歡樂的托拉節與猶太人對生命的熱愛 - 《華爾街日報》

在贖罪日戰爭過去五十年後，以色列人再次在節日期間遭遇襲擊——這次是在標誌着節期結束的聖會律法節。與1973年如出一轍，以色列的敵人趁士兵們與家人歡聚時發動進攻。這場戰爭同樣粉碎了猶太國家的自滿情緒——五十年前是因六日戰爭的輝煌勝利，如今則因該國卓越的"鐵穹"導彈防禦系統。

在驚人的相似之處中，存在一個關鍵差異。1973年，埃及總統安瓦爾·薩達特發動戰爭是為了在談判中增加籌碼，當時他正推行一項複雜的地緣政治戰略：與美國結盟、脱離蘇聯，最終與以色列實現和平。

哈馬斯則企圖滅絕所有猶太人，其憲章明確將"穆斯林與猶太人作戰…直到猶太人躲到石頭樹木後，這些物體都會説’穆斯林啊，這裏藏着猶太人，快來殺死他’“列為宗教義務。這種極端思想驅使哈馬斯恐怖分子虐殺軍人平民、老弱婦孺。

猶太慶典與戰爭的並置凸顯了這場衝突的文明衝突本質。慶祝"律法之喜"的聖會律法節，標誌着全年誦讀摩西五經的完成。在申命記末尾的經文中，摩西臨終勸誡道：“所以你要選擇生命，使你和你的後裔都得存活”。

這段詩文承載着猶太民族的歷史，其中也包括現代以色列的故事。在屠殺與綁架的駭人畫面中，一個以色列預備役軍人的視頻令我震撼——他被徵召入伍時，通過Zoom觀看了出生8天兒子的割禮儀式。他通過手機唸誦傳統祝禱詞，以猶太生命中最錐心的祝福作結：“稱頌你，我們的主上帝…是你讓我們存活至今，支撐我們堅持，引領我們抵達此刻。”

這個視頻濃縮了衝突的核心。以色列文化珍視生命，而哈馬斯及其盟友崇拜死亡。多年前真主黨總書記哈桑·納斯魯拉宣稱：“我們已發現如何攻擊猶太人最脆弱之處。他們熱愛生命，我們就要奪走生命。我們必將勝利，因為他們貪生而我們求死。“哈馬斯官員阿里·巴拉卡本週發出同樣論調，並補充道：“我們視死者為殉道者。每個巴勒斯坦人最大的渴望就是為真主殉道，保衞他的土地。”

猶太人確實熱愛生命，尤其因為我們飽經滄桑的歷史。在歡慶妥拉節時，我們慶祝《妥拉》經卷誦讀完成並重新開始，在這循環往復中看見民族永恆的象徵。正如托爾斯泰所言：“猶太人從天堂帶來永恆之火，用它照亮整個世界…數千年的屠戮與酷刑未能消滅，刀劍與宗教裁判所未能從地表抹去的，長久守護預言並將其傳給全人類的——這樣的民族永不消亡。猶太民族就像永恆本身一樣不朽。”

從在以色列街頭殺害兒童的暴徒，到在紐約街頭為哈馬斯歡呼的人羣，反猶主義者皆因對一個永不消亡民族的嫉妒與仇恨而癲狂。他們堅信自己終將成功滅絕猶太人。

但猶太國家的堅韌與猶太曆史的天佑本質，註定讓他們徒勞無功。

1973年贖罪日戰爭後的數十年間，以色列猶太人在紀念這個最神聖節日時，總會想起警報拉響時的場景：預備役軍人應徵入伍，親人們與士兵道別——其中有些人再未歸來。如今，無數猶太人將在每年托拉律法誦讀完成時，銘記2023年的住棚節。當人們意識到猶太民族的故事仍在延續、敵人再次失敗、托拉經卷即將開啓新的循環、來年將有無數猶太新生兒誕生時，這個慶典將被賦予更深刻的意義。

索洛維奇克拉比是葉史瓦大學托拉與西方思想斯特勞斯中心主任，兼任紐約舍裏特以色列猶太會堂拉比。

10月10日，加沙地帶向以色列發射的火箭彈圖片來源：馬哈茂德·哈姆斯/法新社/蓋蒂圖片社本文發表於2023年10月13日印刷版，標題為《住棚節與猶太人對生命的熱愛》