為何哈馬斯的暴行讓左翼更憎恨以色列——《華爾街日報》

你或許認為，像哈馬斯10月7日在以色列製造的大屠殺這樣的暴行，會讓這個猶太國家的反對者們收斂攻擊。然而，從大學校園到主流媒體，左翼精英圈層卻以變本加厲譴責以色列來回應恐怖組織的野蠻行徑。這看似違背常理，實則典型現象——針對猶太國家最惡毒的妖魔化，往往緊隨對其施加的最殘暴罪行之後。

回看2000年代初巴勒斯坦自殺式炸彈襲擊浪潮。彼時與今日如出一轍，西方世界許多人以批判猶太人回應血腥事件。國際非政府組織重提蘇聯時代的論調，指控以色列是"種族隔離"國家。聯合國加入聲討陣營，2001年在南非德班召開"反對種族主義、種族歧視、仇外心理和相關不容忍行為"全球會議，聲討以色列成為會議主旋律。

時間快進二十年，猶太人遭遇了大屠殺後最致命的襲擊。而西方社會的反應，竟是數百人聯署指控以色列實施種族滅絕。《華盛頓郵報》專欄作家凱倫·阿提亞10月13日撰文稱，美國"不能坐視以色列官員使用種族滅絕言論，因哈馬斯行為而對巴勒斯坦人表露種族滅絕意圖"。英國《衞報》本週至少刊登三篇評論文章發出相同警告。全球數百名國際法學者簽署聲明，宣稱發現以色列存在"預示加沙可能發生種族滅絕的跡象"。

其中一個"信號"是以色列國防部長約阿夫·加蘭特10月9日的聲明，稱以色列正在"與人類動物作戰"。加蘭特先生指的是哈馬斯，而非巴勒斯坦人民，以色列國防軍也一直努力盡量減少對加沙平民的傷害。

從某種角度看，這種回應是赤裸裸的心理投射。哈馬斯憲章明確呼籲消滅猶太人和以色列。通過綁架、強姦和屠殺無辜平民，這個恐怖組織充分表明其言行一致。但他們在西方的同情者不僅是在投射，其行為更展現了認知失調的調節機制——人們通過這個過程來調和與固有觀念相矛盾的新信息，最終形成表面自洽的思想體系。

西方親巴勒斯坦活動家篤信兩條近乎神學的信條：以色列是邪惡的；巴勒斯坦人的任何行為都與他們的處境無關。這兩條信條都植根於對猶太人和阿拉伯人長期存在的——近乎種族主義的——刻板印象。

這種認知陷阱體現在西方反以人士談論巴以衝突的方式中。他們擔憂"兩國方案的時間所剩無幾"，卻從不呼籲巴勒斯坦人儘快接受談判妥協。他們刻意忽略巴勒斯坦在2000年、2001年、2008年和2014年多次拒絕建國與和平的機會，也迴避正是哈馬斯的好戰導致以色列對加沙實施封鎖——這是一個遭受襲擊國家的自衞措施。

哈馬斯令人髮指的襲擊對這一世界觀構成威脅，而解決這一問題的唯一方法就是加劇對以色列假想中的惡意。恐怖暴行並未導致人們遠離其宣稱的事業，反而引發對受害者更強烈的厭惡。

二十年前就出現過這種套路——當巴勒斯坦恐怖組織派遣青年男女在以色列公交車、餐廳和咖啡館實施自殺式爆炸時，他們剛剛拒絕了建立獨立巴勒斯坦國的提議（該提案包括加沙地帶和超過90%的約旦河西岸領土，並以東耶路撒冷為首都）。理解這種暴力的唯一方式，就是想象一個比既有認知更邪惡的以色列。

10月7日的大屠殺將輿論戰推向新高度。如果只能用"以色列的邪惡"來解釋巴勒斯坦的行為，那麼以色列的反對者就必須構想出與哈馬斯暴行相匹配的"猶太之惡"——在父母面前槍殺兒童、焚燒內有居民的房屋、強姦婦女、斬首無辜者、肢解屍體。

當批評兇手或其孕育土壤成為禁忌時，詆譭受害者便成為唯一選擇。在哈馬斯大屠殺一週後指控以色列實施種族滅絕，這完全在意料之中。此類言論無關以色列真相，卻充分暴露了其敵人的本質。

莫爾先生是以色列赫茲利亞萊赫曼大學講師。

10月18日，倫敦抗議者高舉寫有"停止加沙種族滅絕"的橫幅。圖片來源：抗議活動刊載於2023年10月21日印刷版，原標題為《為何哈馬斯暴行導致左翼更仇視以色列》。