在加沙，一排排的白色壽衣象徵着不斷增加的平民死亡 | 路透社

穆罕默德·阿布·穆薩是準備埋葬屍體的克拉坦社會的志願者，在以色列和巴勒斯坦伊斯蘭組織哈馬斯之間的持續衝突中，他在加沙地帶南部的拉法醫院準備一塊白色壽衣，2023年12月28日。路透社/伊布拉希姆·阿布·穆斯塔法攝

加沙，拉法，開羅，2023年12月29日（路透社）-“我的生命，我的眼睛，我的靈魂，”一位丈夫在毀滅加沙的戰爭奪走妻子生命後，寫在裹着妻子身體的白色壽衣上。

一位喪母之子在母親的壽衣上寫下“我的母親和一切”，她是以色列和哈馬斯對峙中超過21,000名巴勒斯坦人之一，被殺害的人數。

在過去的12周裏，這塊白色布成為以色列為報復哈馬斯在10月7日越境襲擊中殺死1,200人並劫持240人的行為而造成的平民死亡的象徵，這是以色列歷史上最致命的一天。

儘管被圍困的巴勒斯坦領土面臨嚴重的食品、水和藥品短缺，但用來裹屍體的白色布卻仍然供應充裕。

並非所有的裹屍布上都寫着慈愛的話語。戰爭的混亂導致一些死者無法立即被辨認。

在這種情況下，裹屍布上會寫着“未知男性”或“未知女性”，在埋葬之前會拍攝照片，並記錄襲擊的日期和地點，以便後來能夠由親屬辨認身份。

如果衝突升級，阿拉伯政府和慈善機構捐贈的白色覆蓋物的供應預計將跟得上需求。但由於死者數量龐大，有時當地裹屍布的供應出現短缺，也會出現困難。

“我們面臨的挑戰太多了，我們缺少製作裹屍布和剪裁的刀和剪刀，”準備死者安葬的Keratan社會的志願者Mohammed Abu Mussa説。

刀、剪刀、棉花

“你知道的，這裏實行封鎖，加沙地帶沒有材料，所以我們很難弄到刀、剪刀和棉花，”他説，並補充説，由於有太多人死亡，有時捐贈的裹屍布不夠，他不得不用一塊裹屍布包裹四到五個人。

阿布·尤素夫·納吉爾醫院的主任Marwan Al-Hams表示，裹屍布的普及標誌着加沙的苦難。

“大量的烈士使得白色裹屍布成為這場戰爭的象徵，它在影響力上與巴勒斯坦國旗並駕齊驅，世界對我們事業的重要性有了更多瞭解，”他説。

白色覆蓋物的起源可以追溯到先知穆罕默德的一段話，他鼓勵追隨者穿白色衣服，並將死者裹在白色布中。

來自阿拉伯捐贈者的壽衣內裝有一塊肥皂、香水、棉花和桉樹葉，用於為埋葬做準備。拉法鎮一家醫院的一名醫生告訴路透社。

在加沙，通常情況下，一旦有人去世，親戚就會去市場買一件“Kafan”，或壽衣。

混亂的場景

但對於當地記者阿卜杜勒-哈米德·阿卜杜勒-阿提來説，在戰時的加沙，整個過程都是在混亂和毀滅的場景中開始的，他的母親和兄弟等六名親人的屍體被從廢墟中拉出。

這六人是在12月7日以色列對加沙地帶中部的阿爾努賽拉難民營發動的空襲中喪生的。空襲將一棟建築物砸在他們身上，當時他們正在睡覺。

他描述這個過程是他一生中最痛苦的經歷，他從醫院拿到壽衣，將它們裹在親人的屍體上。

“我首先裹的是我兄弟，其他人都裹在毯子裏，我要求不要把毯子拿掉，我把壽衣蓋在毯子上，小心地繫好，然後向他們告別，”阿卜杜勒-阿提告訴路透社。

“當我給他們裹壽衣時，我想知道他們有什麼過錯……為什麼以色列要在他們安睡時殺害他們呢？”

他説，唯一的安慰是他的親人將去天堂。“白色象徵着和平，象徵着寧靜。這是我們傳統和信仰的一部分，通過白色的壽衣，就好像我們在請求上帝去除和清除他們所有的罪孽，並接納他們進入天堂，”阿卜杜勒-阿提説。

另外報道：Yusri Mohamed在伊斯梅利亞，開羅：Michael Georgy撰寫，William Maclean編輯