我在以色列停屍房目睹的種族滅絕場景 - 《華爾街日報》

胎兒的心跳微弱顫動後歸於靜止，一顆子彈嵌在胚胎的心臟中。母親在槍擊中生還，卻不得不面對孩子的胎死腹中。解剖台上，一具已腐爛近三週的屍體佈滿刀傷與彈孔。不遠處另一具男屍的藍牙耳機仍別在襯衫上——死亡來得猝不及防。

這是以色列。10月19日，我以人權觀察員身份獲外交部批准入境十天，並得到以色列國防軍軍官科比·瓦勒的協助。作為一名虔誠的穆斯林，我認為有責任親臨見證。所見所聞將永駐心間。

哈馬斯在南部發動襲擊後，數百名遇難者遺體被轉運至北方。我在特拉維夫東南約15英里的拉姆勒附近舒拉軍事基地的停屍房見到了他們。走訪海法薩米·奧弗加固地下應急醫院時，新生兒科室的早產兒們已為應對沖突升級提前轉移。我查驗過焦黑的骸骨與灰燼，目睹幼兒、少年、青壯年與老者被捆綁、折磨、活活焚燒的慘狀。

有個詞在腦海中揮之不去：種族滅絕。無論以何種面目出現，這頭惡魔都極易辨認。作為醫生，我得以全景式見證這場屠殺的後續：目標羣體漫長而痛苦的死亡之路。

這並非我第一次目睹伊斯蘭聖戰主義乃至伊斯蘭極端分子的種族滅絕。我曾深入巴基斯坦西北部，接觸過被培養為自殺襲擊者的塔利班童子軍；至今仍在紐約為9·11首批救援者提供診療；在ISIS覆滅後的伊拉克，我聆聽過庫爾德和雅茲迪族倖存者的證言，與曾為ISIS效力的娃娃兵及經歷三年血戰的佩什梅加老兵對話。

10月7日的種族滅絕事件與以往不同，其殘暴程度前所未有。襲擊者用伊斯蘭教的語言和隱喻作為幌子，實則充斥着對猶太人、猶太教、全球猶太社羣及猶太國家的深仇大恨。這再次表明伊斯蘭主義是伊斯蘭教的惡性篡改者，其意圖與信仰背道而馳。伊斯蘭主義的罪責毋庸置疑：我親眼看過哈馬斯突擊隊員用GoPro攝像機即時拍攝的畫面。我聽到他們在實施謀殺、處決、焚燒、劫掠並直播罪行時高喊"清真言"——伊斯蘭教的信仰宣言。

面對如此暴行，我發現人們有個共同點：難以用語言描述所見所聞。我遇到的以色列人仍在尋找表述經歷的方式。有人稱之為"第二次浩劫"，也有人比作"第二次大屠殺"。一位以色列偵探反駁道：“不能稱其為大屠殺——並非因為死亡人數——而是納粹的殺戮具有系統性和制度化特徵；也不能叫屠殺，因為’屠殺’這個詞太過輕描淡寫。“他痛苦地注視着我。我發現自己也失語了，唯有一個詞在喉間翻滾：種族滅絕。

根據1998年《國際刑事法院羅馬規約》第六條（其定義與1948年《防止及懲治滅絕種族罪公約》完全一致），滅絕種族罪屬於危害人類罪，其核心要件是意圖"全部或部分消滅某一民族、族裔、種族或宗教團體”。

10月7日的襲擊是一場有預謀、有組織、有目標的行動，旨在殺害儘可能多的以色列人。哈馬斯對受害者實施酷刑和焚屍，包括兒童、孕婦和未出生胎兒。其武裝人員蓄意劫持約240名人質，據報來自40多個國家。

這場暴行經過周密策劃。目擊者告訴我，恐怖分子攜帶載有基布茲地圖的平板電腦，掌握住宅藍圖、平面圖、家庭名單，甚至瞭解以色列退伍軍人的服役記錄和住址細節。還有人透露，部分恐怖分子會説希伯來語，誘騙躲藏者離開安全屋走向死亡。

這不同於19世紀80年代因狂熱情緒引發的屠殺暴動，而是一場精心策劃的種族滅絕。以色列在加沙的軍事行動與之存在本質區別：這個主權國家摧毀哈馬斯是為消除安全威脅，並努力減少平民傷亡。保護國民免遭種族滅絕是以色列的國家責任——這一事實並不削弱受哈馬斯裹挾的巴勒斯坦人的苦難。

襲擊兩週後，當我在拉姆勒查看兒童遺體照片時，約旦王后拉尼婭竟聲稱屠殺尚未"得到獨立驗證”。這種詭辯與暴行同樣野蠻。任何語境或所謂"細微差別"都不能為種族滅絕開脱，其本質亙古不變：徹底消滅某個族羣。

以色列、西方和穆斯林世界必須作出具有道德明確性的回應：將10月7日襲擊定性為種族滅絕。法律上針對這一反人類罪行的認定應成為優先事項，獨立於當前對哈馬斯的戰爭——因為暴行必須被記錄並追究刑責。這對猶太民族的生存至關重要。世界曾對針對猶太人的種族滅絕保持沉默，當我們説"永不再現"時，必須真正踐行誓言。

艾哈邁德博士是一位專門研究睡眠障礙的醫生，同時也是獨立女性論壇的高級研究員。

11月5日，以色列南部貝埃裏基布茲一處被毀房屋上的以色列國旗。圖片來源：阿里斯·梅西尼斯/法新社/蓋蒂圖片社本文發表於2023年11月11日印刷版，標題為《我在以色列停屍房目睹的種族滅絕場景》。