教皇是否相信正義戰爭？——《華爾街日報》

教皇方濟各12月20日在梵蒂岡主持每週例行公開接見活動。圖片來源：Massimo Valicchia/Zuma Press小大衞·裏夫金和彼得·伯科威茨合著的《教皇方濟各對以色列演講中體現的原始和平主義》（12月14日評論文章）非常精彩，我寫這篇文章時曾主持過兩起涉及前南斯拉夫和盧旺達的刑事案件。然而，關於相稱性原則，有一個方面被遺漏了。

這一原則必須事先而非事後進行審查。換句話説，必須根據士兵在採取行動前對局勢的理解來判斷，而不是根據結果或後來局勢的發展來判斷。戰爭的迷霧使這一原則很難適用，因此應僅用於懲罰明顯的重大過失和故意不當行為。

盧克·哈夫納

日內瓦

裏夫金和伯科威茨先生似乎沒有理解天主教對正義戰爭理論的理解。希波的奧古斯丁絕非拒絕和平主義，而是提出了在道德上可以證明偏離和平的理由。

奧古斯丁幾乎沒有將戰爭宣傳為"倫理治國方略的必要工具"，而是理解到各民族之間的和平是規範，而戰爭是一種可怕的罪惡。奧古斯丁的努力旨在減輕對本質上非人性行為的道德責任。他寫道：“即使在發動戰爭時，也要懷有和平締造者的精神。”

現代天主教對正義戰爭理論理解中所藴含的道德論證與原則，已超越奧古斯丁與阿奎那的範疇持續發展。在我看來，這正是教宗所認同的觀點。

克里斯托弗·洛夫特斯

馬里蘭州格林貝爾特

2022年3月，教宗方濟各對莫斯科牧首基里爾表示：“曾幾何時，即便在我們的教會內部，人們也會談論聖戰或正義戰爭。如今我們不能再這樣表述…戰爭從來都不公正，因為付出代價的總是上帝的子民…戰爭絕非解決之道。”

結合他在2020年通諭《眾位弟兄》等其他類似聲明，合理的推論並非現任教宗不理解正義戰爭學説，而是他徹底否定了這一理論。可悲的是，對於他而言，這種否定態度同樣適用於天主教會教導的諸多內容。

約翰·安布羅斯

印第安納州梅里爾維爾

刊載於2023年12月22日印刷版，原標題《相稱性原則、教宗與正義戰爭理論》。