烏克蘭最神聖之地成為抹除俄羅斯影響力戰役的戰場——《華爾街日報》
Ian Lovett
基輔——多年來，帕夫洛·列比德一直是俄羅斯東正教會在烏克蘭首都影響力的象徵。
作為該教會在烏克蘭分支機構的最高級別官員之一，擁有“都主教”頭銜的他乘坐豪車出行，並被拍到質疑警方對其開罰單的權限。他的肖像被繪製在烏克蘭最神聖的基輔洞窟修道院大教堂的牆壁上，他本人正是該修道院的院長。當地居民戲稱他為“奔馳帕夏”。
如今，都主教帕夫洛正戴着電子腳鐐，因被指控支持俄羅斯入侵而遭軟禁。與此同時，烏克蘭官方正試圖從他手中奪回這座當地稱為拉夫拉的修道院的控制權。
對拉夫拉修道院的鎮壓，是烏克蘭官方為清除國內俄羅斯影響力所採取的最激進舉措。
自2014年俄羅斯首次秘密入侵烏克蘭以來，基輔已通過法律推動在公共生活和媒體中使用烏克蘭語替代俄語。紀念俄羅斯作家和藝術家的雕像也被推倒。
但與俄羅斯結盟的教會——官方名稱為莫斯科宗主教區烏克蘭東正教會——始終難以被根除。儘管總部設在基輔、與俄羅斯無關聯的烏克蘭東正教會現已成為該國最大宗教團體，仍有數百萬烏克蘭人隸屬於莫斯科宗主教區教會。
莫斯科宗主教區官員正竭力抵制驅逐行動。他們聲稱去年五月已切斷與俄羅斯的所有剩餘聯繫，當時俄羅斯東正教會領袖基里爾宗主教公開支持入侵，稱其為聖戰。
“我們感到被自己的政府背叛了，”拉夫拉修道院的神父米特羅凡·博日科説，“如果有人犯罪，那就處理個人。不要禁止整個教會。我們的教區居民正在前線為這場戰爭而戰。”
與烏克蘭立場一致的宗教人士表示，該教會俄羅斯分支的許多成員是試圖踐行傳統信仰的忠誠公民。但他們指責高層領導人迎合莫斯科的擴張主義野心。
“莫斯科牧首區利用拉夫拉傳播‘俄羅斯世界’意識形態，這是俄羅斯入侵的基礎，”烏克蘭東正教會發言人葉夫斯特拉季大主教在接受採訪時説，“他們把在東正教會的影響力當作混合戰爭的武器。”
拉夫拉修道院院長帕夫洛·列比德都主教4月出席法庭聽證會。圖片來源：sergei chuzavkov/Agence France-Presse/Getty Images烏克蘭安全局（SBU）表示，莫斯科牧首區仍然是間諜和俄羅斯同情者的巢穴。
自去年全面入侵開始以來，已有61名莫斯科牧首區神父被提起刑事訴訟。其中7人因從傳播俄羅斯宣傳到監視烏克蘭軍隊等罪名被定罪。政府1月份的一項調查發現，沒有證據表明該教派已正式切斷與俄羅斯的聯繫或改變其治理結構，長期以來該教派一直承認俄羅斯東正教牧首為其最高精神權威。
“這關乎國家安全，”烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基的顧問米哈伊洛·波多利亞克近日在烏克蘭電視台上表示。他説，莫斯科宗主教區的領導人“一直直接或間接支持俄羅斯對烏克蘭的侵略”。
俄羅斯東正教宗主教區幾個世紀以來一直聲稱對烏克蘭擁有宗教管轄權。在蘇聯時期，莫斯科宗主教區是該國唯一被承認的教會。1991年烏克蘭獨立後，一個新的教會——基輔宗主教區——應運而生。
該教會未被全球東正教承認，莫斯科宗主教區仍占主導地位，並控制着包括拉夫拉在內的許多烏克蘭最神聖的宗教場所。
被烏克蘭官員指控與俄羅斯東正教保持聯繫的烏克蘭東正教信徒聚集在修道院前。圖片來源：Roman Pilipey/Getty Images2014年俄羅斯吞併克里米亞，並秘密派遣準軍事部隊隨後又派遣正規軍進入烏克蘭東部後，情況開始發生變化。
俄羅斯總統弗拉基米爾·普京將俄羅斯東正教會置於重建莫斯科在烏克蘭等曾受其統治國家影響力的核心位置。俄羅斯的入侵使許多烏克蘭人轉而反對該教會。
烏克蘭各地的教會開始轉向基輔宗主教區，該宗主教區的禮拜儀式幾乎相同，但將脱離俄羅斯獨立視為其核心信條之一。在普世牧首巴塞洛繆——作為君士坦丁堡教會第270任大主教，他是東正教最高領袖——於2019年批准烏克蘭成立自主教會後，這一進程加速。
相比之下，莫斯科牧首區繼續使用俄語舉行儀式，直至去年五月仍在公開禮拜中為基里爾牧首祈福。其神職人員將總部位於基輔的教會（正式名稱為烏克蘭正教會）斥為不符合教規。
在烏克蘭，基輔教會正佔據上風。去年全面入侵開始前，34%的烏克蘭人認同基輔牧首區，僅14%屬於莫斯科牧首區教會。此後又有數百座教堂脱離莫斯科牧首區：去年夏季民調顯示，如今僅4%烏克蘭人認同莫斯科牧首區。
儘管莫斯科牧首區譴責了入侵行為，許多烏克蘭人仍質疑該教會為何不更早與俄羅斯劃清界限。
“戰爭已持續十年，“22歲的基輔居民雅琳娜·阿里耶娃説，“所有與基里爾牧首有關的教堂都應關閉。”
俄羅斯東正教領袖基里爾牧首一月在莫斯科基督救世主大教堂參加聖誕儀式。圖片來源：尤里·科切特科夫/Shutterstock即便信徒數量下降，莫斯科牧首區仍保有影響力，尤其在烏克蘭俄語佔主導的地區。去年克里姆林宮將莫斯科牧首區教會置於宣傳戰核心，聲稱烏克蘭的俄羅斯東正教信徒正遭受壓制。
莫斯科宗主教區赫爾松教區的阿法納西·布爾久赫神父表示，俄羅斯扶植的官員在2022年3月佔領該市後不久就找上了他。
他們請求在教會分發人道主義援助物資，隨後帶着攝製組來記錄這一過程。接着他們要求他在佈道中宣稱赫爾松歷史上就是俄羅斯城市。最終，官員們施壓讓他在9月的虛假公投中勸導信徒投票贊成加入俄羅斯聯邦。
“説服他們相信俄羅斯的到來是一種祝福，“他回憶那些人的話。他補充説，“俄羅斯人的想法是，教會是民眾會 unquestioningly 接受的信息來源。控制這個來源對他們很重要。”
阿法納西神父説他從未滿足這些要求，但許多神父照做了，包括他教堂的馬克西姆·塔拉先科神父。
“他會説’我們擁有共同的過去，我們擁有共同的祖國’，“教堂保安維塔利·斯塔西克這樣描述馬克西姆神父的言論，並補充説他經常提及基輔羅斯——一個千年前以基輔為中心建立的古國，普京總統曾以此作為俄烏歷史上同屬一國的論據。馬克西姆神父未回應置評請求。
當俄軍11月撤離赫爾松時，馬克西姆神父與其他莫斯科宗主教區神父一同渡河逃走。一位赫爾松神父更被拍到在克里姆林宮參加所謂"烏東四州併入俄羅斯"的紀念儀式。
在東北部的哈爾科夫地區，伊久姆一座莫斯科宗主教區教堂的院長被指控公開為俄羅斯軍車隊伍祈福。另一名位於東部盧甘斯克地區的神父因向入侵軍隊發送烏克蘭軍事陣地信息而被判叛國罪；據烏克蘭軍事情報部門稱，他是作為戰俘交換被送往俄羅斯的三名神父之一。
烏克蘭正試圖解散莫斯科宗主教區。
澤連斯基先生去年年底下令議會起草一項法律，禁止“與俄羅斯聯邦影響力中心有關聯的宗教組織”在烏克蘭活動；目前草案已提交，但議會尚未對該法案進行表決。
上個月，西部城市赫梅利尼茨基的官員投票決定將莫斯科宗主教區驅逐出他們的大教堂，此前一名神父和教區居民被拍到毆打一名烏克蘭士兵。隨後，九個地區立法機構投票決定全面禁止莫斯科宗主教區。
支持政府驅逐拉夫拉修道院僧侶行動的積極分子在四月舉行示威。圖片來源：Roman Pilipey/Getty Images莫斯科宗主教區官員表示，這些禁令等同於對其宗教自由的非法侵犯，並已提起訴訟以阻止驅逐行動。
莫斯科宗主教區發言人、尼任和普里盧基都主教克萊門特承認，部分神父曾協助俄羅斯佔領軍，但他表示這與其他眾多烏克蘭機構——包括烏克蘭安全局（SBU）本身——並無區別。
“在赫爾松，許多警察投靠了俄羅斯。但沒人討論禁止警察——只有我們的教會，”他説，“這是政治迫害。目的是從一個教派奪走財產，轉交給國家支持的另一個教派。”
他補充道：“政府想用這場與修道士的鬧劇轉移前線大量傷亡的注意力。”
拉夫拉案正成為烏克蘭清除俄羅斯影響力的決定性考驗。
拉夫拉修道院建於11世紀，坐落在俯瞰第聶伯河的懸崖上，被視為斯拉夫東正教的搖籃。長期以來，東正教信徒從東歐各地前來瞻仰埋葬在修道院地下墓穴中的聖徒遺骸。
與烏克蘭大多數歷史悠久的教堂一樣，該地產歸國家所有，但自蘇聯時代以來，莫斯科宗主教區一直持有租約。
對拉夫拉的調查始於去年秋天，此前在那裏拍攝的一段視頻顯示，教區居民在唱一首慶祝俄羅斯“覺醒”的讚美詩。
大都會帕維爾被指控傳播俄羅斯意識形態。
3月，大都會帕維爾在拉夫拉舉行的烏克蘭東正教教堂禮拜後向人們致意。圖片來源：Roman Pilipey/Getty Images在烏克蘭安全局發佈的一段錄音中，他鼓勵一名婦女在禮拜期間繼續提及基里爾宗主教，該教派去年5月禁止了這一行為，並表示他也會這樣做。在另一段錄音中，他説赫爾松的居民歡迎俄羅斯的佔領。“到處都是俄羅斯國旗和其他一切，”他説，“人們很滿意。”在他家中搜查時發現了一枚俄羅斯國徽。
四月份的一次法庭聽證會上，大都會主教帕維爾稱對他的指控出於政治動機。
他在軟禁期間通過YouTube發佈視頻，呼籲莫斯科宗主教區的信徒們為保留教堂建築而鬥爭。
“不要相信任何人。守住你們的聖所。不要放棄它們。那些摧毀寺廟的人將禍及子孫七代，“他警告説，“拆毀教堂者必遭七世之殃。”
在俄羅斯，拉夫拉修道院的莫斯科宗主教區神職人員成為轟動事件。基里爾宗主教譴責驅逐僧侶的行徑。俄外交部要求釋放帕維爾大主教，稱其"正在成為東正教信仰的殉道者象徵”。
烏克蘭政府已於去年底莫斯科教會租約到期後接管了拉夫拉大教堂。烏克蘭東正教會現於該處舉行儀式。
而收回莫斯科宗主教長期租賃的拉夫拉修道院則更為艱難。
烏克蘭文化部指出莫斯科宗主教區擅自改建歷史建築違反租約。教會提起訴訟後被法官駁回。帕維爾大主教多次命令僧侶留守，約200名修士拒絕撤離。
近幾周，信徒們在修道院外徹夜守夜抗議驅逐行動。不遠處常有要求莫斯科宗主教區離開的反示威者。
“政府認為拉夫拉是國家財產，“修道院神父瓦列裏·克拉維茨在抗議現場表示，“但這裏是由教區和僧侶建造的。”
尼基塔·尼古拉延科對本文有貢獻。
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刊登於2023年5月11日印刷版，標題為《基輔與莫斯科就最神聖遺址爭執》。