《華爾街日報》——亞瑪力與聖戰

亞瑪力是《申命記》中要求以色列人滅絕的古老部族。因此本雅明·內塔尼亞胡本週末在針對哈馬斯的作戰講話中援引亞瑪力典故實屬不當。但那些將內塔尼亞胡言論解讀為種族滅絕號召的批評者，同樣犯了嚴重錯誤。

“亞瑪力"在猶太語境中通常喻指納粹等意圖滅絕猶太民族的勢力——此處即指哈馬斯。內塔尼亞胡通篇講話明確強調消滅哈馬斯組織，且以色列國防軍在攻擊前會預警平民，竭力避免傷及無辜。

猶太曆史上對亞瑪力的隱喻化解讀，與哈馬斯憲章形成鮮明對比：後者直接引用《古蘭經》特定章節，按字面解釋即為種族滅絕號召。哈馬斯在10月7日正是如此踐行這些教義。

《撒母耳記》中"無論男女老幼盡行殺戮"的古老指令比伊斯蘭教早誕生數百年，與穆斯林毫無關聯。拉比們早已將此類誡命寓言化，將其闡釋為對抗象徵性反猶勢力或自我提升的精神鬥爭——猶太文明數千年來從未以擊敗亞瑪力之名屠殺婦孺。

基督教同樣有過依據經文字面意義合理化暴力的歷史。《馬太福音》10:34記載耶穌"帶來的不是和平而是刀劍”。隨着神學發展，“刀劍"逐漸被理解為神聖箴言的隱喻——指向和平佈道而非暴力征伐。

內塔尼亞胡先生提及亞瑪力並非隨意之舉。在《申命記》中，這暗示着要銘記一個專門欺凌弱小、對猶太民族構成生存威脅的敵人。2010年，內塔尼亞胡也曾將納粹比作亞瑪力。

當宗教經典被脱離歷史背景和現代道德地字面解讀時，就可能被濫用來為暴行和分裂正名。通過推崇隱喻和寓言式詮釋，社會才能從這些經典中汲取永恆的道德倫理教誨。

倘若哈馬斯當初對"吉哈德"採取隱喻性認知，當前衝突的走向或許會截然不同。雖然哈馬斯等極端組織將吉哈德視為實體聖戰的指令，但許多當代穆斯林學者主張象徵性解讀，將"吉哈德"闡釋為內在的精神修煉。

從教條式的字面理解轉向對亞瑪力或吉哈德等宗教教義更具進步性的隱喻解讀，不僅值得提倡，更是促進對話、理解與和平的必由之路。

費德曼先生是私募股權經理兼作家。

10月28日，以色列總理本雅明·內塔尼亞胡在特拉維夫基利亞軍事基地的記者會上講話。圖片來源：阿比爾·蘇丹/法新社/蓋蒂圖片社載於2023年11月1日印刷版，標題為《內塔尼亞胡的亞瑪力與哈馬斯的吉哈德》。