人工智能是我們的禁果嗎？——《華爾街日報》

圖片來源：蓋蒂圖片社/iStockphoto佩吉·努南（Peggy Noonan）在4月22日《觀點》欄目中撰寫的精妙文章《伊甸園中的人工智能》讓人想起另一項技術曾引發的生存道德困境。奧本海默與泰勒之間的對決引發了關於核武器的國際討論，最終解決方案遵循博弈論與相互保證毀滅原則，並依靠大國施壓——至少在一段時間內——限制了核武國家的數量。

人工智能帶來的財富與權力回報巨大。人們也不難發現，當年的物理學家比現今輟學投身科技業的極客們更具備道德與哲學根基。

如果禁果的寓言從一開始就暗示人類存在無法彌補的性格缺陷，那麼這份分辨善惡的智慧禮物能否解決其後果？若不能，具有先知能力的人工智能是否也會帶着同樣缺陷誕生？

理查德·雅各比

科羅拉多州城堡巖

努南女士的文章讓我清晰意識到：自己時常厚顏地求助於科技巨頭而非更高力量。若未來人工智能成為我的上帝，那不過是因為我早已如此對待現代科技。

每遇問題，我的解決路徑總是：用谷歌搜索答案，亞馬遜購買設備，蘋果下載應用，推特尋找符合我原有認知的安慰性觀點。曾幾何時，這種程度的追尋會驅使絕望的靈魂通過建制化宗教建立堅定信仰。

瑪麗亞·T·坎農

紐約

努南女士將引誘夏娃的蛇比作傲慢的技術專家，以此警示我們要抑制人工智能的危險，或許是為了讓我們免遭亞當夏娃被逐出伊甸園、雙眼開明後的命運。但若亞當夏娃當初沒有違禁偷嚐禁果，他們的意識未能覺醒，我們所知的這個世界便不會發展至今。

自文明伊始獲得的新知，以及此後不斷積累的知識，催生了求知慾、好奇心，當然也包括傲慢，以及我們棲居的這個破碎世界。若沒有這羣驕傲、雄心勃勃且見識廣博之人的推動，人類文明便不會存在。

我們已嘗過新技術的禁果。如同亞當夏娃，我們或許會感到羞恥，卻已無法回頭。

S·戴維·內桑森

密歇根州布盧姆菲爾德希爾斯

刊載於2023年4月29日印刷版《人工智能是禁果嗎？》