中國唯一的一座君臣合祀祠廟_風聞

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匾額上的錯別字

成都的武侯祠僅僅是我們通俗意義上的叫法，官方的稱呼其實是漢昭烈廟。

武侯祠外部|出自網絡

民國有位大師寫過一首詩：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠；由來名位輸勳烈，丞相功高百代思。”

“昭烈”是劉備死後的諡號，按照君臣的倫理，紀念諸葛亮的武侯祠其實更應該是紀念劉備乃至整個蜀漢功業的地方。

但諸葛亮忠貞冠世的高風亮節和鞠躬盡瘁的獻身精神，讓他的風頭蓋過了主公劉備。

武侯祠並不難找，位於成都錦里民俗區，原是秦漢三國時期成都以織錦、售錦為主的一條古街。

當下的這裏，是用三國文化元素覆蓋的吃、住、行，遊、購、娛於一體的街道。

錦裏三國城|出自網絡

獨屬於巴蜀的生活氛圍，能讓人體會到：“白雲蒼狗間，生活有點慢”的別樣魅力。

縱然不是節假日，參觀武侯祠的人也是絡繹不絕。

門上匾額上是清人吳英立撰寫的”明良千古”四個大字。

這四個字取自“君明臣良，千古垂範”，意思是説像劉備這樣的明君和像諸葛亮這樣的良臣，可以作為千秋萬代的楷模。

這匾額上“明”字很有意思，左邊不是“日”，而是“目”，傳説這是為規避清代文字獄忌諱明朝而故意為之。

圖片出自網絡

實際上並不是如此，用現在的解釋叫異體字，在以前同一個漢字在不同的指向上有不同的寫法才是正常的講究。

“眀”在這裏表示內心清明，心眼相通，所以是目字旁。

進得門來，左右兩邊各有一個門洞，門洞上分別刻着“文華”、“武英”。

左右門洞後的長廊側壁上，嵌有大家熟悉的諸葛亮的前後《出師表》石刻。

相傳為南宋抗金名將岳飛打仗的途中，路過南陽武侯祠，在《出師表》裏找到了共鳴，滿懷激情，一氣呵成所書。

前後《出師表》全文有22個皇帝的“帝”字，每一個的寫法都不一樣。

嶽爺手書《出師表》|出自網絡

而兩廊則是對蜀漢政權非常重要的文臣武將們。

按照文華、武英的叫法，那麼這兩側應該分別是蜀漢的文臣和武將。

武將中有蜀漢末代的將領傅僉，亦有跟隨劉備伐吳戰死的馮習、張南。

但是，卻沒有劉備非常看重的魏延。並且，名將趙雲又是一幅文臣打扮。

文臣中沒有蜀漢另一託孤重臣李嚴。

而且鄧芝又是一幅武將裝束，與對面的趙雲在各自的一側顯得十分另類。

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蜀漢名臣長廊

造成這兩種奇特的現象，首先是入選標準的不同。

由於武侯祠的這個長廊在清代修建，統治者更看重臣子“忠”的品行。

蜀漢武將羣像|出自網絡

所以進入蜀漢名臣長廊的人物並不都是因為貢獻特別大，而是看是否踐行了事君以忠的道德要求。

不過，魏延和李嚴在正史中，很難言之鑿鑿確定他們的污點，他們二人在正史中僅僅是政治鬥爭的犧牲品。

很明顯，清廷在修建這個長廊的時候，參考了《三國演義》。

魏延在小説中被諸葛亮評價為“腦後有反骨”，作為諸葛亮北伐時期的重要將領，屢次對諸葛亮的決策產生懷疑。

諸葛亮死後，魏延和楊儀互相指摘，魏延本人被馬岱殺死。

蜀漢文臣羣像|出自網絡

可以説，演義中的魏延到退場的一刻，成了反面人物，是佐證諸葛亮神機妙算的一個鋪墊。

李嚴則是因糧草未能備齊，謊稱東吳來犯，將諸葛亮召回。

待諸葛亮軍回，李嚴又散佈説，糧草早已備齊，諸葛亮是私自回軍，想把自己失職之責推到諸葛亮身上。

作為諸葛亮的對立面，李嚴出現在武侯祠的話，黑色幽默就太明顯了。好比在關羽的老家，上演《走麥城》的劇目。

當然，這個長廊還是參照了《三國志》，有其講究的地方。

就比如趙雲和鄧芝的扮相。

趙雲像|出自網絡

趙雲在小説中是常勝將軍，但又沒有其他四虎那麼悍勇，他的風格是“穩”，可是他的氣場壓迫感又特別強。

因此，白馬銀槍是他給我們的固有印象。

但在正史中，趙雲的作為反而更像一個文臣，他冷靜的指揮，對諸葛亮戰略的理解都體現了在勇之外，他更側重智。

南宋永嘉學派的朱黼，對趙雲諫阻伐吳一事評價道：可謂深切著明，知天下大體矣。

明代名臣李賢論趙雲曰：智勇兼全。子龍可謂有古大臣之風。

晚明詩人鍾惺論趙雲曰：觀雲本末，自是大臣局量，不獨名將而已。

清代名儒李光地論趙雲曰：趙雲、張嶷不獨有將略，其見事明決，持重老成，實古重臣之選。

在街亭之戰中，作為趙雲副手的鄧芝，人們似乎只記得鄧芝出使東吳時的淡定自若，將之當成縱橫家一類的人物。

但鄧芝卻一直是蜀漢重要的將領，歷任鎮南大將軍和車騎將軍。所以鄧芝雖然在文臣一側，卻是武將打扮。

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威名垂千古

走過長廊，正殿便是“漢昭烈廟”，昭烈殿最為高大雄偉，正中是稱帝后的劉備裝飾。

左側陪祀的是因自殺殉國而名留千古的劉備孫子劉諶。

至於右側，到現在一直空着。這兒原本是劉禪的塑像，但一直有百姓將劉禪像砸爛，到宋朝乾脆取消了劉禪的陪祀地位。

劉備像|出自網絡

劉備殿東西偏殿分別是關羽殿和張飛殿，偏殿門匾“義薄雲天”和“誠貫金石”分別是對關張二人的歷史評價。

關羽殿供奉關羽父子三人，及部將周倉趙累。張飛殿則供奉着，張飛、張苞等祖孫三人。

經過“過廳”這一地點，就到了真正意義上的“武侯祠”，殿門口上方的“名垂宇宙”匾額，是甄嬛的緋聞男友果親王允禮的手書。

武侯祠的正殿又叫“靜遠殿”，出自諸葛亮的《誡子書》：“非寧靜無以致遠”。

殿內供奉着諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代。

諸葛亮像|出自網絡

諸葛瞻父子在鄧艾偷渡陰平後，戰死沙場。一門忠烈，是武侯對蜀漢政權“鞠躬盡瘁”的延續和繼承。

諸葛亮像羽扇綸巾、目光炯炯又十分慈祥，一派千古儒相的風範。

想當初，諸葛亮治蜀以嚴苛為主，但是在後來的歷史中，諸葛亮卻保持了一貫良好的風評。

只能説諸葛亮嚴於律己，做好了表率。

以劉備、諸葛亮君臣為首的蜀漢是中國歷史上罕見的精神追求，事業追求，非物質利益私慾追求的典範。

三義像|出自網絡

可以説是我們的精神支柱和人格楷模，勞煩某些人放過諸葛丞相，收了神通吧！

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結語

如果按照過往，我會在年底寫一篇總結性的文章，今年照例，不過比以往時候會晚一些。

個別老朋友還記得2019年年尾我的盤點文章，一不小心就一語成讖了。

很多朋友看到那篇文章，不乏誇讚，但我更想的是，如果沒有發生該有多好。

未來，不管喜歡閲讀的人是多是少，我都會陪伴大家。

我從不稱呼大家為“粉絲”，因為在我們心中，粉絲就是一道菜；

我也不會像直播喊麥那樣，稱呼大家為“家人”，因為無論江湖之遠還是廟堂之高，家人就那麼幾位。

大家是我最好的讀者，這個年代，讀者本就稀缺。

感恩大家耐心得欣賞我們一篇又一篇笨拙的文字，因你們而不懼寒夜，因為你們手指有温度，心中有光明。

希望在新的一年，我可以繼續寫，你們可以讀。就像諸葛亮那樣，哪怕結果早已註定，但心中的信念始終不曾動搖。

假設，諸葛亮沒有理想，像諸葛瑾那樣投奔東吳，像諸葛誕那樣在曹魏任職，還有今天的諸葛亮嗎？