哈馬斯的阿克薩謊言有着悠久而可恥的歷史——《華爾街日報》

大多數關於哈馬斯-以色列戰爭的報道都忽略了哈馬斯發動襲擊的原因。那些探討這一問題的報道常常引用哈馬斯的官方説法，即以色列正密謀摧毀耶路撒冷聖殿山上的阿克薩清真寺。哈馬斯將此次戰爭稱為"阿克薩洪水行動"。但這一理由純屬欺騙。清真寺並未面臨任何威脅，哈馬斯也並非在保衞任何穆斯林聖地。這次襲擊完全是進攻性的。哈馬斯企圖折磨和殺害以色列人，以期引發穆斯林大規模起義，甚至可能挑起一場更大規模的戰爭來削弱和孤立以色列，其最終目標是摧毀這個猶太國家。

關於猶太人密謀破壞阿克薩清真寺的指控，是一個世紀前由哈吉·阿明·侯賽尼（1897-1974年）捏造的。這位巴勒斯坦阿拉伯人的主要政治領袖從1920年代到二戰期間乃至之後都極具影響力。

哈吉·阿明出身耶路撒冷顯赫家族，是一名伊斯蘭激進分子。24歲時，一位英國官員任命他為耶路撒冷穆夫提（高級宗教職位），從此成為重要人物。英國之所以做出這一任命，是因為在一戰中擊敗了與德國結盟的奧斯曼（土耳其）帝國後，佔領了近東大部分地區——包括巴勒斯坦。英國的勝利結束了土耳其長達400年的統治。

阿以衝突源於戰後和平協議，該協議讓近東約1900萬阿拉伯人獲得了該地區99%領土的主權。剩下不到1%的領土是約旦河西岸的巴勒斯坦——古猶太人家園的主要部分。這塊土地被置於名為"委任統治"的託管制度下，旨在為當時約1500萬的世界猶太人謀福利。當地為數不多的阿拉伯居民（約60萬）自然希望像近東其他地區的阿拉伯人一樣保持多數地位。然而，若如此，猶太民族將不得不在世界各地作為無國家、易受傷害的少數羣體生活，永遠無法實現民族自決。

哈吉·阿明是猶太復國主義的暴力敵人。他對分享土地毫無興趣，對猶太人毫無同情心，也不願與他們和平共處。他堅稱巴勒斯坦只屬於阿拉伯人，毫無商量餘地。當猶太復國主義領導人屢次表現出願意妥協——接受比他們認為應得領土更少的建國方案時——哈吉·阿明卻主張，對這片土地的民族控制關乎榮譽與宗教信仰，因此絕不能讓步。

哈吉·阿明通過煽動公眾的民族主義情緒，將其權力擴張至宗教領域之外。他重點將耶路撒冷問題激化為白熱化議題，聲稱猶太人不僅想要建立民族家園，更企圖摧毀伊斯蘭教在聖殿山的聖地，並將阿拉伯人逐出這片土地。這些指控持續數十年，他在1950年代發表的文章中總結道：“這是’猶太人與殖民主義蓄謀已久的陰謀’，目的是’將原住民阿拉伯人驅逐出他們的家園’"。

他寫道，該陰謀"還企圖徹底抹去這個國家的阿拉伯屬性、宗教、聖地和禮拜場所”，並"將其子民連根拔起"，“他們更計劃在被祝福的阿克薩清真寺現址上重建所羅門聖殿”。他將"我們同世界猶太勢力的鬥爭"描述為"生死存亡的問題，是兩種互不相容的信仰之戰，任何一方都只能以另一方的毀滅為存在前提"。

哈吉·阿明將自己定位為耶路撒冷伊斯蘭教的捍衞者。他實施了一項計劃，旨在提升該城在穆斯林心目中的地位，並系統性地——且錯誤地——指控猶太人構成可怕威脅。他成功成為20世紀30至40年代巴勒斯坦阿拉伯人最主要的政治領袖。英國因其支持恐怖主義於30年代末將其驅逐出巴勒斯坦。二戰期間，他協助策劃了巴格達的親納粹政變（後被英國鎮壓），隨後逃往柏林會見希特勒，成為納粹政府座上賓，製作親德戰時宣傳廣播，並協助黨衞軍招募波斯尼亞穆斯林。哈吉·阿明與希特勒的勾結使巴勒斯坦阿拉伯事業蒙羞，導致戰後25年間巴勒斯坦阿拉伯人在外交上備受孤立。

如今，哈馬斯公然效仿哈吉·阿明的策略。其領導人通過重複大穆夫提關於猶太人對阿克薩清真寺威脅的指控，企圖團結伊斯蘭世界。這些指控的虛假性顯而易見：以色列控制聖殿山50年來，既未摧毀阿克薩清真寺，也未損毀圓頂清真寺。在聖殿山禮拜自由問題上，以色列對穆斯林利益和情感表現出超乎尋常的尊重——穆斯林可自由禮拜，猶太人雖被允許參觀（主建築區域除外），但阿拉伯安保人員通常禁止他們在户外公開祈禱。

自哈吉·阿明捏造以來，所謂猶太人對阿克薩的威脅純屬虛構。哈馬斯真正的目標——同樣承襲自大穆夫提——是將猶太人逐出以色列，贏得這場被他視為"兩種相斥信仰間的戰鬥，任一方都只能立於對方廢墟之上"的戰爭。

哈馬斯與哈吉·阿明立場，其對抗以色列的方式使得外交手段無法解決。反對一切妥協，哈馬斯要求戰鬥至死。

費思先生是哈德遜研究所的高級研究員，2001至2005年擔任國防部政策副部長。

10月7日哈馬斯襲擊以色列後，德黑蘭一場支持巴勒斯坦的集會上，一名伊朗人高舉阿克薩清真寺海報。圖片來源：Sobhan Farajvan/Zuma Press本文發表於2023年10月10日印刷版，標題為《哈馬斯關於阿克薩的謊言有着悠久而可恥的歷史》。