內塔尼亞胡爭取在猶太復國主義歷史中佔有一席之地——《華爾街日報》

“保護以色列的，必不打盹也不睡覺，”《詩篇》第121篇如是説。對於總理本雅明·內塔尼亞胡而言，這句話在上週得到了充分印證。在國內，其執政聯盟提出的司法改革引發全國範圍內的抗議風暴，與此同時巴勒斯坦恐怖分子加劇了暴力活動。在國外，俄羅斯與伊朗關係持續深化之際，沙特經過數日北京會談後同意與德黑蘭恢復外交關係。

這兩類問題都關乎生存。伊朗核計劃接近達成目標、德黑蘭與活躍的俄羅斯關係深化，以及中國致力於削弱美國在中東的主導地位，這三重因素正對以色列構成威脅。其與美國盟友體系及新興阿拉伯國家安全夥伴關係的危機正在同步爆發。

就國內而言，反對派中以世俗化猶太人為主的力量與執政聯盟中更具宗教意識和傳統觀念的猶太人之間的鴻溝，正在動搖以色列國家的根基。

要破局前行，被稱作"比比"的總理必須迴歸初心——重拾自幼在父親膝下習得、曾指引大衞·本-古裏安度過以色列獨立關鍵歲月的赫茨爾式錫安主義思想精髓。

西奧多·赫茨爾的核心洞見在於：猶太民族的未來取決於建立一個強大的猶太國家。正是成功建國的實踐，使錫安主義者在1948-49年獨立戰爭中擊敗巴勒斯坦阿拉伯人及其盟友，最終締造了當今世界所見的這個充滿活力、富裕強盛的以色列。

為了實現這一目標，本-古裏安必須將絕對的無情與務實的妥協相結合。他不僅通過向阿拉伯人發動戰爭展現其冷酷無情，還通過鎮壓在新興以色列國內建立武裝民兵或獨立政權的企圖來彰顯這一點。在獨立戰爭期間，他強行解散了一支以右翼為主的民兵組織，並冒着引發重大政治危機的風險，將精鋭的左翼帕爾馬赫部隊整編入後來的以色列國防軍。一個強大的國家不能容忍政黨武裝力量的存在，對本-古裏安而言，在國家存亡之戰中，維護國家至高無上的地位值得引發重大內部危機。

這種對猶太復國主義目標的執着，促使本-古裏安向宗教派猶太人做出慷慨讓步，這激怒了許多他最堅定的支持者。他並非虔誠的信徒，其政治基礎來自20世紀40年代巴勒斯坦猶太人中的世俗社會主義多數派。但違背大多數支持者的意願，本-古裏安堅持在新國家給予正統派信徒實質性特權：公共機構將遵守猶太潔食規定，正統派拉比將掌控婚姻和離婚事務，安息日定為休息日，全日制猶太經學院學生可免服兵役。這些對當時只佔猶太公民少數的羣體的讓步至今仍令世俗派以色列人不滿，但本-古裏安認為國家統一的代價物有所值。

七十五年後的今天，宗教派與世俗派猶太人之間的分歧依然深刻。針對司法改革提案的抗議活動，源於世俗、西方化的以色列猶太人的擔憂——他們擔心宗教派和米茲拉希猶太人（中東和北非裔，與歐洲裔相對）日益增長的人口力量，將被用來建立一個邊緣化元老派的國家和社會。這種恐懼，而非司法改革方案的具體內容，才是抗議者憤怒與決心的根源，並前所未有地團結了執政聯盟的反對者。

比比的困境與本-古裏安如出一轍。本-古裏安曾為宗教派猶太人在新興國家中找到發展之路，儘管當時世俗派主導着政治軍事機構。而內塔尼亞胡必須確保，即便宗教保守派猶太人獲得更大政治權力，世俗自由派猶太人仍能堅信以色列始終是他們願意棲居熱愛的國度。

若失去宗教派與世俗派任何一方，以色列國都將難以為繼。千年來，宗教派猶太人維繫着猶太民族的精神命脈，若非他們對亞伯拉罕之神與摩西之約的堅守，猶太民族恐早已如赫梯人般湮滅。而令以色列富足安全的現代高科技經濟與世界級國安體系，則主要由世俗派猶太人締造。

本-古裏安的遺產交織着輝煌成就與永恆爭議。內塔尼亞胡渴望在猶太復國主義史上留下同等重要的印記。未來數月或將揭示，這位以色列史上任期最長的總理能否比肩甚至超越開國總理的功業。

1948年5月14日，特拉維夫，一名工作人員在本-古裏安身旁展示新生的猶太國家以色列的建國文件。圖片來源：美聯社/Associated Press載於2023年3月14日印刷版，標題為《內塔尼亞胡謀求在猶太復國主義史上留名》。