新疆風味不等於清真_風聞

新疆風味不等於清真。 關於“泛清真化”問題。“泛清真化”屬於去極端化範疇，屬於精神毒品。

1.“在清真食品的概念上，嚴格將清真食品界定為羣眾的生活飲食習俗，而不是將清真食品界定為符合伊斯蘭教教義的食品，為防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火牆，為促進我國清真食品市場的有序、健康發展提供了有力法制保障”

2.泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品領域之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活的”。

3.在去極端化問題上，沒有局外的部門、沒有局外的人，新疆公安是反恐怖鬥爭主戰場主力軍，作為新疆公安一分子，去極端化任重道遠，我們責無旁貸。更何況，“泛清真化”屬於去極端化範疇，屬於精神毒品，所以，也算是禁毒的份內之事。

原文：【新疆風味不等於清真】近期以來，網上關於新疆風味、清真之類的話題比較熱，在這裏，我們想要説清楚的一個常識性問題，那就是新疆風味不等於清真。根據《新疆的人口發展》白皮書，新疆有五十六個民族，那麼，新疆風味的飲食就屬於56個民族，就不僅僅有抓飯手抓肉、拌麪牛肉麪，更有重慶小面陝西肉夾饃、四川肥腸、湖南紅燒肉，甚至滿漢全席……所以，新疆風味飲食絕不是屬於哪一個民族，更不是一個“清真”的就可以概括的。

既然提到了清真問題，那就簡單説一説。2016年6月1日，《國家民委就清真食品問題答記者問》，其中表述：“在清真食品的概念上，嚴格將清真食品界定為羣眾的生活飲食習俗，而不是將清真食品界定為符合伊斯蘭教教義的食品，為防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火牆，為促進我國清真食品市場的有序、健康發展提供了有力法制保障”。這段話是什麼意思呢？簡單的説就是，世俗生活中，清真或不清真、吃什麼或不吃什麼，任何宗教團體和個人，都無權定義和干涉。沒有哪個民族哪個人，天生就要信仰某種宗教，也沒有哪個民族哪個人天生就要吃清真食品。

關於“泛清真化”問題，2017年4月1日頒佈實施的《新疆維吾爾自治區去極端化條例》，更是將“泛清真化”納入了去極端化範疇：“泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品領域之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活的”。這個條款是什麼意思呢？簡單的説，任何宗教團體或者個人，不得隨意擴大清真概念的範圍，比如，不得把礦泉水、果汁等飲料，以及筷子、桌子、椅子和鍋碗瓢盆等生活用具納入清真範疇。

把新疆風味簡單的歸結於清真或某個民族的飲食，往小裏説，這是無知或者故意混淆概念，往大里説，這是教族捆綁，是泛清真化，是別有用心。

也許有人可能會問，我們是一個禁毒賬號，關注“新疆風味”問題、“泛清真化”問題是否合適，針對這種疑問，我們説，在去極端化問題上，沒有局外的部門、沒有局外的人，新疆公安是反恐怖鬥爭主戰場主力軍，作為新疆公安一分子，去極端化任重道遠，我們責無旁貸。更何況，“泛清真化”屬於去極端化範疇，屬於精神毒品，所以，也算是禁毒的份內之事。