伊朗民族主義者反對現政權——《華爾街日報》

在華盛頓的自由派外交政策圈中，長期存在一種共識：任何針對伊朗的重大外國軍事行動都將適得其反。伊朗民族主義情緒會迅速高漲，使政權反對者轉變為憤怒的愛國者。伊朗強硬派將變得更加頑固，徹底關閉改革的可能性。但伊斯蘭革命過去44年後，伊朗民族主義者支持現狀的説法已不再成立。事實上，他們似乎正在反對現狀。

時光的流逝對伊朗神權統治並不友善。自1979年以來，毛拉們做了許多激怒伊朗人民的事，卻鮮少贏得民心。統治階層的教士們始終與伊斯蘭共和國有限的民主制度發生衝突，並試圖壓制這種曾為政府帶來相當大國內政治合法性和民眾支持的制度。隨着民主的消亡以及內部改革可能性的消失，抗議活動的規模和頻率與日俱增。系統性腐敗、慘淡的經濟表現、新冠疫情期間異常的管理無能，以及代價明顯高於收益的外交政策，都使伊朗人民與政府離心離德。

1979年的伊朗曾是一個半西化的國家。革命中斷但並未終止這一進程。神權統治通過將宗教強加於一切領域，往往反而推動其統治的社會走向世俗化。伊朗人對基本權利、代議制政府等西方理念愈發嚮往——且對借鑑西方不再心懷愧疚。這一點在女性羣體中尤為明顯，最近因庫爾德裔伊朗女性瑪莎·阿米尼死於道德警察之手而引發的全國性示威便是明證。這些示威活動還吸引了來自各社會階層的伊朗人蔘與，表明反對浪潮已廣泛蔓延。

伊斯蘭革命的長期忠誠追隨者們如今公開反思伊朗社會與國家之間的分裂。高級神職人員對日益增長的世俗主義和信仰衰落表示擔憂。前總統哈桑·魯哈尼（曾支持鎮壓1999年學生領導的改革運動）的網站上充斥着對易卜拉欣·萊希現任政府——進而對最高領袖阿里·哈梅內伊統治權——的批評。前總理兼敗選總統候選人米爾-侯賽因·穆薩維（2009年親民主綠色運動領袖，自2011年起被軟禁）現在公開呼籲廢除賦予神權統治者權力的憲法。

西方的軍事回應不太可能彌合這種分裂，很大程度上因為公眾對伊朗統治神權體系的極度厭惡。面對日益敵對的國內民眾，該政權試圖在海外培養激進信徒。伊斯蘭革命衞隊在任何能施加影響力的地方，都試圖培植小型"黎巴嫩真主黨"。但這些努力遭遇了抵制，即便在什葉派佔多數的地區也不例外。

革命衞隊曾試圖將敍利亞納入"抵抗陣線"（該政權對反美反猶代理人和盟友的稱謂）。然而以色列空軍持續摧毀伊朗基地，暴露了伊斯蘭共和國的虛弱，並導致大量伊朗人和阿拉伯什葉派盟友喪生。神權政權苦於找不到報復手段，這可能促使耶路撒冷方面敢於直接打擊伊朗本土。以色列特工暗殺了核科學家，竊取了政權核檔案。以方甚至開始實施爆炸破壞——據報道最近一次是針對伊斯法罕軍事基地內可能與無人機和導彈研發相關的設施。

由於擔心局勢升級，且可能對猶太復國主義者能突破伊朗防禦深感羞愧，神權政體作出了低調回應。更糟糕的是，公眾似乎對以色列的入侵無動於衷。在革命初期，甚至直到20世紀90年代，此類行動很可能會在沒有政府策劃的情況下引發大規模示威。如今，該政權不信任任何大型集會，擔心集會會迅速轉向醜陋的反神權方向。

在街頭，伊朗人將經濟困境歸咎於他們的領導人，而不是美國及其制裁。伊朗人沒有抗議以色列在敍利亞的行動；在大學校園和社交媒體上，他們譴責官員讓伊朗捲入一場大屠殺。在全國範圍內，抗議者高呼反對將資金用於他們毫不關心的伊斯蘭主義事業。毫無疑問，為弗拉基米爾·普京在烏克蘭的戰爭提供的無人機很快也會被列入這一名單。

美國的軍事回應非但不會平息伊朗人對政權的憤怒，反而可能進一步激怒他們。神權政體唯一能用來阻止民眾反抗的就是haybat（對不可戰勝的權力的恐懼），而美國的軍事行動只會削弱這種恐懼。哈梅內伊在理智上對反對他的力量很敏感，他當然知道在民眾普遍動盪的時期，他無法承受與超級大國的對抗，甚至無法承受與以色列的長期衝突。矛盾的是，德黑蘭正處於最脆弱的時刻，而華盛頓卻最為沉默。

傑雷赫特先生曾是美國中央情報局負責伊朗目標的情報官員，現為民主防禦基金會常駐學者。塔基先生是外交關係委員會高級研究員。

11月18日，伊朗馬哈巴德，抗議者與安全部隊發生衝突。照片：Salampix/Abaca/Zuma Press刊登於2023年2月14日印刷版，標題為《伊朗民族主義者拒絕接受政權》。