如果台灣宣佈成為美國一個州？（一）_風聞

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如果台灣宣佈成為美國一個州？或者日本的一個“道”？

當台獨走投無路，狗急跳牆時，直接投入最強帝國的懷抱，這種極端事情也不可能排除！

做最充分的準備，作最壞的打算！

 

説實話，對於老百姓來説，台灣問題離我們的油鹽醬醋的生活比較遙遠。只要大家能夠和平相處，一起發財，不要打死打傷的，怎樣都不是很難接受。

當問題上升到民族、國家的高度，那麼從這點出發，我們還是可以議論一番。

先説論點：現階段，實現統一台灣，只有在歷史與法理以及大陸民意方面，我們有所依仗。其它方面，對比阻礙我國統一的勢力，加上我國內部各方面存在的軟肋，即便增長最顯眼的軍事實力，都還不足以輕鬆地做到碾壓式、無損地收復。看俄烏戰爭、以巴戰爭，進攻方付出的代價與艱難可以作為我們的參考。

所以，我們這一代人，想不付代價實現統一，基本是幻想！

一、實地鏡像

多年前，陳水扁當政的時候，我去台灣旅遊：

1、從杭州飛台北，1個多小時，感覺真近。飛行途中，飛機下的台灣海峽的水體，開闊而深邃。這在福建湄洲島、廈門、平潭，親身面對台灣海峽時，也能夠深切體會到海峽中水體的這種深邃與風高浪急。所以，感覺台灣海峽不容易渡。

2、台灣路名中藏着中國地圖。街道路名很多是內地地名：如寧夏夜市旁的南京西路與重慶北路，其它如以遼寧、杭州、徐州、濟南等冠名的地名。還有“台北故宮博物院”的名稱、遍佈大街小巷的中文繁體字……無不顯示其與大陸千絲萬縷的聯繫。

3、據説，傳統中華文化在台灣保持得最完好，台灣是中華文化的“活化石”，這裏的閩南文化和客家文化非常的濃厚。事實上，台灣文化主體還是中華文化，但融合了本土、中華、日本、美國及其西方國家的多種文化，多元與包容性更強。有自己的特點。

4、接觸到的台灣人，民風温和，講話軟綿，懂得享受生活，顯得悠閒自得。

5、建築風格：很少能夠看到高聳入雲的摩天大樓，多數是一些的小樓房，夾雜着不少日式和荷蘭式風格的建築，每一棟房子都有着獨特的韻味，與悠閒的農村相交織，現代但並不富麗堂皇。説實話，台灣就像由類似現在大陸隨處可見的一個個三四線縣城組成，基礎建設還不如大陸縣城的繁華。

6、台灣小吃：這裏的小吃文化非常的興盛，各種地道的特色小吃，總能夠勾起人們的食慾，讓人欲罷不能。晚上去寧夏夜市吃夜宵，攤主是個民進黨員，詢問他對與大陸的關係怎麼看，他説：我們不太在意政治的東西，最想要的是：安穩的生活，有錢賺。——看來，不如我們大陸人更關心政治和意識形態嘛。

7、台灣美景：台北故宮博物院、101大廈、京華城、“總統府”、新北野柳地質公園、台北西門町紅燈區；日月潭、阿里山；南投中台禪寺；高雄港及壽山等。景色，還是那種小家碧玉式的美！壯麗好像與之不搭邊。

在向台南行駛的途中，看到另一條伴行的高速公路七倒八歪，一段一段斷掉的，被綠色侵蝕掩蓋——應該是大地震的成果。

到達南部嘉義、新竹這些綠營根據地的縣市，沿途到處是熱帶水果，火龍果、芭蕉、鳳梨、龍眼、檳榔等等種植地，還有掩映在綠色之中的民居大院子……一派休閒恬靜的鄉村風光。第一次知道，火龍果樹像仙人掌、鳳梨是長在地上的。

8、很多台灣人選擇騎摩托車出行，隨時出現的“摩托車大軍”非常壯觀，這也成為了台灣獨特的交通景觀。我們一行也租了摩托車，到處逛逛！

9、同行的一位亂丟雜物，遭遇馬路旁一個環衞大媽的呵斥。記得去希臘旅遊，在希臘雅典衞城附近，看到一羣韓國青年在撿垃圾，當時讓我很驚訝。不是我故意用此來對比以貶低國內同胞，而是想用這個案例來説明後面的一些分析。

10、我們想體驗一下台灣的夜生活。但在夜總會，謙恭的服務生、放浪的表演者看我們大陸客的眼光中，有種掩飾不住的看土包子的感覺。

11、晚上9點左右，50來歲的出租車司機載着我們行駛到一個路口，正好遇到紅燈。本車道兩側，各有兩條直行道，都沒車，但他沒有變道，仍然排在多輛車後面、自己的車道上耐心等綠燈，讓當時的我們感嘆好規矩、好心態啊。

美麗富饒而生活悠閒的寶島，來過的人大都喜歡，為什麼要讓戰爭來摧毀她呢？

二、交流

（一）遠房親戚：國民黨老兵，一個後勤連連長，與蔣介石同姓，杭州人。

(1) 退至台灣：1949年身不由己地自上海吳淞口跟隨國民黨坐艦撤退到台灣。炮彈片在頭頂呼嘯，打在船舷、桅杆上，驚魂喪魄。除去一同撤退的60多萬的兵力，各級軍官和隨軍的家眷加在一起，大約100來萬人，而當時台灣本土大約600萬人。一同去台灣的還有800萬兩的黃金，大量的外匯和珍貴文物。

初到台灣，當地人面對一大羣戰敗的國民黨軍隊，並不歡迎，甚至排斥，“來了一羣乞丐”！國民黨軍看起來比日本軍拉胯很多。

(2) 敬佩蔣經國：他對蔣經國推崇備至。

1973 年，蔣經國轟轟烈烈開始的十大建設，桃園中正國際機場、台中港、蘇澳港、基隆到高雄的南北高速公路、西部幹線鐵路電氣化、蘇澳到花蓮的北迴鐵路、大鍊鋼廠、大造船廠、大煉油廠、核能發電廠。開啓了台灣的經濟騰飛！

1987年，蔣經國解除實施了長達39年之久的“戒嚴”，開放黨禁，開啓了民主化進程；

開放大陸探親，開啓了兩岸交流……

(3) 生根開花：他後來娶了個同是“外省人”的女孩做妻子，生了3個孩子。

退伍以後，開出租車謀生，成立車行，競選議員，當上地方議長多年……在台灣真正生根開花了！

(4) 鄉情：

探親：1987年開放大陸探親，他時隔30多年第一次回家鄉，所有親戚都與他相會。見面禮是一人100美元——好有錢啊！這是我們當時的感受。

建造陵園：當時的當地政府，對台胞是非常優待的，劃撥了好幾畝土地給老先生用來建陵園，老先生得以將父母的墓地遷移入內。之後多年，多次逢清明、冬至回來掃墓。

牽線搭橋：帶領枱商到江浙滬投資考察。

登陸就業：兒子到上海同濟大學任教。

(5) 迴歸願望：他對陳水扁的台獨主張非常氣憤，多次強調：“大陸應該打過去，一下子可以打下來的！”看來，那一代老兵還是希望兩岸統一的。但，他，現在80多歲了！

（二）台商某會長與我們聊天，是如此向我們介紹台灣年輕人的：被統一？不願！打仗？第一時間，投降！最終大不了走人！

（三）表妹嫁到台灣；丈夫是個中醫師，在大陸學習時間認識的。她到台灣後學會了畫畫，已經小有成就，生計基本不擔憂，生活壓力少很多，悠閒與自得！回孃家也方便，但她表示很喜歡台灣的生活，比起在大陸，壓力少，更輕鬆。

（四）亞洲設計論壇舉辦期間，我與參會的幾位台灣青年設計師交流：他們表現得温文爾雅；兩岸走走看看，想在大陸發展試試！對政治？沒太多關注！

 

如果兩岸能和平相處、融合交流，不是一件美事嗎？

三、台灣民意

台灣與大陸同文同種，且僅僅一個海峽之隔，卻為什麼與大陸愈發遊離疏遠？越來越不願被統一？

1、台灣的擔憂：

（1）台灣精英：統一後失去實權；

精英地位上：作為地方割據政權，被一個不同體制和價值觀的大陸統一，意味着特權地位沒有保障。寧作雞頭不做鳳尾！

（2）普通民眾：失去自由+選票（=參政權）+罵街權。

國民地位上：台灣已位列發達經濟體行列，手拿台灣護照，多國免籤世界隨便去；

從人均收入來看，台灣已屬於發達經濟體行列；

由於國民黨統治期間，加上民進黨上台後為了台獨去中國化的教育與宣傳等原因，對大陸長期形成的負面觀感，加上一些媒體的渲染、接觸到的大陸游客的陋習被放大等因素。因而台灣人，自認與西方精英國家、“自由世界”站在同一陣營，心態就像香港部分人一樣，心底裏俯視大陸，認為與大陸統一，會拉低自己的地位。

2、制度及價值認同上：

兩岸制度的差異如此明顯，矛盾更容易產生，台灣人能接受在這種“不同”的情況下一起生活嗎？難！

自抗日——國共內戰——台灣，國民黨政權一直受美國影響和控制，價值觀的養成同樣如此。

不受約束地罵人、罵官，不需要承擔民族大義、民族歷史重責，什麼人都可以去選舉當官，什麼事都有權參與、發聲，多好！與大陸人談普世價值，形同“雞同鴨講”啊，怎麼能同路相伴、形同一家？

兩岸價值觀的差異如此明顯，矛盾更容易產生，台灣人能接受在這種“不同”的情況下一起生活嗎？難！

3、國際地位：

陣營站隊：價值觀與利益綁定，決定了台灣的屁股坐哪一邊。

大陸規模上是大國，但相比美日西方強國，稱強還是有段距離。

目前我們國家綜合實力在幾十年前一窮二白的基礎上有了大幅提高，但只能處於第三世界的領頭羊地位。而民眾，人均財富最多處於國際中等水平，距離富裕還遠談不上。至於國際規則話語權、科技、軍事、文化輿論、資源、盟友…….距離強大無敵還是有不少距離。所以我們還是“發展中國家”啊！

台灣認為美日西方才是列強，與美日聯姻才是方向，是其所願！與相對弱勢的一方成家，不是其所欲！

大陸相對台灣，規模上處於碾壓地位，而台灣卻有強國做後台啊!起碼美日可以確定明面上會支持台灣拒統，至於捲入程度多深，還看形勢發展。

4、利益：與我們大陸統一，台灣能得到什麼比現在更多的利益呢？

經濟上：依靠經濟利益的拉力，所產生的兩岸融合效益並不顯著。

(1) 台灣人對於惠台政策的認知：“説到底也就是互惠互利而已”。

(2) 甚至認為“大陸需求台灣更甚於台灣需求大陸！”

(3) 大陸改革開放時期，台商大量投資大陸，對我們的發展起到不少的促進作用。台灣沒把這個功勞老是掛在嘴上吧？

(4) 美國對我國開放市場，並允許對我國大量投資，讓我們進入世貿組織，也是我們能快速發展的一大原因。但我們並不認為是它單方面的優惠政策，至少，他們在這過程中，賺取了巨大的利益，包括穩定其國際領導地位，大量購買美債支撐它的國際霸權體系，幫助處理朝核、伊朗核問題，幫助促使它最大的威脅——蘇聯的倒台…….等等。

所以，通過經濟貿易政策給予的好處，往往被認為是相互得好處，是理所當然正常事，並不會理所當然地被對方感激。同樣的理由，這就是為什麼，不少國家“賺我們的錢罵我們的娘”的事情時而發生。

所以，給予優惠政策等好處時，必須表明明確的目的、採取有效的手段，與想要達到的戰略目標相關聯**。**在國際上，單方面做善人，弱者認為得到幫助理所當然，強者認為你討好我是應該的，或者都認為你不懷好意，不一定都用友誼來回報的！用交易的方式更容易獲得信任、尊重及珍惜！

5、香港治理的影響：台灣想保有最大程度的獨立性，質疑大陸為穩定香港治安及國家認同採取的措施，對“一國兩制”的方案抱有懷疑。

6、歷史的影響：看下文。

7、台灣本土台獨化，去中國化，已經形成台灣自我主體認同，台獨已在明牌上了。

如今，台灣明獨暗獨派佔大多數，尤其民進黨這一堅定主張台獨的黨一家獨大，台灣當權者又是民進黨，這一趨勢在最近可見的一段時間內將延續。

另一方面，台灣各黨派以及民間的統一派比例極小，支持與大陸統一的民意極其薄弱。

國民黨被稱為“華獨”，是不願被大陸“吃掉”，寧願作為一地割據政權而存在，所以它可以承認“一箇中國”，但不願屈從於共產黨的領導之下。中華人民共和國憲法規定：由中國共產黨領導國家。

作為中間派的民眾黨等中小黨派，多數是不願與大陸統一，更多傾向於兩岸各過各的生活。

至於新黨、親民黨之類偏向統派的，佔比很小，處於邊緣化的地位。

8、民族大義：民族大義基於情感親近、民族認同，還有民族責任感，對現今台灣人來説，有問題。看下文。

人是感性動物。能賺錢大家開心，但情感走近，還是要靠相近的理念、愛好、價值觀、習慣等感性上的東西。

 

説實話，還指望能“和平統一”？大陸人不信；台灣人竊喜剛好作緩兵之計；美日認為是我們的煙霧彈反而提高警惕、抓住時間加緊武裝台灣！

但即使動用武力，也要統一，這真的是我們最需要的、最大的利益嗎？沒有認同、沒有同心同德的統一，到底是資產還是負債？戰爭與和平，利益與生活，和諧與仇恨，權力與發展，真是個難題！值得慎重深思！

從歷史中可以發覺，沒有人心認同的統一，結果都是“反抗——壓制”的反覆過程，局勢動盪，在明面或隱藏之下，生命與財產都時時存在暴力的威脅。

四、歷史

1、情理：台灣想要兄弟分家，可以，你如果淨户離家，去日本也好，去美國也好，由着你！但台灣本土的領土、領海、領空等是不是歸你，那不是你一家説了算，要大陸這個大哥也得同意。這個道理，怎麼也説得通。

2、歷史：歷史緣由的理由可用，但太過長的歷史對現實沒有多大作用。現實中，人們對現狀的認可程度才是主要的。蒙古原來在我們國家版圖中，現在我們能説要它與我統一嗎？現實還是現實。

對大陸人來説，中華悠久的歷史是資產，同時也是責任；對台灣人來説，歷史是瞭解“什麼人來此當過領導”就行了，“反正我也沒能力阻擋別人，而我還是要過自己的生活的。”

3、責任：對明、清朝時代、日據時代中國朝廷放棄台灣的失望、蔣氏王朝統治的痛苦記憶。尤其是近代中國的百年屈辱史，讓人不堪回首。

與日美的歷史淵源

1、自荷蘭侵略台灣，由於人文等原因，荷蘭對台灣的殖民化做得不成功。

2、鄭成功收復台灣，目的是反清復明，並不認可清政府的合法性。反清復明看不到希望時，以地方割據的方式實行鄭氏統治，在這時候已經有與大陸政權產生隔閡，有離心徵兆與苗頭。

3、從1985年《馬關條約》簽訂之日開始，中國大陸和台灣就成為了兩個割裂的地方。清政府割讓台灣給日本，日本50年統治期間實行皇民化殖民教育——去中國化，日本化，而且做得比較成功。加上通過台日聯姻，日本退出台灣時留下大量日裔後代，因而，至今台灣對日情結濃厚。

4、在日本佔領期間，由於日本已領先大陸進入現代化，它在台灣的統治比起大陸更具有優勢，台灣島的工業化程度和現代化進程得到了十分迅速的發展，無論是交通設施還是教育體系等。

在日本人的佔領之下，台灣發展成為一個具有現代化氣息的地區，具有完善基礎設施，給國民黨退守到此地之後的各項經濟發展和建設奠定了堅實的基礎。

2021年10月11日，《文化縱橫》刊登台灣彰化師範大學劉兆隆的文章：李鴻章是中國近代沉痛歷史的代名詞，許多屈辱性的條約都是經他之手簽署的，近代中國知識分子談到李鴻章時往往是無奈又痛心。大陸友人在問我這個問題的同時，或許期待的是我有着與他一致的共鳴與疼痛，但我卻讓他失望了。我回答他的是：“你應該先問我台灣人恨不恨日本人，如果台灣人不恨日本人，你的問題根本是不存在的。”而事實上，台灣人並不討厭日本人，所以這個問題並不存在。

大陸人與日本人，有着不共戴天的仇怨；而歷經了“皇民化”運動的台灣人，對日本人及日本文化不僅能接受，甚至產生孺慕之情，以至部分文化成分已經滲入了基因當中，徹底改變了台灣人的文化認同。所以一個日本文化已經滲入基因的台灣人，怎會去恨日本人呢？

在很多台灣人眼中，日本人彷彿是近親，有一種文化上的熟悉感與親切感，而分隔了50年的對岸大陸，卻像是陌生人了。因此，當李登輝説他20歲以前是日本人時，必然引起了對岸的憤慨：“怎麼會有中國人願意以日本人自居呢？”但在台灣，李登輝的觀點卻是相當部分受過日本殖民統治的老一輩台灣人的共同心聲。既然在20歲以前他們都被教育成日本人了，對岸大陸還一直強調“同文同種”、“血濃於水”，或者是不遺餘力強調兩岸有那麼多共通點，就這些台籍老人來説，就成為一件莫名奇妙的事了。

5、二戰之後，台灣迴歸中國，國民政府收回台灣不過3、4年，歸化工作並沒有怎麼做，期間在大陸開始內戰。內戰失敗後，蔣介石敗退台灣，台灣與大陸分居（不是分離）、意識形態上一直受美國影響至今。

蔣氏王朝無論在大陸還是退居台灣，其政權的維持，與美國的支持息息相關。

期間台灣人長期浸淫於美日的價值觀的影響下，潛默移化下與西方化趨同，總時長已經超過100年了。

6、蔣介石初來台灣，出於加強對台灣的統治、“鞏固領導中心”的急切的需求，採取高壓政策，幾乎完全與台灣人民站在了對立面。1945年“二·二八事件”，及之後台灣實施長達38年的戒嚴，引起台灣本土對外來（大陸）政權的仇視。

國民黨統治下，吏治腐敗，貪污盛行，軍警橫行，還不信任台灣本省人，認為本省人已被日本奴化，造成本省人無論在政治權利、經濟社會或工作職位等各方面均受到不公平對待，引發民眾不滿。國民黨政府錯誤的治理政策，讓本來滿懷信心的台灣人倍感失望。

1979年美麗島事件對台灣民主化進程與 “國家”認同發展產生了深遠影響。

 

因而，近代台灣天生親日親美。

（待續）