社會主義在中國取得成功、遭受挫折和獲得新生的過程_風聞

社會主義在中國取得成功、遭受挫折和獲得新生的過程

**-****《**社會主義在中國和前蘇聯的成功、挫折和新生》之三

3 社會主義在中國取得成功、遭受挫折和獲得新生的過程。

3.1 在以農民為主體的中國，能成功進入建設社會主義階段，出人意料

按照傳統社會主義的理論和前蘇聯的實踐，社會主義應該由從事大工業生產的工業無產階級領導的。可是，從中國共產黨成立，直到新中國建立、準備建設社會主義為止，在中國從事大工業生產的工業無產階級羣體雖然存在，但是人數很少，中國能成功地進入準備建設社會主義的階段，出人意料。社會主義在中國取得成功的原因，前人已經講得很多，本文不再重複了。本文在這方面，只強調一點：雖然組成中國共產黨的絕大部分人來自與先進的大工業生產無關的農民，但是，有着強烈的希望翻身求解放意願的他們，在一定條件下，為了更有效地為自己的利益奮鬥，有可能接受在世界上新出現的代表先進階級的社會主義理論。毛澤東同志在《論人民民主專政》這篇文章中闡明瞭這個曲折的過程。實際上，毛澤東思想之所以偉大的原因之一，就是其突破了傳統社會主義的曾經的固有理論，指導了**“以農民為主體的中國，成功地進入建設社會主義的歷史階段”。**

3.2 大多數中國人認為，“聽毛主席話，跟共產黨走”是獲得自己的利益最好選擇

新中國的成立，是中國革命的一次偉大的勝利。在此過程中，遇到了許多前蘇聯取得成功時沒有遇到的問題，中國共產黨在其領袖毛澤東的領導下，根據中國的實際情況，對前蘇聯的經驗進行了實事求是的變通，克服了許多難以想象的困難，解決了佔中國人口絕大部分的農民最希望解決的與土地有關的利益問題，並因此在此羣體中形成了強大的政治意願；“聽毛主席話，跟共產黨走”，是中國農民為維護自己利益喊出的心聲。由於農民是新中國最大的羣體，再加上中國共產黨在建立新中國的過程中比較妥善地解決了中國其他階層與中國革命的關係，使得“聽毛主席話，跟共產黨走”這個心聲感染了中國幾乎全部的階層，大多數中國人認為，這是為了獲得自己的利益的最好選擇，是大多數中國人的覺悟。

説到這裏，想解説一個梗。現在，但凡説到“覺悟”，往往會使人往犧牲自己的利益方面去想；説某人有“覺悟”，往往是説某人有着為了國家或集體利益犧牲自己個人利益的精神。這種説法沒有錯，但是，這只是“覺悟”的一部分含義；“覺悟”更重要的含義是，大多數人認識到什麼是為了獲得自己的利益的最好選擇。我們提倡愛國主義，一方面是提倡為了國家的富強多做貢獻；更重要的是，要認識到維護好我們的祖國，才能保障自己的最大的利益。最近看到在世界上許多國家發生的政治紛爭、治安亂象和天災給老百姓帶來的苦難，想到我們的祖國給我們的安寧、安全和迅速應對天災的行動，深深感到我們的祖國能做到這樣的不容易，只有維護她、保護她，才能保障自己的最大的利益。

3.3 “聽毛主席話，跟共產黨走”的覺悟和蘇聯的榜樣，是在中國建設社會主義的基石

當新中國準備開始建設社會主義時，由於中國絕大多數人口是農民，並沒有經歷多少資本主義，因此，在社會輿論場上，也沒有多少資本主義和社會主義的爭論，全中國人民在為什麼要建設社會主義和如何建設社會主義等問題上，絕大部分人是幾乎沒有概念的；中國人民是完全憑着“聽毛主席話，跟共產黨走”這個覺悟來回答這些問題的。社會主義建成後應該是什麼樣的，前蘇聯人民的生活，樓上樓下，電燈電話，就是當年人們心目中的社會主義的榜樣。 毛主席、共產黨和蘇聯，是在中國建設社會主義的三大基石。

新中國進入社會主義建設階段以後，其剛開始時，基本上是按照從前蘇聯傳過來的傳統社會主義的理論展開的，也按中國的實際情況，進行了一些實事求是的變通；例如，沒有按前蘇聯的辦法消滅民族資產階級，而是採取了贖買的辦法，使屬於該階級的大部分人接受了以公私合營為主要方式的社會主義改造，因此，這部分人也為社會主義建設事業取得的成功發揮了自己的作用；對於在數量上佔我國知識分子羣體中大部分的崇尚歐美社會體制的人們，也在愛國統一戰線的旗幟下，比較好地發揮了他們在建設社會主義事業中的作用；甚至於對於被社會進步的洪流裹挾着進入社會主義的前地主富農階級的人們，也在進行“自食其力改造”的名義下給予生活上的出路。所有這一切，使得新中國在建設社會主義的道路上減少了許多政治上的阻力，加快了代表中國進入社會主義建設的第一個五年計劃的提前勝利完成。

3.4 能否正確處理人民內部矛盾，是執政後能否推進社會主義建設事業的關鍵

到1957年中國提前完成第一個五年計劃後，中國的社會結構已經與前蘇聯比較相似了。這時候，中國的執政者也遇到了各種政治上的阻礙；經過調查研究，發現這些阻礙，主要是人民內部矛盾，並認為，能不能正確處理人民內部矛盾，是在新形勢下社會主義建設事業能不能向前推進的主要問題（見中共中央黨史研究室所著《中國共產黨歷史》第二卷第438頁）。毛澤東同志還因此寫下重要著作《關於正確處理人民內部矛盾的問題》。這部著作被許多人認為是哲學著作，提出了社會主義的信奉者取得政權後如何執政的哲學思考。實際上，該著作中閃耀出的思想的光輝，至今還是指導信奉社會主義的執政者今天良好執政的準則。從某種意義上可以説，自從中國開展社會主義建設以來，造成國內出現的各種大的政治風波的主要原因之一，就是違背了該著作中強調的基本準則。

3.5 為什麼前蘇聯放棄了社會主義，而社會主義卻在中國遭受挫折後獲得了新生

在中國實行改革開放前，由於各種違背《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中提出的準則的情況的發生，社會主義建設事業在中國遇到了重大的挫折。作為經歷過那段歷史的人，回顧那一段歷史時，我感覺到，當時不僅在社會議論中，而且在中國執政黨黨內，都曾經發生過與前蘇聯類似的要拋棄社會主義體制的強大的輿論。我曾經把中國和前蘇聯作過對比，思考為什麼前蘇聯那麼快地放棄了社會主義體制，而中國卻仍然堅持着。我曾經百思不解。因為如果説是經濟問題吧，前蘇聯崩潰的時候，其工農業經濟和科技水平比中國要好得多，人民的生活水平也比中國要好得多；如果説是社會主義的理論水平吧，前蘇聯在這方面研究的深度和理論隊伍的資歷和數量，也比中國要好得多。因此，如果僅從經濟水平和理論水平的方面去想，很難得到有説服力的回答。

最後，我想到，無論是決定前蘇聯的放棄和中國的堅持的，決策的都是當時各自的執政集團。從分析當時執政集團的實際情況、特別是利益關係出發，試一下，可能會找到答案。

3.5.1****前蘇聯崩潰前夕，反社會主義的輿論是鼓勵執政者起來反對社會主義

前蘇聯崩潰時，已經實行傳統社會主義體制70多年了，其執政集團的人們，都沒有在資本主義體制下生活過，他們對於資本主義的客觀印象，則主要來自他們出國訪問時看到的光鮮亮麗的社會環境，和從輿論渠道傳入的宣傳發達資本主義的各種令人向望的美好，而對在蘇聯這個基礎上，若實行了發達資本主義體制後可能產生的問題，幾乎一無所知。

當年前蘇聯建立過程中，對被奪走權力的資產階級、地主、富農和舊政權的執政者，是採取一刀切的政策，用各種辦法將這部分被奪去權力的人從肉體上清除出原來的生活場所，這些人有的死了，有的跑到了國外，有的被驅趕到嚴寒的西伯利亞，自生自滅了；而其中沒有被清除出原來生活環境的極少數人，則在前蘇聯很早宣佈在蘇聯已經沒有剝削階級以後，獲得了與其他普通人同樣的政治和經濟地位。因此，在前蘇聯崩潰前夕，在造成社會輿論的人羣中，極少有人提出以清算現執政黨70多年前武力奪權為名，來否定現有的執政集團的；有的只是“鼓勵他們，試一下發達資本主義國家的體制吧，搞得好的話，你們就是推動社會進步的功臣”。也就是，當時前蘇聯的反社會主義的輿論，是鼓勵執政者起來反對社會主義。在這樣的環境和誘惑下，前蘇聯執政集團中的大多數人，當然從心底裏支持以葉利欽為代表的想試一下的領導人，反對要阻止這種變動的決策。如果沒有前蘇聯執政集團中大部分人的默許，當年僅靠葉利欽的振臂一呼，是無法導致前蘇聯崩潰的。

3.5.2****當年中國處於“向何處去的迷茫”時，反社會主義的輿論是要執政者的“命”

而社會主義事業在中國遭到挫折，改革開放的方針又沒有明確以前，中國實行傳統的社會主義體制僅僅20多年，中國執政集團的中層和高層的絕大部分人，都在舊中國半封建、半資本主義的體制下生活過，感受過那時的不堪；更重要的是，他們手中的權力，是他們親自用武力從舊中國的執政者和執政者的社會基礎地主、富農和官僚資產階級手中奪下來的，那些被奪去權力的人與這些奪權的人有着不共戴天的仇恨。那些被奪去權力的人，雖然很多逃到了台灣和境外，但是，由於新中國成立之初，實行了比較快的能穩定社會的妥善的政策，那些被奪去權力的人中的大多數以各種方式留在新中國中生活，有些還進入了新中國社會的上層建築。

因此，在中國，當社會主義事業遭到挫折，改革開放的方針又沒有明確以前，由於新中國解放初期的政策，那些與舊中國的權力體系有着千絲萬縷聯繫的人許多還活着，他們比較高的文化程度，決定了他們善於造輿論，當時中國向何處去的迷茫，給了他們中間一部分懷念舊社會的人造輿論的機會；這些人在詛咒新中國的同時，又提出了要為舊社會翻案的各種議論，不僅要翻工商業的社會主義改造的案，還要翻土地改革的案；許多“好地主”一類的宣傳紛紛出籠，想直接顛覆解放後以“收租院”等為典型的宣傳土地改革進步意義的定論；還有人拿出當年隱藏下來的地契等文件，要求認可這類表明財產歸屬文件的合法性；等等。這些要為舊社會翻案的議論與當年污衊毛澤東同志的各種傳説互為支撐，形成了烏雲壓城城欲摧的輿論環境。當時有一部分社會輿論還認為，只要這種輿論擴大到一定程度，就能振臂一呼，推翻現政權。這樣的輿論環境，就是要直接否定現有政權的合法性，在希望恢復舊社會認可的財產經濟關係的同時，還要在那些曾經從事武裝奪取政權的人們身上踏上一隻腳。而那些曾經從事武裝奪取政權的人，當時正好還在執政，那樣的輿論環境，就是要全面奪他們的權，要他們的“命”，他們當然堅決反對。因此，現政權的執政者，不管那種要否定他們的社會輿論有多“正確”，你要“我”的“命”，“我”當然堅決不答應。在社會輿論上可能一時説不過你，但是，當時這些被質疑的執政者還有效地控制着全國廣播電台、電視台、報刊和出版社等主要的輿論工具；因此就明確規定在公開的輿論場合不爭論“中國應該向何處去”、姓“社”還是姓“資”等問題，強調不能違反“四項基本原則”，並把當時全國人民最關心的搞好經濟，規定為最重要的工作。這樣，就有效地阻止了顛覆現政權的輿論影響的擴大。由於“不爭論”，傳統社會主義理論就仍然在全國主要輿論工具中保持着原有的格局，從輿論上維護了現有政權的合法地位。又由於順應民意，把搞好經濟規定為最重要的工作，在民生這個對普通老百姓影響最大的領域就取得了輿論的主導權。在這種情況下，又用“白貓黑貓，能抓住老鼠就是好貓”這句非常容易理解的俗語、用先試點成功後再推廣等各種實事求是的辦法，堵住了以前指導經濟的理論中僵化的部分對經濟發展的阻礙，也堵住了照搬在經濟輿論界被捧上了天的西方發達國家的經濟理論可能對經濟發展的破壞；經歷過當年照搬前蘇聯的軍事理論對中國革命的巨大損害的現執政者，有着對“照搬”的強烈的警覺。這些，就是傳統社會主義在中國受到一些挫折後，社會主義以“中國特色社會主義”的名義獲得新生的複雜的社會環境。

説到這裏，我想，可能還要謝謝一些人；當傳統社會主義在中國遭到一些挫折的時候，他們對新中國和中國共產黨的肆無忌憚的攻擊和謾罵，妄圖直接推翻中國共產黨執政的政權的聲勢，迫使幾乎絕大部分新中國的執政者團結起來保護社會主義在新中國取得的成就；正因為如此，後來中國共產黨才有可能在傳統社會主義原有成果的基礎上，使社會主義以中國特色社會主義的名義獲得新生。

3.5.3****在轉折關頭，在建立社會主義國家四項必要條件方面中國與前蘇聯的對比

上世紀傳統社會主義在中國受到一定挫折和在前蘇聯崩潰時，是這兩個國家的重要的轉折關頭。為了更好地吸取歷史的經驗教訓，我們有必要對比一下，在這些重要的轉折關頭，在建立社會主義國家的四項必要條件方面，中國與前蘇聯的差別。

在公開宣佈的建國理論方面，在中國，在執政集團中，傳統社會主義的主要部分沒有被顛覆，仍然承認勞動者起來革命的合理性，承認那些跟着毛澤東的“泥腿子”起來造反、奪權和掌權的合理性；而在前蘇聯，那時不僅在社會輿論中，而且在大部分執政人員中，傳統社會主義的理論，被“發達資本主義國家更先進”的理論顛覆了。

在羣眾支持這一項，當傳統社會主義在中國受到一定挫折後，中國的執政集團順應民意，把發展經濟作為政權的主要工作任務，那些想在中國搞歐美方式的人中的大多數，也不反對這個決策；這樣，中國執政集團就能在幾乎沒有反對的情況下把全國人民都團結起來，去為“完成發展經濟這個主要的執政任務”而奮鬥。這種情況下，中國的執政集團又通過其掌握的輿論工具，把上面説到的主要任務與公開宣佈的建國理論聯繫在一起，説這就是變通了原有的傳統社會主義理論而形成的中國特色社會主義；並且由於這個主要任務完成得比較順利，而導致在整個輿論界，絕大多數人關心的是自己與這個主要任務相關的經濟利益方面議論，極少有人去質疑中國特色社會主義。這樣，中國特色社會主義，就成了絕大多數人都能從政治上認可的建國理論。而在前蘇聯崩潰前，民意（包括屬於執政集團的人羣的意見）是分裂的，而且想試一下發達資本主義國家體制的民意超過了維護傳統社會主義的民意；這種情況下，傳統社會主義在前蘇聯的疆域中失去政治上的統治地位，就成了一種必然。

在核心力量這一項，由於在中國堅持四項基本原則，堅持黨指揮槍，堅持黨的紀律，再加上那些想恢復舊社會權力的勢力對執政集團的謾罵和攻擊，實行傳統社會主義時期形成的核心力量，沒有發生瓦解或分裂，比較順利地成為維護中國特色社會主義的核心力量。而在前蘇聯，由於理論上和民意上的分裂和轉向，國家政權的力量很容易地被轉變成壓制共產黨和分裂前蘇聯的力量。

在經濟情況這一項，雖然中國剛開始實行把發展經濟作為政權的主要工作任務時，人民的生活水平不僅大大地低於歐美髮達資本主義國家，而且還在很大程度上低於前蘇聯；然而，從那時開始，中國的經濟發展和人民生活水平的提高的速度，縱向看是史無前例，橫向地看，無比地自豪；全中國人民對中國的發展充滿了信心。而前蘇聯崩潰時，雖然人民生活水平高於我國，但是，是每況愈下，使老百姓失去了對現政府的信心。

以上這些，可以初步説明，在上世紀末，為什麼從看得見的具體數據上，中國落後於前蘇聯，傳統社會主義在世界上第一個社會主義國家的前蘇聯崩潰了，而社會主義卻在中國以中國特色社會主義的名義獲得了新生。