芝加哥如何將黑豹黨列為地標-彭博社

1969年芝加哥2350西麥迪遜街黑豹黨總部遭警方突襲後的餘波。該建築物已經被拆除，但與該黨有關的其他重要場所仍然存在。

照片：芝加哥歷史博物館

在這裏註冊 獲取CityLab每日新聞簡報。

芝加哥主顯節教堂的牆壁有兩英尺厚，由密歇根上半島的紅褐色砂岩製成。由弗朗西斯·懷特豪斯設計，被列入國家歷史名勝註冊，是理查森羅曼式建築風格的傑出範例。其立面上華麗的花卉石雕細節見證了其昂貴的建造：1885年開放時，這是伊利諾伊州聖公會教區迄今為止建造的最昂貴建築，周圍是城市西區的富裕鄰居。

但到了1960年代，它有了不同的用户羣。當時非正式稱為人民教堂，這座建築是伊利諾伊州黑豹黨分部的組織中心。在那裏，這個革命性的民權團體的成員為兒童提供免費餐食，舉辦課程、會議和集會，包括分部主席弗雷德·漢普頓在1969年12月被警方槍殺前的最後演講。在這裏查看詳情。

在這些發動機艙壁後面的庇護感不僅僅是比喻：黑豹黨認為芝加哥警察不會破門而入教堂。黑豹黨伊利諾伊分部聯合創始人鮑比·拉什（Bobby Rush）説：“這是‘解放領土’，我們在那裏感到安全。”後來他代表芝加哥在國會中任職30年。

1970年的主顯節教堂，當時芝加哥公立學校學生參加了由黑豹黨組織的反種族主義集會。照片：芝加哥歷史博物館教堂目前作為藝術主顯中心的角色。照片由藝術主顯中心提供這座著名的教堂 — 如今被稱為藝術主顯中心，一個多功能藝術和活動中心 — 現在是一個獨特的歷史保護項目的一部分。它是芝加哥地區數十處與黑豹黨有關的財產之一，已被列入國家歷史名勝保護區多屬性文件。該指定定義了伊利諾伊州黑豹黨的廣泛歷史和文化背景，以便最終可以將其他黑豹黨遺址添加到歷史名勝登記冊中或更新其狀態，就像主顯節教堂一樣，其國家登記提名已更新為黑豹黨的歷史。

由伊利諾伊州黑豹黨歷史保護協會發起，該名單于12月獲得伊利諾伊州和國家公園管理局批准。這本身就是一個里程碑：這是聯邦政府首次承認黑豹黨在建築環境中的歷史和重要性，列入了多屬性文件。

1969年警察突襲後黑豹黨總部受損的外牆。芝加哥太陽報收藏，芝加哥歷史博物館提供保護協會由伊利諾伊州分部創始人之一比利·布魯克斯和父母是黑豹黨成員的莉拉·威爾斯創建。威爾斯並非歷史保護專家，但接手了一項艱鉅的工作。與該黨有關的許多主要場所已被拆除，包括其西區和南區總部、醫療診所，以及漢普頓和同伴馬克·克拉克被殺的門羅街建築。在過去幾年裏，威爾斯不僅不得不瞭解當地、州和聯邦的標誌性機構的運作，還必須帶領一個不願信任政府的社區。

反對這一努力的聲音來自意想不到的方向，圍繞該組織及其在芝加哥的歷史的情感仍然存在激烈的爭議。在20世紀60年代末，聯邦當局將該黨描繪為肆虐的街頭團伙；聯邦調查局局長J·埃德加·胡佛稱黑豹黨為“對國家內部安全最大的威脅”，並指示局內的COINTELPRO反情報計劃破壞該組織的成員——大多數學者認為，這場運動以漢普頓的暗殺告終。

現在，威爾斯和其他活動家保護主義者決心重新塑造黑豹黨的敍事，揭開圍繞該黨故事的創傷層，將其納入美國曆史結構的記錄中。

“我希望該黨及其工作成為城市和州的官方記錄的一部分 — 而不是誹謗運動，”威爾斯説。“如果州政府給予我們地標認定，他們就必須講述那些困難的故事。”

為了在芝加哥繪製黑豹黨的足跡，威爾斯及其團隊（包括羅約拉大學芝加哥分校的研究生米奇·斯佩恩和亞當·尤尼斯）採訪了30名成員和十幾名與該黨有關的其他人。該報告的“重要時期”被確定為1968年至1974年，將其置於歷史認可通常要求的50年標準內。但它的視野要遠得多，從18世紀末的第一個非土著定居者黑人讓·巴蒂斯特·杜薩布勒開始，即芝加哥未來城市的第一位非土著定居者。然後，它追溯了20世紀初非裔美國人從南方農村遷徙至芝加哥的大遷徙，以及黑人權力運動的崛起，其重點是激進的自決。

“我們希望人們知道這個黑人權力運動歷經幾十年 — 甚至一個世紀，”伊利諾伊州州立保護辦公室的調查和國家登記專家艾米·哈瑟韋説，她幫助推動了黑豹黨的提名通過批准流程。

黑豹黨主席弗雷德·漢普頓在一個免費早餐項目中與孩子們交談。芝加哥太陽報收藏，芝加哥歷史博物館提供前黑豹黨成員朗尼·霍爾，15歲時從密西西比州搬到芝加哥，經歷了這段歷史的幾個階段。她的父母是佃農，她在一個壓迫性的服從氛圍中長大。她回憶説：“他們可以對你做任何事，而你卻沒有權利。”“那就是我來自的地方。”

黑豹黨為她提供了打破這種現實的意識框架；她在1968年加入，參加政治教育課程，並幫助在近北區運行一個免費早餐項目。該黨贊助了65個不同的社區項目，其中免費早餐項目是最著名的。該項目每天為多達4,000名兒童提供食物，承辦該項目的場所構成了國家登記報告中大部分的財產。

許多是像聖馬丁德波雷斯教堂這樣的老教堂，帶有優雅的新哥特式尖塔。墨爾羅斯公園的第一浸信會教堂是一座罕見的現代中世紀建築；芝加哥太陽報的一張照片顯示悼念者擠滿了其山形屋頂的陽台。已經有一些被確認的教堂被拆除，另一些正面臨威脅。在南區，我們的救世主路德教堂已經廢棄，它破碎的彩色玻璃窗現在變成了黑色的虛空。

芝加哥的一些與黑豹黨在芝加哥任期有關的教堂仍在使用，例如位於該市西區的聖馬丁德波雷斯教堂。圖片來源：Zach Mortice/Bloomberg CityLab另一些教堂現在已經空置，比如1923年開放的我們的救世主路德教堂。圖片來源：Zach Mortice/Bloomberg CityLab在某些情況下，芝加哥的進步主義層面融合在一個空間中。1971年，黑豹黨在威廉·佩恩小學進行了鐮刀細胞貧血測試，這是一座由學校建築師德懷特·帕金斯設計的20世紀早期設施，他是一位堅定的進步主義者，與簡·亞當斯和教育改革者約翰·杜威有着共同的理念。帕金斯認為學校是整體社區基礎設施，包括職業培訓室、成人夜校的科學實驗室和作為講座和公共衞生活動場所的禮堂 — 正是黑豹黨如何利用這所學校的方式。如今，這所學校的吉祥物是黑豹。

在賓恩小學，曾經是黑豹組織鐮刀細胞貧血測試的地點，學校的吉祥物與該黨派的聯繫密切。圖片來源：Zach Mortice/Bloomberg CityLab對於威爾斯來説，標記賓恩小學是展示該黨派如何融入更大故事的一種方式。“美國的黑人歷史將是奴隸制、亞伯拉罕·林肯、金博士、奧巴馬 — 就這些了，”她説。“這忽略了許多細微差別和其他思想流派。”

黑豹黨代表了“美國民權運動故事中的一處空白，” 布倫特·萊格斯説，他是 國家歷史保護信託基金會非裔美國文化遺產行動基金的執行主任。他稱芝加哥等地的本地文獻工作“至關重要，開始長期的對這些歷史地點的保護和解釋過程。”自2018年以來，國家信託基金會已支付了980萬美元，用於保護80座歷史悠久的黑人教堂 — 這些資金可能對拯救我們的救世主路德教堂等地點至關重要。

這些建築中有幾座缺乏典型保護主義事業的宏偉或設計傳統。以黑豹黨聯合創始人布魯克斯居住的“三層公寓樓”為例 — 一座樸素的紅磚建築，看起來和芝加哥的成千上萬座其他建築一樣。然而，這座建築仍然講述了關於黑人財富創造（如果你是房東）和黑人財富剝奪（如果你是租户）的故事。它的環境也是如此，一個充滿空地的西區社區。“比弗蘭克·勞埃德·賴特設計的建築，更多人曾進入三層公寓樓，”伊麗莎白·布拉修斯説，她是一位保護主義者，曾在推薦黑豹黨提名的州委員會上任職。“那裏才是歷史發生的地方。”

章節創始人比利·布魯克斯的“三層公寓”在其所在社區中是一種罕見的倖存者。圖片來源：扎克·莫蒂斯/彭博城市實驗室保護歷史遺蹟以保留消失空間的文化記憶，這正引發了該領域的“反思時刻”，保護非營利組織 伊利諾伊地標 的總裁兼首席執行官邦妮·麥克唐納説：“無論建築物是否存在，人們都與地方緊密相連。”

歷史保護與黑人被剝奪體驗之間的脱節是哥倫比亞大學建築學教授 梅貝爾·O·威爾遜 工作的重要組成部分。“當你無法控制自己居住的空間時，你如何建立致力於歷史的紀念性機構？”她説。

麥克唐納表示，對這些地方最初的失去之痛被無法正式紀念它們所加劇。“這種抹去不僅對這個社區造成了創傷，而且當你試圖糾正錯誤並講述被他人抹去的故事時，你將無法獲得其他保護和榮譽，”她説。“這是一種重複的抹去感。”

為了解決這個問題，威爾遜正在為拆除的遺址建立歷史標誌，就像內戰戰場那樣：“這些也是我們的戰鬥場所，”她説。

奧克蘭，加利福尼亞州正在進行一種不同的紀念過程，那裏是黑豹黨的發源地。在那裏，仍然存在許多歷史遺址，比如它的黨總部。以黑豹黨創始人命名的Dr. Huey P. Newton 基金會希望利用古蹟法案，該法案允許聯邦土地成為國家紀念物，最終收集奧克蘭和其他城市的黨派地點，創建一個不連續的黑豹黨主題國家公園。

“我們希望取得重大勝利，”基金會的執行董事 Xavier Buck 説。“加入國家公園系統使其在不同層面上具有合法性，並使其在一個曾經讓所有這些人處於聯邦調查局監視之下的國家中具有合法性。我希望每個設有分部的城市都有可能加入我們的國家公園單位，併成為全國最大的國家公園。”

Fred Hampton Jr.，中間，參加了2021年在西奧克蘭第9街一部分命名為“Dr. Huey P. Newton Way”的奉獻儀式。攝影師：Jane Tyska/Digital First Media/East Bay Times via Getty Images過去，黑豹紀念活動面臨着敵對的政治氛圍。2006年，芝加哥的警察工會領導了反對市議會提議在漢普頓被槍擊的街區安裝一塊榮譽“弗雷德·漢普頓主席之路”標誌牌。2017年，特朗普政府取消了向加州大學伯克利分校提供的10萬美元國家公園管理局撥款，用於收集黑豹黨口述歷史。

到目前為止，威爾斯報告稱芝加哥在很大程度上歡迎她的地標項目。“在保護領域，我覺得自己並沒有遇到問題或挑戰，”她説。事實上，麥克唐納非常重視威爾斯和她的追求，最終將她聘請到伊利諾伊地標組織的工作人員中。

具有諷刺意味的是，威爾斯唯一遇到的阻力來自被暗殺的黑豹黨領袖弗雷德·漢普頓的兒子弗雷德·漢普頓二世。在十月芝加哥地標委員會聽證會上，漢普頓二世和一羣支持者表達了反對意見，稱“統治階級機構”試圖“竊取和劫持”黨的遺產，並表示他寧願看到“被摧毀的真相”也不願看到“構建的謊言”。在市政廳和接受彭博城市實驗室採訪時，他沒有對報告的價值提出異議，但他強調不願與威爾斯合作：“出於對黑豹黨遺產的熱愛，我們不能與這個項目結盟，”漢普頓二世説。

旁觀者在1969年黑豹黨總部內部檢查殘骸。芝加哥太陽報收藏，芝加哥歷史博物館提供這場爭執反映了仍然圍繞該黨展開的激烈情感。“對於黑人來説，很難相信政府會正確地講述這個故事，”Huey Newton基金會的巴克説。“最終，許多黑豹黨成員年紀漸長，他們只是想確保黨的遺產永久存在，並能傳承給後代。”

從某種意義上説，將黑豹黨的歷史列為地標的努力更像是刻在建築環境中的真相與和解委員會，而不是傳統的歷史文物清點。以這種方式突出文化是朝着Blasius所説的“非商品化保護”邁出的一步。雖然國家登記的基調和價值觀都小心翼翼地包裹在客觀性的概念中——這是關於識別重要性，而不是贊同或反對——但麥克唐納對保護運動傳遞的信息相當明確。“講述黑豹黨的故事就是承認他們的價值，”她説。“無論一個人是否贊同他們的方法或策略，潛在的故事都是為了確保這個國家每個人都能獲得正義。”

這也是對黑豹哲學中自決原則的保護性反映。“組織將確保真實的黑豹黨歷史被講述，”霍爾説。“我們不會等待任何人為我們做這件事。”