《華爾街日報》：這是西斯廷教堂裏米開朗基羅的秘密自拍嗎？

米開朗基羅可能秘密地將自己的形象畫在了梵蒂岡西斯廷教堂的天花板上，將自己描繪成上帝，伸出的手臂為慵懶的亞當注入生命。

這一理論如果屬實，將凸顯米開朗基羅膨脹的自我意識，或至少是他頑皮的幽默感。這個在意大利文藝復興學者中逐漸獲得認可的猜想，也將藝術家的自畫像直接置於西方藝術最著名圖像之一的中心位置。

“米開朗基羅視自己為藝術的彌賽亞，所以這很合理，“威廉與瑪麗學院弗吉尼亞州馬斯卡雷爾藝術博物館特別項目策展人阿德里亞諾·馬里納佐表示。他於12月將這一理論發表在經過同行評審的意大利藝術期刊《藝術評論》上。

儘管藝術家在5000平方英尺的天花板上繪製了300多個聖經人物，但米開朗基羅傑作的核心場景是《創造亞當》。這部分描繪了一位白髮長鬚的上帝在飄浮的斗篷下扭轉身體，右手手指幾乎觸碰到代表人類的懶散亞當。

馬里納佐先生曾多次發現與米開朗基羅相關的線索，他表示自己是在研究一張寫有1509至1511年間米開朗基羅寫給朋友喬瓦尼·達·皮斯托亞的十四行詩稿紙後產生這一聯想的。詩中，米開朗基羅抱怨這項工作對他的健康造成了損害。

米開朗基羅在寫給友人的十四行詩頁邊，畫了一位正在工作的藝術家。圖片來源：佛羅倫薩博納羅蒂之家這位藝術家寫道：“我的畫筆總懸在頭頂，顏料滴落下來，讓我的臉成了絕佳的落點。”

在十四行詩的空白處，他還畫了一個人（推測是自畫像）——雙腿微曲站立，右臂伸展，正在天花板上繪製一張可怖的面孔。

學界長期關注這首現存於佛羅倫薩博納羅蒂檔案館的詩作如何印證米開朗基羅對教皇委託的牴觸態度。馬里納佐先生則另闢蹊徑，聚焦素描本身：為何藝術家要描繪自己雙腿交叉站立？這種姿勢在腳手架上根本難以保持平衡。

去年，馬里納佐將信件數字圖像旋轉查看時靈光乍現：素描人物的姿態與天花板上上帝造亞當的姿勢驚人相似。這位歷史學家確信，這絕非巧合。

“他將自己隱入穹頂，“他解釋道，“面容經過理想化處理——因米開朗基羅始終介意自己被打斷的鼻樑，但這已是他最接近神性自我呈現的瞬間。”

質疑聲依然存在。弗吉尼亞大學文藝復興藝術史學家保羅·巴洛斯基指出，需要確鑿證據證明素描與最終作品存在直接關聯。米開朗基羅留下數百封信件，其中多次自嘲被同行打斷鼻樑後的容貌。他確實為穹頂關鍵場景中人物的手部創作過習作，但從未聲稱以上帝形象自況。“理論需要更堅實的根基，“巴洛斯基評價道。

一位學者將米開朗基羅繪製的藝術家工作草圖（推測為自畫像）進行了旋轉處理（上圖）。他表示，旋轉後的圖像與西斯廷教堂天頂畫中的上帝形象驚人地相似。圖片來源：佛羅倫薩博納羅蒂宮；阿拉米庫存照片然而，其他研究過馬里納佐假説的學者也認為該觀點有其價值。

聖路易斯華盛頓大學歷史學家威廉·華萊士（著有八本關於米開朗基羅的專著）表示，馬里納佐對這個常被忽視其幽默感的藝術家做出了"巧妙關聯”。華萊士稱自己"完全接受"藝術家將自己描繪為上帝的理論：“他喜歡自嘲，這可能是種暗示。”

紐約雪城大學意大利文藝復興專家加里·拉德克表示，他現在同樣對草圖中藝術家的姿勢感到好奇：“誰會在腳手架上擺這種姿勢？這引發了對詮釋的新思考，阿德里亞諾確實發現了新線索。”

拉德克認為，這位對自身技藝極為自負的藝術家，可能在潛意識裏將自己與當時繪製的上帝形象產生了關聯。

米開朗基羅肖像圖片來源：阿拉米庫存照片當時他面臨的工程確實浩大。承接這項委託時，三十多歲的米開朗基羅遠比畫中的上帝年輕，卻已是佛羅倫薩最偉大的雕塑家——此前數年他剛完成佛羅倫薩的《大衞》和聖彼得大教堂的《哀悼基督》。學者指出，這位以偏愛雕塑聞名的藝術家曾指責同行推薦他繪製天頂畫，就是想看他出醜。

教皇尤利烏斯二世最初只要求他在拱形天花板邊緣的三角形區域繪製十二使徒像，中央部分則保留為點綴金色星辰的夜空效果。然而米開朗基羅接管了整個穹頂的創作，最終呈現出一幅宏大的聖經敍事，描繪人類對上帝與救贖的追尋。

1512年作品揭幕時便廣受讚譽，傳記作者喬治·瓦薩里稱這位藝術家"宛如神祇而非凡人”。

拉德克先生指出，學界接受關於《創世紀》的新觀點往往需要時間。他提到另一個漸獲認可的理論：藝術家將上帝周身翻卷的衣袍塑造成人腦形態；同樣，上帝左臂環抱的婦孺形象可能暗喻基督與聖母瑪利亞。

米開朗基羅的自畫像傳統早有先例：完成西斯廷天頂畫二十年後，他重返同個空間繪製了橫貫整牆的《末日的審判》。1925年有學者首次提出，畫中聖巴多羅買手提的人皮可能暗藏藝術家自畫像，此説後來廣為流傳。

“米開朗基羅有着超乎想象的自我意識，“拉德克表示，“所有作品都是他的自傳。從這個意義上説，他是位現代藝術家。”

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