維漢一家親，不是説説而已！_風聞

一口氣，我跑遍了南疆的大小村莊、千年古蹟及各地博物館，為此兩個車胎也被跑爆了。期間，我還走訪了各階層人士，收集了大量史料，發掘並揭開了一個沉睡了千年古西域維漢先祖們之間的諸多情感謎團，一幕幕千年長河中的歷史故事及傳説，瞬間呈現在眼前。

 

一、歷史長河中維漢祖先們的交流

 

在庫車“庫木吐喇千佛洞”裏，看到1600年前的石窟壁畫時，我感到無比震驚。喜慶的畫面中，有龜茲人（維吾爾先祖之一，古代庫車人），還有漢人，並配有漢字。沒想到，維漢祖先們的友誼竟刻在歷史的印記上了。

 

 

維吾爾的形成比較複雜，可以追溯到1200多年前的回紇，遷徙中融合了龜茲人（古代庫車人）、于闐人（古代和田人）等等原著居民。可以説，龜茲人（古代庫車人）、于闐人（古代和田人）等，也是現代維吾爾先祖之一。

 

此外，1600年前的“龜茲文”和“于闐文”極為相似，借用了印度婆羅米字母拼寫，與現代維吾爾文同屬表音文字。

 

 

“中上圖”是1000多年前的“于闐文”（古代和田文字）、“漢文”雙語“國王詔書”，中間還有一個漢文小印章，與我們現代“維漢雙語紅頭文件”及“維漢公章”如出一轍。

 

此“詔書”被100多年前法國人伯希合竊取，現藏於法國博物館。從歷史痕跡中來看，隨手就可挖掘出“維漢自古就是情同手足的一家人”等史料！

 

實際上，“于闐人”就是現代的“和田人”！第一次，與和田人打交道，維吾爾的兄弟們就告訴我，説：“！بەك جاھىل  خوتەنلىكلەر ”，就是“和田人特別執着！” 或“和田人特別固執！”等等意思。翻開歷史，也確實如此！讓人不可思議的于闐國（古和田）竟然存在了1200多年之久，若沒有執着的品性及信念，是不可能如此。要知道，歷代中原王朝史上，沒有那個朝代能超過800年的，最久的就是周朝，791年！看來，有這般如此“諺語”，説明“和田人”繼承了先祖的基因啦。

 

此外，喀喇汗王朝的薩圖克·布格拉汗篡取汗位，發動了伊斯蘭聖戰，與于闐佛國（和田）竟然打了半個世紀之多。于闐人死了不計其數，伊斯蘭教才得以推廣開來。

 

古代和田人對佛教如此執着、固執（جاھىل），真讓人大跌眼鏡。和田人，在愛情方面似乎也如此，一旦喜歡上一個人，不會輕易放手，這些似乎都是老祖宗于闐人遺傳下來的。

 

我去過各地博物館，其中有幅壁畫及其背後的故事，無法讓我內心平靜。大概1000多年前，于闐國（和田）有一位賢明寬厚的國王，他與漢民族情深似海，如同骨肉兄弟，他娶了漢族為王后，人也起了漢名，他着裝漢服，實行的也是漢制，他仰慕中原漢文化，主動歸屬中原中央政權，他就是大名鼎鼎的于闐國國王——李聖天，原名叫尉遲·散跋婆，兒子叫尉遲·舒拉，兒子漢名叫李德從。

 

在漢民族複姓中，也有“尉遲”之姓。如，隋末唐初的一位大將就叫尉遲敬德，還有一位中央電視台的主持人也姓尉遲，叫尉遲琳嘉。

 

1000多年前,維漢先祖們的友情之深、之濃，讓後輩子孫們汗顏啊！國王都如此，那全國上下的臣民就更不用説了，與漢民族之情，那是至親手足、情同骨肉啊。

 

于闐國（بەگلىكى  ئۇدۇن）的故事，實際上就是一個維漢先祖們血濃於水的故事，更是一個文化認同、祖國認同的故事。其歷史故事及傳説，建議宣傳部組織文藝界人士去挖掘、去創作。

 

 

關於這段歷史，我問過10個和田人。其中，2人打饢的，2人買烤肉的，還有理髮師及學徒3人，社會閒散人員3人。但令人扎心的是，竟沒人知道。

 

任何一場思想解放，包括三層結構：①高層策劃（把控意識形態、思想導向）；②中層組織指揮（召集人員、實施具體計劃）；③底層奉獻（衝鋒陷陣）。這樣看來，底層人物極端重要，他們的思想，你不去佔領，別有用心之人就會乘虛而入。

 

建議，政府部門在免費舉辦“社會閒散人員短期技能培訓”中，附帶一門全新的課程——《新疆維漢友情史》。

 

二、維漢先祖們休慼與共的家園

 

28年前，在和田地區出土了一塊2000多年前的“錦護臂”，一時間，轟動了海內外。上面繡着8個漢字，更是震驚世人！這8個字是“五星出東方利中國”。這，在我們新疆出土；這，預示着什麼？難道冥冥之中，自有天意？

 

 

在我看來，“出東方”是指在新疆的東方；“利中國”是指“有利於中國強勢崛起及偉大復興”。出土於新疆，預示着這片熱土天賦吉運，寓意為“新疆做後方，中國的崛起將勢不可擋”。

 

此外，隨之出土的，還有大量漢代文物。它在表明，2000多年前，就有漢民族在此生活，自古這裏就是各民族先祖們休慼與共的家園，華夏文明不可分割的一部分。

 

它，出土於新疆。對我們而言，就是各民族凝聚在五星紅旗下的福祉！為什麼這麼説呢？如今的世界，到處是戰火紛飛。阿富汗戰爭結束不久，俄烏又爆發了戰爭，烏克蘭1800萬人流離失所。近來，巴勒斯坦與以色列衝突又起，戰爭之慘烈，令全世界潸然淚下。此時，誰也沒想到，緬甸又開始了內戰，百姓苦不堪言。

 

相比之下，我們這裏和平祥和、經濟繁榮、生活幸福……這一切，讓我們不禁感慨！

 

1200多年前，維吾爾先祖，好幾任回紇可汗陸續娶過三位漢族公主為王后，她們分別是寧國公主、鹹安公主和太和公主。由此看來，維漢本就親屬關係，自古就是一家親！

 

在這片廣袤無邊、古老的家園裏，維漢祖輩們休慼與共，演繹了一幕幕的壯美詩篇。天下興亡，匹夫有責。“安史之亂”時，回紇，也就是維吾爾先祖，曾四次幫助唐王朝平定了叛亂。唐朝也因此存續了百年之多。

 

新疆歷史上的“國”大都屬於“藩屬國”，直屬中原中央政權管轄。維吾爾先祖骨力菲羅滅“後突厥”、統一回紇後，被唐冊封為“懷仁可汗”。“回紇汗國”歷代的“可汗”也皆受唐之封。如，崇德可汗、保義可汗、昭禮可汗等等。在這歷史的長河中，維漢先祖們構建的千年命運共同體，將永久熠熠生輝。

 

50年代，有個家喻户曉的故事，一位維吾爾大叔騎着毛驢，要去北京看望新中國的領袖毛澤東。這種，對國家認同並如此執着的信念，令我十分欽佩，想去他出生成長的家鄉一探究竟。

 

他就是和田地區、古代于闐國的後代子孫——庫爾班·吐魯木！實際上，他的行為代表着當時廣大維吾爾底層大眾的意識——祖國認同！

 

我從烏魯木齊驅車來瞻仰“庫爾班·吐魯木紀念館”。他，是研究南疆近現代史的一個時代縮影，意識形態中的價值體系。通過走訪周邊的鄉親百姓、教師、兒童等，能夠感悟到這裏濃郁的愛國情懷。

 

這裏，小孩都能説一口流利的國通語，若放在十幾年前，真不敢想象。當聊到“現在用國通語教材，用國通語授課”時，有位老師立即説：“一家人嘛，為啥要説兩家話呢？教育出一家人，又不是兩家人！”無意中流露出滿滿的愛國情感。由於時間倉促，很遺憾沒能見到庫爾班大叔的後代子孫。

 

 

在新疆，若鑄牢中華民族共同體意識，關鍵在於，對“中華傳統文化”是不是強烈認同？阿克蘇烏什縣前進鎮，有位維吾爾兄弟這方面成績斐然，他通過創辦“國語小學”，傳承着“中華傳統文化”，孩子們穿漢服、拜孔子，課餘練書法、彈古箏、舞獅子等，倡導遵循傳統習俗“春節包餃子”、“端午吃粽子”等等，校內隨處可見《三字經》、《論語》。他就是目前最火的文化名人——庫爾班·尼亞孜校長！

 

那天，我驅車趕到“前進鎮國語小學”已是傍晚，非常遺憾沒見到庫爾班校長，但和他弟弟聊了很久很久。當我問到：“什麼樣的想法，促使你哥開辦小學，來傳播中華傳統文化呢？”他説：“我們自古就是中國人，維漢自古就是一家人，這裏也是我們各民族共同生活的家園，這樣做，就是為了從小培養，增進文化認同！”

 

 

三、維漢民族之間的共同文化元素

 

實際上，在喀喇汗王朝薩圖克·布格拉汗篡取汗位之前，維吾爾先祖們和古代漢民族一樣，都是信仰佛教的，其生活習俗及飲食也是一樣的。

 

這次，我駕車周遊，去過喀什附近的“莫爾佛塔”。真不敢想象，曾經伊斯蘭教盛行的喀什地區，竟然也有“佛教遺址”，且已有2200多年的歷史，而且規模宏大。這一事實説明，維吾爾先祖是信仰佛教的，而不是伊斯蘭教！全疆各地“佛教幾千年遺址”數不勝數，而“伊斯蘭教幾千年遺址”有幾處呢？

 

 

2000多年前，我們的維漢先祖們共同使用過一種錢幣，這就是“五銖錢”！這可是一個了不起的發掘，“它”可是當時維漢百姓生活中不可缺的東西！更是一個國家主權的象徵，“它”代表着國家意志。

 

 

此外，從維文古語中，也能找到“維漢自古一家親”的歷史痕跡。維文中有一古詞“يامۇل”，就是漢末時期“牙門”一詞的音譯，“軍旅營門”的意思，距今已經1800多年了，後來演變為“衙門”，即“官府”，現為“政府部門”之意。

 

也就是説，維文“يامۇل”（牙門）這一古詞，同樣能揭示出歷史背後的淵源，那就是——維漢自古一家人！此類維文古詞彙，不勝枚舉。如：維文古詞“تۇتۇق”就是古代軍事長官“都督”的音譯；還有古維文“دوتەي”，也是古代“道台”的音譯，就是“巡撫”，現在的“省長、主席”等省級官員。

 

 

此外，《突厥語大詞典》有關地理疆域註文中，稱華北遼朝為“秦”，中原宋朝為“大秦”（桃花石），而喀喇汗王朝為“下秦”，作者馬赫穆德·喀什噶裏大師意圖很明確，就是——維漢自古是兄弟！特意強調，華北遼朝、喀喇汗王朝與中原王朝自古都是“秦”！也就是，中國這一大家庭的兄弟成員！

 

還有，古地名中，也能找到“維漢團結一家親”的歷史痕跡來。一個地名，既含維文，又含漢文，此類“團結地名”在古老的西域地理名稱中，數不勝數。

 

拜城的東北邊，有個古地名叫“哈喇都伯”，其中“哈喇”是維文“قارا”一詞的音譯，意為“黑、黑色”；而“都伯”來自漢語“土阜”，意為“土丘”。因那裏的土阜為黑色，故得此名。還有“布幹”，其中“布”是維文“بۇ”的音譯，意思為“這裏、此”；而“幹”則為漢語“官”的轉寫，整體意思為“這裏是官家的”。

 

另外，阿圖什也有個古地名“齋都伯”，其中“齋”是維文“جاي”的音譯，“地方”的意思；而“都伯”則是漢語“土阜”的音譯。整體意思為“這地方是土丘”。

 

除此之外，古西域還有着很多“……台”的地名，“台”為漢語，古時為“軍台”之意。如，蘇巴什台；哈喇布拉克台；赫色勒台……等等。

 

在新疆，此類“團結地名”有很多，但有些地名幾經音譯，已經很難追溯它的語源了。建議讓此類“地名”留住歷史記憶。維漢合璧之親，永世傳承！

 

我們新疆曾經有一段歷史，維吾爾知識分子以起漢族名字為時尚。這個時期，就是元、明朝。最具代表的人物是“魯明善”，維吾爾族，農學家，他的著書《農桑衣食撮要》，曾為開國皇帝朱元璋解決過棘手的農業問題。此外，還有“貫雲石”，維吾爾族，一位大詩人；還有“廉希憲”，元朝初年傑出的政治家，維吾爾族……等等。此類名字的背後，承載着一個時代維漢先祖們的親情與文化共同的期許。

 

其實，維吾爾先祖的名字，與後來喀喇汗王朝薩圖克·布格拉汗時代後的名字完全不同。之前的名字是這樣的，如：畢勒哥（بىلگە，“智慧”之意，高昌回鶻可汗）；骨力裴羅（كۆلبىلگە，“滿腹經綸、足智多謀”之意，回紇可汗）……等等。薩圖克·布格拉汗之後的維吾爾風俗習慣，包括飲食，以及名字等等，都發生了翻天覆地的變化，開始大量吸納伊斯蘭化及阿拉伯化，與中原文化開始漸行漸遠。後來，被西遼耶律大石所滅。

 

四、“維漢自古一家親”的歷史痕跡依舊熠熠生輝

 

前幾天，在百度文庫裏，看到一篇2023年上傳的範文，其隱晦誘導的內容，着實嚇了我一跳！意識形態領域，看似風平浪靜，實則卻是你死我活的爭鬥。

 

這篇署名“學生”的文章，借“參觀某民族愛國人士紀念館觀後感”之名，刻意提起“維漢矛盾”、什麼“獨立、自由”等，其巧妙嵌入不易被識破，就是來誤導廣大學生，以此文參考。

 

意識形態是一項很微妙的工作，它影響着人們的思想，以及社會的方方面面。我是一名黨員，我願毛遂自薦每隔3-5年，出一份“新疆意識形態安全藍皮書”，以供參考。

 

一個和諧團結的新疆，對於中華民族偉大復興何等重要。所以，絕不允許“維漢自古一家親”的歷史痕跡被刪除，和諧氛圍被破壞，那就要從方方面面入手，加以預防。這些工作，完全可以由我們的“社會組織”操作，當好政府賢內助。

 

維語中的地名、廣告商標、印章、牌匾、詩歌、電視節目、影視作品、嬰兒名等，是否存在問題？這些都需要語言文字相關部門審核認定，我是語言文字的從業者，如有需要自當發揮餘熱。維吾爾語是中國民語，前提是“中國”！所以，民族文化不能偏離中國化方向。

 

曾經，近現代中的《維漢大詞典》借用了諸多漢語詞彙，但被十幾年前的分裂分子偷換成了土耳其語、阿拉伯語、英語、俄語等；還有許多地名也被偷樑換柱了，最具代表的某地的地名“西山”，維文竟換成了“قىبلىتاغ”，意思為“面向麥加的山”。

 

此外，民國時期，在新疆發行的紙幣，其背面竟翻譯成了“土耳其斯坦幣”，後來才被發現叫停；新疆“毒教材”同樣，竟然使用了13年之久。

 

這些沉重的教訓，還不能給我們已足夠的警醒嗎？看來，有必要啓動“新疆翻譯協會”，由專業的團隊主導工作！預防“維漢一家親”的歷史痕跡被刪除及篡改。

 

尤其是黨政機關、新聞媒體、文化教育、公共服務行業等，維漢兩種文字的公章、單位牌匾名稱等都應該審一遍，特別是“文化教育”中的各類大學，對外蓋有的公章，若維文有問題，對學生的思想有着直接的負面影響，其次是大學的牌匾名稱。

 

意識形態領域中無小事，細節決定成敗。除此之外，紀念館、博物館、文化古蹟、旅遊景區的名稱，以及網絡文庫等如有必要，都要過審一遍，讓別有用心之人無空可鑽。

 

新疆是我土生土長的地方，天山南北每一個縣城，甚至鄉村小道，都留下過我的足跡。這片熱土，寄寓着我深厚的感情與無限的愛。

 

新疆屬於我們13個世居民族，更屬於我們整個中華民族。面對戰爭動盪的世界格局，感慨我們都是中華民族血脈相連的兄弟姐妹，生活在和平幸福的家園裏；同時，慶幸那些記錄着維漢自古至今一家親的歷史遺蹟依舊熠熠生輝。維漢一家親，不是説説而已！

 

作者：周大明；工作單位：新疆信達雅翻譯有限公司。

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