）”的唐代石碑，叫做“大秦景教流行中國碑”，出土於明朝天啓年間。

據史料顯示，唐朝對於西方的傳教，還是比較海納百川的，官員們也是帶頭過聖誕節，碑文曰：“神天宣慶，室女誕聖於大秦。”，“代宗文武皇帝恢張聖運，從事無為，每於降誕之辰，錫天香以告成功，頒御饌以光景眾。”於是，當年唐朝上行下效，民間也過聖誕，整個社會的宗教環境，充滿着大唐的文化自信。

其次，天主教真正在中國的大規模傳播，與明末的耶穌會傳教士利瑪竇息息相關。

據記載，利瑪竇其人，上知天文下知地理，對傳播西方的天文地理數學科技等技術以及相關書籍的翻譯，做出了很大的歷史貢獻。

（利瑪竇與明朝大臣 徐光啓）

徐光啓也過聖誕

明朝西方人在傳教的過程中，開始也是“小心翼翼”，也懂得“潤物細無聲”的道理，於是，傳教士學習中國當地的方言和穿漢服就是最為典型的“緩兵之計”。

努力融入中國的漢文化。

《天主實錄》手稿，現藏於羅馬中央國立圖書館

經過了幾百年發展，直到民國，西方宗教在中國民間的審美宣傳，也很接地氣，比如這位民國的**“天主教畫派”**畫家在關於西方宗教畫的創作上，表現出非常濃厚的“中國風”，讓人一看就懂、且絲毫沒有“宗教排斥”感。

輔仁大學的天主教畫派（1936年）

該畫派中最為突出者，左起為 陸鴻年

簡單過濾一下西方宗教在中國的發展過程，不難看出，西方宗教之於中國，也離不開“中國本土化”的過程，這或許就是中國自古以來宗教實用主義的的表現，比如，佛教的中國本土化，更加是如此，即：外來宗教，最終一切都要為中國社會所服務。

.

聖誕節對於當下的中國內地社會來講，除了有西方文化上的“薰陶”之外，其實更多是呈現中國企業如何利用“聖誕節”去賺錢的故事。

中國的商場看起來到處聖誕樹、燈光璀璨，但處處透露出“中國式的銅臭味”，這與虔誠的宗教無關。

商家要促銷、小年輕們要戀愛、小兩口帶着孩子要出來散心等等，這些都是藉着節日的名目去促進內需消費的最佳時機。

（實拍深圳的商場）

對於中國的商家和廠家來講，據行業數據報告，關於聖誕上下游產業鏈的產品出口，連連增長，這又是擴大出口拉動國內生產的外循環。

以下這是中國商家關於聖誕節的生意產業鏈狀況，看得出來，託“耶穌的福”，中國商家賺錢啦~~

（圖源見水印）

【後語】

不難看出，中國內地 對於西方的“聖誕節”，是非常“虛偽”的，眼裏只有賺錢，沒有任何的“虔誠”可言，你説氣不氣人？哈哈~~

因此，聖誕節之於中國來講，註定是要為中國的經濟發展做出貢獻的節日，耶穌來了也沒用！

OK，大家説説看，你還會“抵制”過洋節嗎？

最後，祝各位商家聖誕節日大賣哈~~

大家不要問我深圳冷不冷，

我…我…我…我是不會告訴你滴…^_^…

轉發今天抖音的熱播新聞