為什麼當代中國仍然需要毛澤東思想_風聞

今年是毛澤東誕辰130週年，眼下各種紀念活動在陸續展開。有一種聲音説，毛澤東思想是革命戰爭年代和建國初期的思想，現在有點不那麼適應時代了。這種説法實在是大錯。

毛澤東思想有着超越時代的智慧和力量。從國家到組織到個人，如果善於運用毛澤東思想，就會有強大的生產力、創新力，社會的幸福感也會大大提升，反之則會出現很大的被動和障礙。

從大家最熟悉的例子華為説起吧。華為公司之所以有作為，最重要的精神動力是毛澤東思想。華為總裁任正非自述，毛澤東是他的導師。任正非一次接受訪問時説，“華為的文化某種意義上講不就是共產黨文化嘛，以客户為中心不就是為人民服務嘛，為共產主義理想衝鋒在前，享樂在後，不就是奮鬥者文化嘛”。在華為公司裏，任正非自己只佔不到1%的股權，其餘全給了員工。這都是毛澤東思想教導的結果：領導人以大眾利益為優先。當然，華為學習毛澤東思想，還體現在很多方面，敢想敢幹、善於學習、善於吸收和運用人才等特點，都體現着毛澤東思想。

華為和任正非這個例子表明，有毛澤東思想武裝，當代企業和組織更能產生強大的戰鬥力、創新力，足以在強手如林的國際競爭中贏得先機。所以毛澤東思想不僅不過時，反倒是現在的企業太缺乏毛澤東思想的滋養。

當然最重要的一點，企業家對毛澤東思想的學習，不能只是停留在“術”的層面，不只是如何打贏哪一場戰爭、出一個什麼謀略，而是首先在整個的格局、胸懷方面要學習毛澤東，領會毛澤東那種始終將人民和民族利益作為首要追求的精神。否則，如果動機只是為了個人和家族財產的積聚，為了個人名聲，那麼一個企業家最終會走不遠，在社會上最後留下的也不會是多好的名聲。

當今組織和團體領導者們學習毛澤東，最應學習的是毛澤東那種深得人心的悲憫之心、人格力量。用毛澤東思想締造的黨和軍隊有着強大的執行力，能夠萬眾一心攻堅克難，究其根本，是毛澤東一生的實踐深得人心。他那顆為大眾的心是那麼精純，每個考慮、每個政策、每個行動都是考慮人民利益、人民幸福，大眾深刻感受到毛澤東就是他們利益的代表，所以大家願意跟隨他，整個組織都願意跟他學，毛澤東是真正“得人心者得天下”。毛澤東信任人民，依靠人民，議事、決策都是“從羣眾中來，到羣眾中去”，讓黨和人民心連心，這樣的組織當然無往不勝。

聯繫到當前中國社會有關於民營企業和國有企業的爭論，比如是“民進國退”還是“國進民退”，在某種意義上説這是一個不必要的爭論，也不是問題的核心。每個企業，不管是國企還是民企，都應當按照企業發展的規律，緊跟時代和大眾需要，創造經濟和社會價值，都應當儘可能發揮出巨大的創造力。要發展好企業，也都可以而且應該從毛澤東思想中獲得重要啓發。私者軟弱，公者有力，民營企業家不應當只是把企業當作個人財產，而是要廣泛尊重、信任、發動員工，悉心體會、照顧用户需求，那麼這種企業的發展前途就遠大，名為“民營”，實則能夠做到取之於民，用之於民，因而帶有“公”的性質。歐美日發達國家的很多企業，能夠做到百年老店、基業長青，因為它們儘管不聲稱自己是國有企業，但是其運作實際上是為廣大社會和大眾用心服務，所以能創造出持久的經濟和社會價值。而國有企業如果只是形式上是國有，實質被企業領導人在某種程度上以個人佔有、獨斷專權的方式治理，那麼這種企業也應該被整頓，讓它不僅從形式上，而且從實質上也應姓“公”。

當代企業需要學習毛澤東思想指導下的組織文化。一個只有領導人發號施令、普羅大眾唯命是從的組織，是沒有戰鬥力的。一個強大的組織，必然是充滿生機活力的，每一個個體都有主人翁意識，能夠放手自主創造。這就是毛澤東建立起的組織文化，又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統一意志又有個人心情舒暢。這種組織講民主集中制，首先要有民主，讓每個人有機會發表意見、創見，然後領導者集中大家正確的意見，形成組織的統一意志，之後大家才能凝心聚力共同推行，強大的執行力是這麼產生的。今天許多企業領導人缺乏對員工的平等和尊重之心，把員工稱作“人力資源”就是一種輕視乃至蔑視大眾創造力的做法。把人當作“資源”，幾乎跟作為生產資源的機器同等地位。如果企業能夠創造那種人人是主人翁、人人爭做先鋒的氛圍，那麼企業的創造力可想而知。這與那些只注重用僵化的打卡制度、懲罰條款等要求員工工作而忽視對員工精神關懷的做法，優劣不言自明。

當今中國在社會層面需要毛澤東思想，最重要的原因是當代社會需要更多的“公”心、“愛”心。

這兩天有一條新聞，一個有着300多萬粉絲的網紅，在直播間堂而皇之對觀眾説，“甘肅地震離我1000公里，跟我有什麼關係！”我們這個社會雖然物質豐富了，但是公心少了，私心多了，換位為他人考慮的少了，以自我為中心、“精緻利己主義”考慮的多了，社會上很多的焦慮、對立，是從這裏來的。

同時現在中國社會一個明顯問題是，人與人之間隔閡在增加，家長不信任老師，病人不信任醫生，鄰居之間不信任，企業領導與員工互相不信任，等等，不一而足。當人與人之間缺乏了相互關心，那麼這個社會就定然充滿相互不信任的氛圍，緊張感、對立感增加，社會幸福感也就跟着降低了。如果每個人在考慮自己的同時，也能稍稍多為別人考慮一分，那麼這個社會就必然多一些和諧。尤其是那些在社會上擁有一定地位的人們，更應當作出表率，多些為他人的考慮。

當代社會物質在不斷豐富，但是人的精神卻有萎縮的趨勢。工作缺乏創造激情、青少年抑鬱人數大增這些現象，都體現着這種趨勢。有人説，日子過好了，精神也難以避免會貪圖安逸。物質的豐富一定意味着精神的衰退嗎？非也。古人説，富而好禮，富有了而能夠注重品德和內在修養，這才是真正的富有。毛主席在建國前夕，也早就注意到了“糖衣炮彈”的危險，告誡人們要謙虛謹慎、戒驕戒躁，今天看來這個警告真是太有前瞻性了。毛主席就是極力主張“富而好禮”的。

要讓當代中國社會有些頹廢的精神振作起來，就要弱化功利心，讓真心為人服務的精神發揚起來，讓鼓勵創造創新的氛圍產生起來。現在的教育制度、社會機制，有許多需要改善的地方，要讓個人創造的激情迸發出來。教育機制要讓青少年敢於獨立思考，享受創造的樂趣。讓孩子從小陷入被動的知識灌輸、應考，只會培育大腦僵化、抑鬱的人羣。總體上，當前中國社會的創新力還不夠，技術領域的突破性、尖端性與中國這麼大的國家體量不符，與中華文明的輝煌歷史也不符。

在毛澤東思想指導下，是主張每個人充分發揮個性和創造力的。他就曾警告不要發生這種狀況，“每個黨員沒有個性，都是木頭，一百二十萬黨員就是一百二十萬塊木頭”；他呼籲要像龔自珍的詩所説的，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。他主張，大眾要敢於破除迷信，不要被權威嚇到，要敢想、敢説、敢做；學生不應該死讀書，要敢於有自己的想法。不論是毛澤東領導下的革命時期還是新中國建設時期，社會的創新力、創造力都是驚人的，“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”，在那麼艱苦的條件下都能研製出兩彈一星，還有大量的基礎工業設備、設施。如果當代中國社會上也充滿着這樣敢想敢做的創造力，那將是一幅怎樣的生機勃勃的畫面？那麼還有什麼困難不能克服？至於那些所謂外國“卡脖子”的技術，也不會是什麼問題。

毛澤東思想揭示的是“道”，體現的是中華優秀傳統文化在當代中國的創造性運用。矛盾論、實踐論、辯證法、民主集中制、羣眾路線等思想和原則，都在指明小到個人、家庭大到國家、世界所共同應該遵循的“道”。哪個領域、哪個行業要持久健康發展，產生持久的經濟效益、社會效益，不需要這些原則呢？

毛澤東思想充滿着“愛”。毛澤東曾對賀子珍説，我這個平時不愛落淚，但我聽不得窮苦老百姓的哭聲，看到他們受苦，我忍不住要掉淚。毛澤東思想締造的黨和軍隊，為什麼和人民心連心？因為有着對人民的深厚的愛。在毛澤東思想的澆灌下，人與人之間也懷着關愛之心。這不正是現在這個物質和科技發展迅速而精神偏於荒蕪、人情走向冷漠的社會最需要的嗎？

在甘肅地震災區，解放軍戰士們寧願睡在外面，也要把有限的帳篷留給老百姓。解放軍之所以總是以老百姓利益為優先，這正是毛澤東時代建立的紀律，一直保持到了今天。如果中國社會中人與人之間有更多像解放軍戰士這樣的精神，那麼這個社會的幸福感，不是要成倍的增加嗎？“一方有難八方支援”，也是毛澤東時代提出來的。然而這種精神不應只是在遇到大災大難的時候才有，如果在每個普通的日子裏，中國人相互之間都能有這種相互的照應，那麼該是多麼幸福的社會。

毛澤東思想是永遠的明燈，是温暖的太陽，不斷深入學習毛澤東思想、用好毛澤東思想，將為中華民族帶來無盡的福祉。