規律 節律 週期律_風聞

今天是公曆2023年最後一天，也就是年末，為了不讓年末的暮氣瀰漫，寫篇文章提振一下。

我沒少寫文章，當然也沒寫出好文章，尤其沒有寫出具有思想性的文章。

其實我不愛寫文章，一是不會寫文章，二是窮困潦倒，焦頭爛額，沒有那個閒情逸致去寫文章，三是以我現在的狀況還去寫文章，那肯定是想經世致用的，但更肯定的是也沒經了世，也沒致了用，四是寫文章還是有一定風險的，不屬於趨利避害。

今天是2023年的最後一天，重走了2022年的最後一天，明天就是2024年的元旦，將重走2023年的元旦，這就形成年復一年這個週期律。公曆一年只有一個週期律，而農曆一年有十三個週期律，農曆除了有地球圍繞太陽轉一個週期律外，還有十二個月的月球圍繞地球轉的朔望週期律。這裏都不包括地球自轉週期律。

什麼東西一帶上律，大多都是客觀的，帶有規則性，因而人們必須遵守，不能輕易違背或破壞，規律、節律、週期律都是，連法律也是這個意義的延伸。

但像節律、週期律這樣週而復始，只是律的一種表現現象，它是受更深刻的規律支配的，不是所有的規律都是週而復始的，如果所有的規律都是週而復始的，那就不是規律了。規律的原則是一定、必須、不易、硬性，不是週而復始。

月球圍繞地球一圈圈的轉，地球圍繞太陽一圈圈的轉，太陽圍繞銀河系一圈圈的轉，銀河系圍繞什麼一圈圈的轉不清楚，但清楚的是他肯定在運動。月球、地球、太陽轉圈圈都不是在一個靜止的平面上一圈圈的轉的，而是在一個急速運動着的宇宙大時空、大背景下伴隨着上升或向前螺旋性轉的。而這個螺旋性轉圈也僅是現象，它受更大的規律支配，包括各個天體的生滅也是這樣。

很多領域都有週期律現象，但週期律一詞之所以被社會廣泛注意，還是因為所謂的窯洞對，即黃炎培所説的中國歷史週期律。這個關於中國歷史週期律的窯洞對傳説到現在，問的還是那個問法，而答的已經不是原來那個答法，原因不清楚。

歷史是有規律的，但歷史的規律首先是進化發展的規律，至於生滅那不是所謂的歷史規律，所謂地球可能已經歷過幾次文明，那也不是歷史規律，而是自然規律，宇宙是沒有歷史的。歷史只是人類文明的歷史，如果地球確實經歷過幾次文明，那歷史也僅是某一次文明的歷史。

歷史週期律不同於自然週期律，因為他有很大的人為因素，因而是可以避免的，歷史完全可以是一個上升的過程，最起碼不應該是一個一生一滅的過程。即使真有歷史週期律，那這個週期律也應該僅是從屬於進化發展這個大的規律，不應該一次次打回原形，再重新來過一次。歷史是進化發展，不是重複，重複不是歷史。

如果真有歷史週期律，那歷史週期律並不是世界性的，因為他在世界上表現的並不明顯，而只是在中國表現得極為明顯，他應該是中國歷史週期律。如果真是這樣的話，就不應該在世界上尋找這個週期律的原因，而應該從中國人身心結構或則中國文化上尋找這個原因。

但有人不明白這個所謂的歷史週期律，而把中華文明覆興寄託在這個週期律身上，説什麼五百年前中華文明領先世界，只是在近五百年來中華文明落伍了，而現在又即將輪到中華文明覆興了，將再次領先世界，也就是説一個民族文化的衰落或滅亡不是落後愚昧的結果、振興或復興也不是努力的結果，而是週期律支配的結果。既然有這個週期律在起決定作用，我們坐等週期律來臨就可以了。

其實世界文明沒有這個週期律，世界文明是循序漸進越來越高級的，週期律更沒有體現在某個民族身上，任何一個民族能領先世界或跟上世界就生存，落後於世界就滅亡，中華民族不會有特殊的世界性的週期律來掌管。

滅亡了民族不説了，沒有滅亡的古埃及人後裔科普特人復興了嗎？古印度人後裔達羅毗荼人復興了嗎？古希臘文化復興了嗎？古羅馬人後裔羅馬尼亞復興了嗎？瑪雅人復興了瑪雅文化嗎？沒有。伊朗想復興古波斯文化也難，土耳其想復興奧斯曼文化也難。

世界歷史文化有一條線，這條線大家都知道。這條線不能涵蓋所有重要文化，但它是一條重要的文化線。這條線上日耳曼人之前的先進民族基本都衰落了，而且復興無望，沒有什麼週期律。

根據歷史的經驗，一個民族一個國家想振興或復興首先是要有不斷持續追求進步的思想意識，有與時俱進的先進的價值觀，有各種先進的制度和法律，有先進的科學思想，其他都是過眼雲煙，幻生幻滅，不足以支撐一個現代或將來民族、國家的振興或復興。

所以不要寄希望於週期律，甚至不要寄希望於文化復興，歷史文化、外來文化可以借鑑，現實的追求才是重要的首要的，這已有成功的經驗。