續：老子和孔子及道教：學生們到底學到了什麼？_風聞

聲明：本文純屬娛樂，為作者虛構平行宇宙之地球舊事，對當下現實世界之歷史人物或宗教並無絲毫惡意或不敬，請勿沒理解本人原意就予以指責。

該聲明解釋權為本人所有。

在前文中，我説到了道教把老子奉為道祖，但因為祖宗多了，就算返本歸源，也只學了老子的三四成，最終走的也是老子的以道無求長生的第二條路。

這也不能怪後輩不肖，畢竟祖宗課業又多又重，而老子自己也有故弄玄虛的無奈，用我的話來説，老子就是一個樸素的唯物論者，但也正因為樸素，所以後輩也很容易迷糊，以為自己好像得了真傳，其實是隻學了個三四成。

當然，我早就説過，求長生這件事，誰都以為自己最懂，所以道祖也不能阻止後輩按自己的想法來。

所以，道教就是一個組合宗教，説得好聽一點，就叫博採眾祖宗之長，組合成自己想要的結果。當然了，道教的這個手藝，後來就成了一個好傳統，甚至於會有得道之人想把道儒釋三者合一而為道。

所以，在這一點上，老子的道學道家之道，與道教之道，就看似相像，實則已面目全非，變了模樣。

為了説明我並沒有錯怪道教，或者説，道教在我看來，果然是我等楷模，拿來主義的高手，我就先説説人們通常所理解的道家和道教。

道教的主要派別為全真，正一；

主要道術為外丹、內丹、符籙；

道教在我國五大宗教中，道教是唯一發源於中國、由中國人創立的宗教，所以又被稱為本土宗教。

近代中國學者多數認為：道家與道教是兩個既相互聯繫又有區別的概念。

“道家”是指以老莊思想為代表的學派，或者指黃老之學。

他們在思想理論上都以“道”為最高範疇，主張尊道貴德，效法自然，以清淨無為法則治國修身和處理鬼神信仰，處理人與自然之間的關係，因此被稱作道家。

至於“道教”，則是一種宗教實體。顧名思義，“道教”的意思即“道”的教化或説教，或者説就是奉“道”，通過精神形體的修煉而“成仙得道”的宗教。

這樣的宗教社團，與早期道家學派顯然有所不同，但是道家是“道教”的上游，道家、道教的要本信仰都是“道”，我們絕不能將之妄加分割。

東漢至魏晉南北朝，是道教形成和確立的時期。東漢後期黃老道形成實體，太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。後經魏晉南北朝數百年的改造發展，道教的經典教義、修持方術、科戒儀範漸趨完備，新興道派滋生繁衍，並得到統治者的承認，演變為成熟的正統宗教。

隋唐至北宋時期，由於統治階級的尊崇，道教極為興盛，社會影響極大，道教的哲學、養生術、符咒法、科儀規章也更為完善。晚唐北宋以後，道教內部出現一些新的變化，主要表現為儒釋道三教合一思想的出現及以修持內丹術為主的金丹道派開始興起。

到了南宋金元時期，道教發生變革。在華北出現了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出現了金丹派南宗、天心、神霄、清微、淨明等新道派，早期的天師道、上清派、靈寶派在教義和道法上也有革新。宣傳三教合一，注重內丹修煉，是這一時期道教的主要特點。

明清兩代，隨着中國封建社會進入晚期，道教發展陷入停滯僵化，之後一直處於低谷。

由此可見，老子的樸素唯物論，就因為樸素，同樣是從老子所設想的以道無求長生這第二條路，我不知道老子是否成功入道合道得以長生，但道教卻很自信，認為自己能夠走通這條長生路。

當然了，道教沒有緊跟老子的入道合道長生老路，走到歸隱山林尚算還在人間，卻把這以道無求長生的第二條路，虎虎生威地走出了自己的鮮明特色，那可是一氣打通三界九重天，有望飛昇掌控天道大道，得道長生成仙就更不在話下了。

那麼，是個什麼鮮明特色呢？那就是把老子的樸素唯物論走成了物質的唯心論，也就是説，道教認為道的確是唯物的，但這個物卻是物神，也就是道神。

總之吧，説道教唯物它有神鬼，説道教唯心它又道法自然，我也不太懂是個啥定性：神鬼三界的唯物論？天道自然的唯心論？神鬼天道唯氣論？果然全是真氣，正好唯一，得道之人就是這麼有道理。

由此，老子以道無求長生的復歸於嬰兒的認知混沌，就在道教這兒走了一個杈路，或者説是一條飛昇捷徑：老子説嬰兒認知混沌，那胎兒想必更是如此，那是比混沌還混沌，混沌中卻有一縷先天氣，養好這一口氣不散架，就無所謂道有道無了，有那一口先天氣就都是道，凡人養氣返先天，那麼，先天之人必可長生久視，可稱之為得道矣。

再繼續完善下去，那就是道教的拿手好戲了，光想養氣不散架，還挺不保險，來個科學流程，那麼就到了當下仙俠小説的套路：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，歷劫成仙，最後代天行道，乃至超越天道，我只能説：果然天下就沒新鮮事。

好在道教還活在現實生活中，成仙求長生的路可以有，最強者得道之後甚至能超越道，但道教遵重修煉中的客觀規律，提倡先易後難，大家就先從藴養一顆金丹開始吧，那可真的就是：一顆金丹呑入腹，我命由我不由天，當然了，聰明人雖然教人煉丹畫符，卻也自知自己沒那個金丹命，有空練練養氣功夫，倒也的確能活得更為長久灑脱。

道教祖宗多，學的也多，好處收了不少，當然也有自己的責任，就是要照顧好所有祖宗，因而鬼神之説，也必須和仙人之説能夠邏輯自洽，當然用道教的話來説，就是打通三界九重天，讓鬼神人仙都能安心呆在各自的世界，卻又能方便相互往來。

這個重大而光榮的任務，毫無疑問只能從道教與老子的道學道家分道揚鑣的地方找，找那口先天氣。

於是，一氣化三清，濁氣入死獄，神鬼皆有了自己的出身，讓那些迷信的老祖宗也能自圓其説了。

終於道教有了神仙鬼怪之後，也讓想在人間深研道德經，嘗試以兩條線路入道合道，求長生失敗的老子得到了救贖，而且不僅復活得到了長生，還是榮耀的道祖王者，在天道之下也是排得上號的大人物，不枉老子費心著就傳世經典道德經。

在這裏，我又想起來了老子的徒弟老夫子，真的是唯心論者都是個人主義者，就沒那麼懂事，只顧着自己成聖長生，枉費了老子的一番傳道之心。

我想老子大概可能應該是終於得償所願，求得長生了，雖然説是徒子徒孫的一份孝心，但我想老子若有真靈，必然會老懷大慰：

後輩雖不肖，終享子孫福，失之東隅收之桑榆，人生的驚喜實在是太讓人意外了！