李希光：BBC拒絕轉播，很多人沒有看到這場意義深遠的對話
【文/李希光】
85歲的黑人演員摩根 · 弗里曼（Morgan Freeman）與20歲的卡塔爾青年加尼姆 · 阿爾 · 穆夫塔（Ghanim Al Muftah）在2022年世界盃開幕式上有一段舉世矚目的關於文明的對話。
弗里曼説：“今天的世界感覺更加遙遠和分裂。如果這個世界只接受一種方式，這麼多國家、語言和文化怎麼能走到一起？”
穆夫塔背誦了一句經文：“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識……” 【1】
穆夫塔接着説：“我們從小受的教育使我們相信，當人類作為不同的國家和部落散落在地球上時，我們可以相互學習，從中發現差異之美。”
年邁的弗里曼回答説：“我現在明白了，團結人類的東西多於分裂人類的東西。我們怎樣才能使和諧更加持久呢？”
年輕的穆夫塔説：“有了包容和尊重，我們就可以生活在一個屋檐下。”
在卡塔爾世界盃開幕式上，摩根·弗里曼和穆夫塔進行對談。圖自視頻截屏
儘管BBC拒絕轉播這場開幕式，很多人沒有看到這場意義深遠的對話，但是這段關於文明互鑑的對話引起了廣大非西方國家的關注。
我們今天的這場有關文明國家的對話是弗里曼 — 穆夫塔對話的延續。弗里曼 — 穆夫塔對話談到的國家、民族、文化都存在於各自獨特的歷史地域和文明的語境裏。文明國家正是這樣一種在特定的地域裏的歷史延續和文明傳承。
我們已經進入2023年了。人類能否熬過未來歲月，迎來和平健康的未來，取決於我們是否準備好迎接新的啓蒙。從2500多年前的中國啓蒙到300多年前的歐洲啓蒙，今天的人類需要新的啓蒙—構建人類命運共同體。
慶祝中國共產黨成立100週年大會與中國共產黨第二十次全國代表大會先後召開。黨的二十大是中國成為沒有絕對貧困的現代化國家後黨的第一次全國代表大會。黨的二十大勝利召開以後，“人類文明新形態”“世界文明多樣性”“文明共存超越文明優越”“中國式現代化”“中華文化和中國精神”“中華優秀傳統文化”等被寫進大會報告或新修改的黨章，意義重大。根據2022年新修改、通過的黨章，“中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，“創立了習近平新時代中國特色社會主義思想”，其不僅是對馬克思主義的繼承和發展，也是“中華文化和中國精神的時代精華”。【2】這是一種全新的思維方式，是近現代以來知識界思維方式的一種質的轉變。這對包括中國在內的非西方國家的人民思考“我們是誰，我們從哪裏來，我們往哪裏去”等重大問題意義重大。
在西方意識形態和資本主義全面滲透我們生活的時代，人類文明新形態是我們尋求、探索和生產新知識的重要一步。這是對亞洲現代性、亞洲傳統和亞洲價值觀的呼喚。
目前，人類正在見證烏克蘭的代理人戰爭。如何理解烏克蘭的代理人戰爭背景下的世界現實與未來？答案超出了西方媒體和西方政客語言的表述範圍。我們需要歐亞大陸的歷史文化知識來回答我們對歐亞和烏克蘭瞭解多少，我們用什麼信仰來了解這場戰爭，以及我們對現實世界的理解是基於歐亞傳統和信仰，還是通過西方現代主義的視角看待它。習近平指出：“烏克蘭局勢發展到這個地步，是中方不願看到的。中方歷來主張和平，反對戰爭，這是中國歷史文化傳統。我們向來從事情本身的是非曲直出發，獨立自主作出判斷。” 【3】
但在西方殖民主義的三百多年奴役中，西方現代性是建立在文明等級制度之上的。在非西方國家的殖民化過程中，西方帝國主義和殖民者一直在力圖將非西方國家從本土的歷史文化傳統中“解放”出來。
進入現代以來，美西方一直在説，中國只有全盤接受它們的思想範式和它們的價值觀，中國“才有資格成為現代人類社會的一員”。冷戰後，特別是近年來，西方媒體更是用粗暴的媒體種族主義語言描繪和報道中國，這也是西方為其支持“台獨”“港獨”“疆獨”和“藏獨”賦予“啓蒙”所謂東方“愚昧”和“野蠻”民族的“崇高道義感”的手段。當西方政客和媒體用新聞種族主義語言鼓吹台灣、香港、新疆和西藏的分裂主義時，人們會想起幾個世紀前歐洲統治者和他們的筆桿子在西方入侵美洲、印度、阿拉伯、非洲和中國時使用的語言。西方殖民主義者和帝國主義者侵略歐洲以外的土地時，他們打着現代性的旗號，對擁有幾千年歷史的東方文明發起了一場“知識清洗和文化滅絕”，不僅顛覆了人類數千年的傳統和秩序，也破壞了古絲綢之路的地緣政治和地緣知識。西方現代性通過意識形態霸權，操控人類的政治合法性和知識合法性，對人類幾千年來各種文明的知識體系大搞歷史虛無主義。
在西方現代性之前，東西方之間的絲綢之路相對安全並且暢通無阻。隨着西方殖民主義和帝國主義的到來，絲綢之路沿線這些古老國家之間的聯繫被西方殖民主義者以分而治之的方式切斷了。例如，西方主流媒體採用地緣政治新聞學，天使化“我們的世界”，妖魔化“他們的世界”，製造了它們想象的三大文明敵人—伊斯蘭文明、中華文明和歐亞文明。這三大文明的門户和絲綢之路的樞紐—波斯灣、朝鮮半島和克里米亞半島一直是西方主流媒體上的頭版炒作的新聞主題。西方還成功地將西方俱樂部和西方輿論置換為“國際社會”和“國際輿論”，將三大非西方文明—中華文明、伊斯蘭文明和歐亞文明污名化為三種威脅世界的恐懼症——中國恐懼症、伊斯蘭恐懼症和俄羅斯恐懼症。西方通過操縱國際社會議程，促使其內化這種意識形態，強化非西方社會對西方現代性的認同。任何偏離西方價值體系、行走在西方“文明體系”之外的國家都顯得怪異或者被稱為“流氓國家”（rogue nation）或“賤民”（pariah）。
西方現代化理論無法解釋當今世界的混亂局面。西方現代性敍事只會在人類社會中製造更多的仇恨和不信任，我們需要超越西方現代性敍事。
中國現代性不尋求與西方對抗，人類文明新形態是把人類帶入東西方社會和知識界和平競爭的新時代。三十年河東，三十年河西。今天輪到非西方知識分子為新現代性和人類文明新形態作出智力和知識貢獻了。東方知識分子需要攜起手來，推動知識創新，推動新現代性和包合性的跨文明對話。人類文明新形態主張建立在多極化的傳統文明與多極化的信仰和價值體系基礎上的多極世界。但按照西方俱樂部的意識形態和價值觀，世界黑白分明地分為所謂“民主陣營”和“非民主陣營”兩類。
西方現代性的話語標準是歐洲國家基於自身的地理和歷史經驗的產物。但是，歐洲人像歐美基督教傳教士一樣，試圖將本土意識形態作為普遍價值在世界範圍內推廣。冷戰結束時，弗朗西斯 · 福山（Francis Fukuyama）匆忙得出結論，自由主義意識形態正在成為一種普遍的意識形態。然而，自從印巴分治以來，英國在南亞“創造”了兩個最大的“民主國家”後，南亞的戰爭和衝突就從未停止過。但在英國殖民南亞之前的莫卧兒王朝，穆斯林和印度教徒的關係相對融洽，並誕生了燦爛輝煌的莫卧兒文明。西方現代性不承認與其平行的文明社會的存在，堅持其現代性的霸權和普遍性。任何偏離西方價值觀和意識形態體系的東西都被視為另類。由於中國現代性是建立在馬克思主義基本原理與中國實際和中國的傳統文明相結合基礎上的，西方一直試圖對其進行破壞。
當今世界的經濟、政治和信仰地圖清楚地顯示了文明的多樣性。根據文明分佈圖，沒有“民主陣營與非民主陣營”之分。西方現代性一直在誘惑東方文明社會脱離自身的歷史、傳統和民族精神。至少在西方媒體控制的國際傳播和出版界，西方知識界的敍事正在成為非西方知識界的敍事。多年來，非西方國家的人文和社會學者越來越依賴於在西方期刊上發表文章，並將其作為學術評價的指標。
而事實上，我們只是西方期刊行業龐大學術機器中渺小的一部分。我們可能會在它們的一份期刊上發表一兩篇文章，那又怎樣？《1453：君士坦丁堡的陷落》的作者斯蒂文 · 朗西曼（Steven Runciman）突破了西方學術界的主流觀點，對十字軍進行了負面描述，對穆斯林進行了正面描述。【4】朗西曼的著作影響了國際社會對十字軍東征的認知，但朗西曼的著作並未被西方學術界所接受。面對學術界的批評，朗西曼批評他的西方同行説：“現代歷史學家往往躲在狹窄的專業論文中，因為躲在這些小堡壘裏很容易抵禦同行的攻擊。但是，我認為歷史學家最高的工作是講述歷史、記錄影響人類命運的更大事件和更大運動。” 【5】
非西方知識分子需要超越西方狹隘和落伍的現代性話語，需要用獨立自主的思想、觀念、理論和概念來創造新知識，提出關乎到佔這個星球90%以上人口的真問題和解決真問題的真方法。
註釋：
(1) 《古蘭經》，馬堅譯，中國社會科學出版社1996年版，第49章第13節，第413頁。
(2) 《中國共產黨章程》，人民出版社2022年版，第5-6頁。
(3) 《習近平同美國總統視頻通話》(2022年3月18日)，中國政府網。
(4) 參見[英]斯蒂文·朗西曼:《1453:君士坦丁堡的陷落》，馬千譯，北京時代華文書局2014年版。
(5) Anthony Bryer,“James Cochran Stevenson Runciman (1903—2000)”, in Elizabeth Jeffreys, ed., Byzantine Style, Religion and Civilization: In Honour of Sir Steven Runciman, Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape Town, Singapore, São Paulo: Cambridge University Press, 2006, p. xliv.