陶勇醫生，沒逃過全國統一的爹味_風聞
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作者 | 四罐、黃瓜酸啤
來源 | 她刊
誰也沒想到，陶勇竟然也能“翻車”。
前兩天，他在微博上分享一條關於教育子女的微博，結果引發了全網巨大的爭議。
定睛一看還是我們最欽佩最喜歡的陶勇醫生，之前他經歷過暴力傷醫事件再也拿不起手術刀，但依然微笑面對世界，可偏偏是他寫出了令網友觀感有些不適的“小作文”。
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本來父母教育子女有各自的方式，可那天是陶勇女兒十二歲生日，選擇在這一天教育子女，感覺更像是家長權力的彰顯，致使評論區滿滿的“窒息”。
現在陶勇本人刪除了原帖，也做出了誠懇的道歉，但是後續又惹出諸多話題。
餘波依然在網上延宕。
陶勇當爹，為什麼讓人窒息
先來看看陶勇發的這條微博。
剛開頭，陶勇就表示了女兒有個性、臭脾氣。
不肯比心，不肯擺pose，只跟遊戲裏的網友玩兒。到這兒其實已經有些觀感不好了，畢竟一個十二歲的孩子，已經有了自我主體意識，這種説教看似好心，其實根本沒尊重孩子的想法。
接着，就是針對孩子的“服從性測試”。
先是要孩子盛飯佈菜，體現貼心孝順，後是讓孩子出門洗碗，“曉之以情動之以理旁徵博引引經據典”，非讓孩子照辦不可。
最後，還不忘自我陶醉地昇華一番：女兒這時候可正是在魔女和淑女的分叉路口啊、可不能讓她形成乖戾迴路啊、老父親可是不敢懈怠啊。
但只是不願在生日這天表演乖順而已，怎麼就上升到了分叉路口，所謂魔女和淑女，又怎麼能用家務定義。
甚至，成為魔女有什麼不好的呢？
發表完這段長篇大論之後，陶勇又配了張女兒的照片，照片裏的女孩看起來一臉高冷，確實是陶勇説的“很有個性”。
大概他原意只是想分享一下和孩子的相處，但這條微博下，網友們炸了鍋。
一方面，是對於陶勇“爹味”的批判。
一年中有太多的時間場合可以教育女兒，也可以有各種各樣的方式敦促女兒長大，但陶勇選擇了最不被孩子接受的一種：
在她的生日這天，在全家老老少少的面前，要她表演乖巧，以證明自己的權威。
許多人大概都有過類似的體驗，過年時被要求給全家人敬酒、聚餐時要被迫表演節目、到了席面上必須懂事聽話嘴甜。
重要的不是孩子是否學到了情商，而是父母能在這種教訓裏滿足自己的控制慾和“儀式感”。
網友們幾乎是PTSD地想到了過往的生活經歷，自然也就羣情激憤，對做了這一切還洋洋自得的陶勇發起了攻擊。
另一方面，則是他針對女性的潛意識規訓。
為什麼不做家務就是乖戾？為什麼對女孩的要求還停留在佈菜洗碗？為什麼要用魔女和淑女給女性定義？
他針對女兒的這套服從性測試，恰恰證明了那句話：
“讀書讓女人不用圍着灶台過一生，但讀書改變不了男人想讓女人圍着灶台過一生的想法。”
而在這次事件曝光後，陶勇過去的另一些爹味封建發言也被起底。
他小時候，只要拿起掃帚，母親就要催他去讀書；而他成為父親之後，卻要讓女兒在小學就拿起掃帚。
他做客東方甄選直播間，聊的不是怎麼帶貨也不是醫術知識，而是拿女博士調侃：“看到漂亮照片，董老師眼睛肯定會睜大的。”
半夜十二點，妻子手洗衣服，他拍個照片誇讚老婆辛苦。
採訪中聊起家務也是如此，説自己不做是因為“不願意做”，而太太做是因為“她自己喜歡”。
圖源：網絡
查了一下，陶勇是1980年生人，也許他的妻子的確是深受賢惠持家那套敍事影響，在家務的勞碌中自我感動，而這或許就是他們的相處模式。
但無可否認的是，在這個女性普遍覺醒，開始尋找更多自我的時代，作為名人、有着巨大影響力的陶勇卻還在發表這樣的言論，顯然是過時的。
她姐不否認他在醫術上的成就和人品上的崇高，但針對怎麼當一個父親、怎麼對待身邊的女性，他或許還有很長的路要學習。
幫説話的身邊人
“生日事件”引發了廣泛討論後，陶勇很快出面發文回應。
表示自己也在學習育兒方式，這次的風波讓他產生了反思，也在摸索更適合自己的親子教育之路，願意接受批評，不斷修正。
更重要的是，他意識到了自己的欠妥主要在於對儀式感的刻意製造，也即我們上面談到的權威建立。
他的表達很誠懇，底下的網友也都表示了理解，認為如果他能因此反思學習，也是一種成長。
但比起他的温和，他身邊人的態度反而更讓人琢磨不透。
早在陶勇因那條微博引發風波之時，一個自稱陶勇師妹的博主就站出來替陶勇接子彈，列舉了陶勇種種，以力證“我師兄並不是爹味的男人”。
前半段還在講述陶勇是個多麼好且正直的人，又替陶勇開脱，表示：也許只是想在親友們面前“顯擺女兒的懂事貼心”。
然而後半段講起自己和陶勇的相處，卻開始讓人心裏犯嘀咕了——這還不爹，那什麼叫爹？
在她的敍述裏，陶勇在面對一羣女博士時，“像一個誠惶誠恐的老父親”，生怕她們嫁不出去。
而在TVB劇都已經在拿“找個男人結婚算了”罵人工作能力時，小師妹口中的陶勇，竟然還在把“要不嫁人算了”當成女人的退路？
甚至，還覺得女人讀博是為難自己，認為女人的幸福需要男人。
種種發言，驚呆了一片網友，讓人簡直懷疑這位師妹是打着為陶勇好的旗號出來“倒油”。
後來陶勇出面回應網友輿論，態度誠懇謙和，但這位老梁依然嘴上不饒人，接二連三發表炸裂言論。
一會兒高高在上，表示“女博士才有資格不嫁人”。
一會兒表達清醒，説自己拿到博士學位那天就沒有性別了，“因為女博士既不是男人，也不是女人”。
咱就是説，咋讀個書把性別都讀沒了呢？
後來為了證明陶勇比絕大部分父親好，又列出了她認為父親應該做到的部分：
這幾條標準倒是沒什麼問題，但問題就出在底下的回覆裏。
有網友指出這都是正常家庭該做的事，她卻莫名其妙地代入了個捱打的角色：“臉上耳光印消退了嗎？”
接着，她對陶勇的其他誇讚也讓人接受無能。
讓女兒接受教育、不家暴、對婚姻忠誠、支持妻子事業等等……這，難道不是一個正常男人該做的嗎？怎麼就被誇到如此程度，怎麼就值得被她捧上神壇了呢？
她的發言越多，越暴露了她在兩性關係、育兒關係上的陳舊想象，越展示了新時代下學歷和思想的割裂。
其實，無論是她還是陶勇，都是接受了高等教育的高等知識分子，她姐也相信，在日常的生活和工作中，他們也確實待人温厚、處事體面。針對兩性關係和育兒理念，他們大約也有着基本的“男女平等”原則。
但也不得不承認的是，即便是這樣的他們，也有着“男主外女主內”的思想鋼印，也暗藏着“女性無法獨當一面”的潛意識。
這套邏輯，比起壓迫式的父權思維更具有隱蔽性，因為他們看起來是“為你好”。
所以，陶勇會讓女兒去洗碗，會讓自己手底下的女博士去嫁人；而這位師妹，會認為只有女博士才有資格不結婚，會認為不家暴不生二胎讓女兒接受教育就是好男人。
她説陶勇比99.99%的中國父親優秀，實際上恰恰證明了她對於男性、父親的想象還停留在十年前二十年前。
她給出的那套標準，原本只應該是男性的平均水位線。
過去，高學歷是他們最好的遮羞布和障眼法，身處高位又專業權威的人發表任何意見都可以被原諒，甚至一句“不通世俗”就輕飄飄帶過。
恰如老梁維護陶勇時説的那句：缺少世俗的弦、不擅長俗世的複雜情感。
好在，如今網友們一邊倒的風評，已經證明，過去那套邏輯行不通了。
我們已經明白：再高的學歷也掩蓋不了觀念上的落後，再權威的知識也洗不掉思想的封建。
愛説教的男人們
但我們必須承認，很長一段時間裏人們非常習慣那種陳舊敍事——
一個在專業領域有學術成就的優秀男性可以對全世界任何事物發表見解，人們甚至需要優秀男性適時站出來指點江山，乃至渴望他們導師般的教化引導。
最愛發表觀點的莫過於周國平，他曾一度被文青奉為精神偶像，上世紀大學校園流傳着“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”的説法。
然而我們的大文豪周國平熱衷於對女性輸出的有毒言論，包括但不限於
“女人搞哲學，對於女人和哲學兩方面都是損害。”
“一個女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個温柔的情人，體貼的妻子，慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣。”
“一個太依賴的女人是可憐的，一個太獨立的女人卻是可怕的。好的女人能刺激男人的野心，最好的女人還能撫平男人的野心。”
……
看得出來他完全沒有女性具身性的體驗，也沒進行過專業的性別學哲學研究，但這不影響對此大放厥詞，甚至還有一檔《周國平談女人》的百家講壇，把女性客體化到極致。
圖源：百度百科
他寫過一本感動萬千讀者的書《妞妞》。
文人舌燦蓮花的文字背後，其實是周國平作為家長聽任女兒的病情發展、惡化，直至死亡，然後再寫出悽美自憐式的文字撫平自己的愧疚。
《妞妞》
同樣因為自己奇葩的養育觀念導致子女去世的還有先鋒作家馬原。
他的兒子患有先天性心臟病“馬方綜合徵”，但馬原卻選擇假裝看不見病情，在西雙版納遠離城市的地方買了棟城堡，不讓孩子上學，迴歸山野，所謂“自然療法”，導致馬格在13歲時就因為沒有就醫而去世。
馬原和兒子馬格
馬原不僅獨斷扼殺了兒子的生命，還把妻子變成他城堡的僕人。
馬原拒絕妻子想要給兒子就醫的請求，2000平米的城堡全是妻子一人打掃，早上她要做好雞蛋麪端在馬原面前，稱呼馬原“領導”，一有機會他還發表各種“訓老婆”視頻四處炫耀。
馬原訓老婆
而這些離譜行徑在“先鋒五虎將”的唬人名號下都被奉為佳談——訓妻有方、教子有道，即便馬原很多年沒有任何實質性產出，早已泯然眾生，依然能頂着幾十年前的光環當土皇帝。
頂着光環做着下作事的文人還有很多很多。
愛對兩性觀察發表犀利觀點的錢鍾書，在生活中完全是巨嬰，把同樣是作家的妻子楊絳變成自己的老媽子，這樣的婚姻還被世人標榜為“完美愛情”。
出自《男作家寫女性，真的不太行》
巨嬰程度有過之而無不及的浪漫詩人顧城，也是一樣的吸血模板，把身為詩人的謝燁變成保姆，他還不斷出軌，全能自戀、偏執分裂，最終斧頭殺妻再自殺。
但不明真相的讀者只會讀到詩歌裏至純至真的愛情，殊不知唯美背後是獻祭的女人生命。
顧城的浪漫愛情詩句
這些有才華的優秀男性很容易被原諒，即便自身有着嚴重的性格缺陷，給身邊的人造成困擾甚至巨大的傷害，但畢竟“男人至死是少年”“天才總是有怪癖的”。
同時這些優秀男性又總是忍不住要對世界指手畫腳，在“愛説教的男人們”這個詞被創造出來之前，人們一直默默忍受了manplaining幾千年。
《愛説教的男人》
叔本華傲慢地開麥：“女人最適宜的職業是看護和教育兒童，因為她們本身就很幼稚。”
尼采更進一步，直接罵道：“你是要到女人那裏去嗎？別忘了帶上你的鞭子。”
叔本華、尼采師徒的厭女發言不要太多
就連在我們心中最偉大、最能體察底層苦難的電影大師塔可夫斯基，也會不假思索地對女性議題高談闊論——
“女性對知識的渴望不如男性強烈”“野心勃勃的女性令人不適，這不符合天性。”
塔可夫斯基 《鄉愁》
賈平凹會用看似温和的言辭説最吃人的話：
“（談拐賣）如果山村男人不買媳婦，就永遠沒有媳婦，如果這個村子永遠不買媳婦，這個村子就消亡了。”
賈平凹新書《極花》發佈會
雖然這些精英男性在各自擅長的領域有優異的建樹，但他們總是誤以為自己專業成就足以支撐他們在其他領域爹頭爹腦。
曾經的身份社會對精英男性爹爹不休的容忍度很高。
然而今天，人們能夠一眼看穿那些爹味發言背後的傲慢、虛弱和未經審視。
而且我們已經學會了課題分離，“品格高尚”“學識淵博”和“愛説教”“厭女症”可以在一個人身上同時成立，請精英發表見解限定在自己擅長的專業領域裏。
圖源：新浪微博
雖然本文主要提到的是爹味男性，事實上愛説教的不只男性，還包括其他傲慢的權力上位者，不過男性佔比更突出，畢竟男性天生享有世界，配得感更強。
而這層窗户紙如今已被捅破。
現代人每個人都有着強烈的自我，對主體性的要求很高，也對自詡“人生導師”的PUA言論有着相當的敏感度，他們再也唬不住我們了。
陶勇的道歉聲明寫得非常誠懇，他解釋了發微博訓女的情境，也反思了自己教育觀念的不足。
陶勇醫生切身證明了，爹味是行不通的，連陶勇都在學習，都在反思並做出改變。
就像揭穿史航“文人風流”的小默所説：
“我們不傻，而且越來越不傻了，我們還在成長，你們最好別老。時間是站在我們這邊的。”
爹味男人們也該睜眼看看世界了。
監製 - 她姐
作者 - 四罐、黃瓜酸啤
微博 - @她刊iiiher